说到伊朗，大家首先想到的，就是古时候的波斯。其实伊朗和波斯，并不是同义词，不过这两个词很大程度是互相重合的。他们通常被指代同一个国家和同一群人。伊朗这个词，在公元前三世纪就开始使用了。统治者把自己的帝国称为“伊朗沙赫尔”，自称“伊朗的万王之王”。这个词来自一个自称“雅利阿”（Arya）的部落集团，这些人自称雅利安人，可能是血统纯正、或是出身高贵之意，伊朗就是雅利安人的土地之意。一般认为，雅利安人就是来自黑海北岸的原始印欧人，就是如今乌克兰大草原那个地方。然后分成几支逐渐迁徙到了西亚，和西南亚。包括希腊，就是荷马史诗的那个多利安人，还有埃及口中的“海上民族”，就是腓力斯丁人，还有入侵古印度的雅利安人，就是如今印度的高种姓，包括于阗国和龟兹国。他们都是印欧人，你从他们的语言就能看出来，像是关于神祇的一些词汇，还有和牛有关的词汇，从这可以看出，他们可能对牛非常重视。这些自称雅利安人的部落族群迁移到了扎格罗斯山脉，也就是如今伊朗高原西南部，形成了之后的伊朗。伊朗不同的历史时期它的界限也是不同的，不过大伊朗，一般泛指就是从底格里斯河一直到土库曼斯坦这个区域。而波斯是希腊人和之后欧洲人对他们的称呼，指的是雅利安人这个部落群体的故乡，后来指波斯人统治的所有区域，或波斯文化区域。一直到1935年，伊朗统治者礼萨·巴列维坚持要用伊朗代替波斯。至此，伊朗就成为了正式国名。简单地说，之前广义的伊朗，就是雅利安人的土地和土地上的居民，波斯/波斯人是外人对这个帝国和族群的称呼。现在的伊朗就是指伊朗这个国家。伊朗人就是这个国家的公民，尽管他们之中很多并非是真正的伊朗（雅利安）人。波斯第一帝国，也就是阿契美尼德王朝，从征服巴比伦开始。公元前539年居鲁士（二世）大帝征服巴比伦王国，释放“巴比伦之囚”，然后把首都迁到了这个城市。公元前522年大流士登上王位，帝国进入鼎盛时期。因为伊朗的位置，它被称为世界的十字路口，他在鼎盛时期开始向外扩张。伊朗之所以能够快速进入黄金时期，也正是因为他入侵了最古老的第一代文明，也就是新月沃地的两河文明，接受了一个现成文明的结果。但同样也造成了另一个问题。入侵巴比伦的波斯人，一开始的时候，与其他文明发展类似，是典型的封建制度，也是很尚武的。但是他入侵的核心地带是一个堕落太深的腐朽文明，结果就是波斯人被腐蚀了，就像罗马征服埃及，奥斯曼征服拜占庭，起到了一个逆向殖民的结果，最后被马其顿王国征服。所以波斯，一开始是最核心的，产生的文明也是最辉煌的，但是后续发展却不如周围的几个文明。波斯帝国产生了三种组织形态，这三种形态也是雅利安蛮族入侵古巴比伦文明，两者结合产生的产物。一开始就是像日耳曼蛮族入侵腐化的罗马帝国一样。就是封建制度，封建制度主要不在中心地带，而是边缘地带。封建领主既是土地的所有者，也负责当地的安保和司法，还要为帝国打仗。他们是统治阶级的最低一级，也是平民阶级最高一级。阿契美尼德王朝、安息王朝也就是帕提亚帝国、还有后来的萨珊王朝，也称波斯第二帝国，军事和财政都离不开他们的贡献。但是这几个王朝的封建程度，是逐步削弱的。最初的阿契美尼德王朝，他们像其他入侵的蛮族一样，是比较尚武的。就像满洲入关，或日耳曼人入侵罗马，奥斯曼攻占拜占庭一样。他们的子弟要像武士一样，主要训练骑马打仗，而不需要去学习那些腐朽文明的繁琐技术。所以他们最初的武力就是来自传统的雅利安人武士，而征服的巴比伦只是作为战利品，作为财政上来源。到后来的安息王朝，和萨珊王朝，就出现了很多直属的皇家城市，这些城市是怎么建立起来的？他们不像是原来两河地区的自由城市，而是由君主把被征服者和奴隶集结起来，人为建立的新城市。这样的城市在安息帝国和罗马人征战的时候开始出现，然后到了萨珊王朝大规模运用。这些城市和其他封建城市交错在一起，但主要武力来源还是来自封建领主，他们属于最基础的部队，这些基干部队丧失的话，帝国也就要濒临崩溃了。