每周一背诵：2.劝学

语文小灶 语文小灶 2022-08-21 00:21 发表于广东

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每周一背诵：2.劝学

荀子，名况，字卿，战国末期赵国人，著名思想家、文学家、教育家，时人尊称“荀卿”。先秦儒家最后的代表。荀子对儒家思想有所发展，提倡性恶论，强调后天环境和教育对人的影响。荀子认为人性本来是恶的；善，是人为的。他从人性恶的观点出发，说明人的知识道德不是先天赋予的，而是后天经过学习、教育，逐步培养的。只有懂得了礼义，人性才能改变。因此，他特别强调后天的学习，把学习作为改造人性的根本方法。

作者以《劝学》为题目，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。“劝”这个字统领全篇，告诉我们这是一篇勉励人们努力学习的文章。

一、课文原文标注

1.原文标亮色部分为易错字，注意加强书写。可以在易错本子上一笔一划对着书写5遍，强化记忆。

2.批注为翻译或者相关内容阐释，边理解边背诵，疏通理顺文句内容，注意文言重点字词理解和掌握。

（1）附重点字词积累（答案参照书本注释）

君子曰：学不可以已(        )。

青，取之于(     )蓝，而(     )青于(      )蓝：冰，水为(           )之，而(        )寒于水。木直中(      )绳。輮(           )以为(           )轮，其曲（     ）中规(      )，虽有槁垦暴，不复挺者，輮使之然也(                                                      )。故(       )木受绳则直，金就(     ）砺(       )则利，君子博学而日(       )参省(          )乎(           )己，则知(           )明而行无过矣。

吾尝终日而(         )思矣，不如须臾之所学也；吾尝(         )跂(            )而(        )望矣，不如登高之博见也。登高而(        )招，臂非加长也，而(        )见者远；顺风而(      )呼，声非加疾(              )也，而闻者彰。假(        ）舆马者，非利足(           )也，而致(        )千里；假舟楫者，非能水(       )也，而绝（       )江河。君子生(             )非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴(       )焉(           )：积水成渊，蛟龙生焉(        )；积善成德，而神明自得，圣心备焉(                                                       )。故不积跬步，无以至千里(                                         )；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾(                              )，功在不舍。锲而舍之，朽木不折(                                    )；锲而(              )不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强(                              )，上(      )食埃土，下(         )饮黄泉，用心一(       )也。蟹六跪而(         )二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。(                                                                 )。

君子曰：学不可以已(停止)。

青，取之于(从)蓝，而(却)青于(比)蓝：冰，水为(形成，凝结)之，而(却)寒于水。木直中(合乎)绳。輮(“煣”，使弯曲)以为(把它做成)轮，其曲（弯度）中规(圆规)，虽有槁垦暴，不复挺者，輮使之然也(即使又曝晒，不会再挺直，是由于火烤使它变成这样)。故(所以)木受绳则直，金就(靠近）砺(磨刀石)则利，君子博学而日(每天)参省(检查反省)乎(相当于“于”)己，则知(通“智”，智慧)明而行无过矣。

吾尝终日而(表修饰)思矣，不如须臾之所学也；吾尝(曾经)跂(提起脚后跟)而(表修饰)望矣，不如登高之博见也。登高而(表修饰)招，臂非加长也，而(但)见者远；顺风而(表修饰)呼，声非加疾(强，大)也，而闻者彰。假(借助）舆马者，非利足(善于走路)也，而致(到达)千里；假舟楫者，非能水(游泳)也，而绝（横渡)江河。君子生(通“性”，资质、禀赋)非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴(产生)焉(兼词，从那里)：积水成渊，蛟龙生焉(兼词)；积善成德，而神明自得，圣心备焉(积累善行养成品德，智慧自然就获得了，圣人的思想就具备了。而，表承接，就；焉，句末语气词)。故不积跬步，无以至千里(所以，不积累每一小步，就没有到达千里的办法。)；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾(马拉车一天所走的路为“一驾”)，功在不舍。锲而舍之，朽木不折(雕刻一下就放弃，腐朽的木头也不能刻断。而，表假设，不译)；锲而(表假设，不译)不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强(蚯蚓没有锋利的爪牙、强健的筋骨)，上(向上)食埃土，下(向下)饮黄泉，用心一(专一)也。蟹六跪而(表并列)二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。(没有蛇和黄鳝的洞穴就没有地方容身，这是它用心浮躁的结果)。

（2）文章架构

二、易错字挖空训练

1．君子曰：学不可以（    ）。

2．虽有槁（      ），不复挺者。

3．故木受绳则直，金就（     ）则利。

4．君子博学而日参省乎（     ），则（    ）明而行无过矣。

5．吾尝终日而思矣，不如（       ）（      ）之所学也。

6．吾尝（      ）而望矣，不如登高之博见也。

7．假（    ）马者，非利足也，而（      ）千里。

8．假舟（      ）者，非能水也。

9．君子（      ）非异也，善假于物也。

10．故不积（    ）步，无以（    ）千里。

11．（      ）（     ）一跃，不能十步。

12．（      ）而舍之，朽木不折；（    ）而不舍，金石可（    ）。

13．蟹六（     ）而二（     ）。

三、情景式默写训练

1.（2016年高考课标全国卷Ⅰ）《荀子·劝学》指出，蚯蚓虽然身体柔弱，却能“    　 ，       ”，是用心专一的缘故。

2.（2017年高考课标全国卷Ⅲ）《荀子·劝学》中强调了积累的重要。以积土成山、积水成渊可以兴风雨、生蛟龙设喻，引出“  　    ，       ，       ”的观点。

3.（2018年高考全国卷Ⅲ）《荀子·劝学》中举例论证借助外物的重要性时说，终日殚精竭虑思考，却“            ”,踮起脚极目远望，也“           ”。

4.（2022新高考全国Ⅰ卷）《荀子·劝学》中“            ，           ”两句，以劣马的执着为喻，强调为学必须持之以恒。

5.（2020全国卷II）《荀子·劝学》中举例说，笔直的木材如果“            ”，就会弯曲到符合圆规的标准；即使再经暴晒也不会挺直，因为“            ”。

6.（2014全国大纲卷）（1）《荀子劝学》以蚯蚓为例，论证了为学必须锲而不舍，坚持不懈；同篇中与之相反的例证是：“             ，           ，            。”

参考答案：

1.上食埃土 ，下饮黄泉

2.积善成德 ，而神明自得，圣心备焉

3.（1）不如须臾之所学也   （2）不如登高之博见也

4.驽马十驾，功在不舍。

5.（1）輮以为轮（2）輮使之然也

6.蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 

四、成语积累

1、青出于蓝

【解释】：青：靛青；蓝：蓼蓝之类可作染料的草。青是从蓝草里提炼出来的，但颜色比蓝更深。比喻学生超过老师或后人胜过前人。

【出处】：《荀子·劝学》：“青，取之于蓝，而青于蓝。”

【举例造句】：愈变愈妙，可谓青出于蓝矣。

2、 锲而不舍

【解释】：锲：镂刻；舍：停止。不断地镂刻。比喻有恒心，有毅力。

【出处】：《荀子·劝学》：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”

【举例造句】：夫固谓一人锲而不舍，则行美于本性矣。

3、积善成德

【解释】：善：善行，好事；德：高尚的品德。长期行善，就会形成一种高尚的品德。

【出处】：《荀子·劝学》：“积善成德，而神明自得。”

【举例造句】：惟考我祖，积善成德，宜享其隆。

4、 积水成渊

【解释】：渊：深水潭。点点滴滴的水聚积起来，就能形成一个深潭。比喻积小成多。

【出处】：《荀子·劝学》：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。”

5、 驽马十驾

【解释】：原意是骏马一天的路程，驽马虽慢，但努力不懈，走十天也可以到达。比喻智力低的人只要刻苦学习，也能追上资质高的人。

【出处】：战国·赵·荀况《荀子·劝学》：“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。”

【举例造句】：学习上要有驽马十驾的精神