除了封建领主之外，另外就是由部落形成的团体。部落不完全是雅利安人的部落，也有很多更原始部落群体，随着雅利安人的扩张，他们在语言文化上有一个融合。部落组织形式大致上是这样的，一般来讲是依靠血缘团体维持的，但也不排除会有外族人加入进来，由各个家庭构成的团体。部落一般来讲就是几百人，上千人，最多上万人。能达到数万的都是少数，通常来讲就是几千上万的规模。部落由部落长老维持秩序，在部落内部实行习惯法。这些部落之间习惯法非常复杂，我们之前讲过，这种习惯法，就是哈耶克口中的自发秩序，而并非是人为设计出来的产物。习惯法不仅有空间性，同时具有时间性。像是牧场、贸易路线、还有狩猎地点。比如牧区划分，牧草生长季节差别，要根据气候、地形和牧草生长情况划分一年四季的牧区、不同的季节在不同的牧场放牧牛羊。所以它的使用权是交错的。如果你看过动物世界，就是说动物也会划分自己的领地，这个领地也是有时间性的。比如狮子利用气味划分了界限，那么在这个气味消失之前，别的狮子不能入侵，如果入侵就要打架了。如果过了一段时间气味消失了，而狮子有没有及时补充，别的狮子就可以过来标记领地。这两只狮子的领土在空间上是相互重叠的，但在时间上交错开了。可能在间隔时间内，还有其他的物种或是豹、鬣狗什么的进来。游牧民族这种习惯法的各种产权就是这样错综复杂的。这和罗马人的财产权不一样，罗马人财产权就是物权，属于你就不能属于别人。而习惯法的财产权很多时候是有各种附加条件的。只有符合这些附加条件，才能够享有有限的局部产权。而这些产权也不会排斥其他团体在其他条件下享受类似的有限产权。这些习惯法一般是不成文的，只是通过部落长老口耳相传的方式流传下来。但这些习惯法的意义要比之后形成的成文法更加神圣。这些习惯法构成了后来伊朗宗教和法律的基础。另外一个重要的，也是影响最深的组织就是教团组织。封建是领主政治，多半和战争有关，所以肯定是雅利安征服者带来的。部落基本上任何文明都会产生这种组织形式。而教团组织应该是雅利安人和原先两河文明相结合产生的，但主要应该使来自被征服者。因为从历史经验看，像是埃及或是罗马衰亡之后，在秩序无法维持的情况下，都是教团组织承担起维持秩序的职责。不管是来自谁，到了萨珊王朝，教团结构就已经发展的很完善了。就是以神庙为中心，然后开展经济和日常活动。波斯最早的宗教是祆教，也就是拜火教。为什么叫拜火教，有一种说法是，这些神庙，往往都是建立在有天然气矿的地方。因为天然气矿会从地下冒出火苗，形成长明灯，当时人就把这个现象看做神迹，然后围绕这个火苗就建立起神庙。所以祆教被称为拜火教，应该是和这个有点关系。教团组织是像早期的封建领主一样，一般是通过血缘继承的，比如父亲如果是神职人员，他的儿子就是以血缘来继承神性，继承他的神职，孙子也可以继承。一开始伊朗的宗教很可能是多神教的，之后变成了拜火教，然后变成佛教，最后变成伊斯兰教。宗教变了几次，但神庙的神职人员一直是掌握在这个家族的手里面。一开始宗教团体的功能，当然除了我们以为的宗教那种功能，像是迷信的仪式，鬼神崇拜，和一些意识形态之外，主要还是负责附近区域的社会组织功能。这个功能和古巴比伦那些神庙的功能差不多，其中一个重要的职能就是土地的划分，以及围绕土地的税收。这个技术就是后来波斯帝国的财政技术。因为一开始雅利安人刚刚征服的时候，他的蛮族性还比较强，是不懂如何管理复杂定居文明财政资源的。他们本身是游牧民族，一开始征服的目的也不是因为两河地区那些农耕地带。这些农耕地带的土地划分，还有税收，就是靠神庙负责的。而最后巴比伦的崩溃，肯定是和这些神庙的税收有关，有可能是神庙祭司与统治者不合作，或是像罗马帝国那样官僚统治成本过高，导致生育率崩溃，还有一种说法就是神庙圣J，导致人人染病无人作战。因为巴比伦的沦陷和波斯人征服之间的历史文献记载非常少，有一大段缺环，留下来的只是一些史诗。就连阿契美尼德王朝的记录多半都是由希腊和罗马记录下来的，包括安息帝国自己的记录也非常少。不过巴比伦的衰亡肯定也是文明帝国腐朽堕落，最后被蛮族征服那一套戏码。伊朗历史脉络真正清晰起来，还要到萨珊王朝。到了萨珊王朝，伊朗就是形成了我们刚才讲的部落、封建和教团结构的组织形式。经过了三轮帝国的交替，伊朗的中央集权程度已经大大加强了。就连在已经成为帝国的罗马看来，伊朗都是非常专制的。但实际上，伊朗也不是纯粹的郡县制国家，而是郡县制、封建、教团组织相互嵌合组成的帝国。波斯帝国的君主自称万王之王，万王之王是什么意思？他不是国王或是皇帝，而是除他之外，还有其他的王存在，他是这些王的共主，这就是典型的封建结构那一部分。像是萨珊王朝为什么会被安息王朝终结，就是安息王朝统治的时候，法尔斯的一个小王，有一种说法就是法尔斯就是波斯名字的由来。这个小王与其他的小王合纵连横，势力扩大之后，推翻了他们的“大王”，然后他自己就成为了“万王之王”。他在成为万王之王之后，也没有取消其他的小王，而是把自己的王室和军功集团安插到小王国去，形成附属结构。另外他通过战争，比如像是与罗马打仗、还有亚美尼亚、安条克，也就是叙利亚，战争胜利后把俘虏集结起来强行安置在新建立的城市，这就是专制那一部分。这些城市才是他可靠的军事和财政支柱，而其他的一些王，不是完全可靠的。其他小王的士兵，他们虽然占波斯军队的大部分，但他们并非是受万王之王直接指挥的。只有在万王之王的威望足够大，或是战利品足够多的情况下，也就是让他们认为战争是有利可图的时候，他才能够能到小王们的效忠。如果这些保障不了的话，万王之王是会被小王们推翻的。推翻之后，建立新的朝代，原来的小王就成了新的万王之王。除此之外，形成教团的地区是比较特殊的，他们是整个伊朗帝国中经济最发达，最富裕，财政组织最完善的那一部分。但他们的财富并不容易被王室所侵犯，教团的神职在帝国中是享有特权的阶级。教团、封建领主、与王室之间形成了一个三角结构的平衡关系，他们甚至能够干涉君王的废立。君主登基至少是要得到大穆贝德（mobed，教长）起码是象征性的同意，如果强烈反对的话，即位不是那么容易。同时他们也是伊朗吏治国家部分，官僚的来源，为帝国提供“治国之术”。这个治国之术相比起东亚帝国并不逊色，主要还是税收方面的，因为财政问题是宪法的根基。他们的税收，不同的土地也有不同的管理模式。像是俘虏、奴隶那一部分，这一部分是可以随意征税的，不过这样的地区只占一小部分。而其他像是封建那一部分，要通过各种附加条件，这些条件是通过习惯法流传下来的。甚至可能要追溯到前朝。不过也不意味着一成不变，也会通过军事、政治或是其他什么条件的改变签署新的条约。另外就是类似关税这种贸易协定的东西。这些东西往往在商团、牧区、和定居的交界地带，这些地方带来的不仅仅是税收，同时也有很多物资，包括奢侈品、军事装备、甚至情报，都是来自这个地方，所以这一部分相对来讲是非常重要的。所以这些由教团产生的官僚，不仅要掌握土地测量技术，还要懂得处理商业纠纷，还要懂得法律，处理习惯法的能力，甚至还要懂得外交。后来阿拉伯人大征服之后，阿拉伯人的说法就是，每个民族都有长处和短处，波斯人的长处就是出治国专家。后来波斯帝国亡国之后，能够对征服者实施反征服，也是依靠这种技术。但这种技术也是波斯帝国衰落的原因。因为有了这种技术，他们原先的蛮族性就逐渐衰落了。以至于到了萨珊王朝后期，与他们征服巴比伦建立阿契美尼德王朝时相比，那种尚武精神基本上已经完全衰退了。所以你看到波斯王朝是如何灭亡的，基本上就能看到巴比伦是如何衰亡的了。他们越来越依赖靠教团培养出来的这些治国专家，而不再依赖那些封建领主。封建这一部分的比例在萨珊王朝中逐渐下降，与萨珊王朝整个军事实力下降是成正比的。随着封建这一部分消亡的差不多了，新的蛮族征服就要重现了。来自阿尔泰山地区的新的突厥人的出现，是波斯帝国走向衰亡的先声。不过这个过程还要持续一段时间，我们下次再说。
