作者简介：上林园群主，
相见欢 无言独上西楼，月如钩。 寂寞梧桐深院锁清秋。 剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头 因为是词，先说说这个《相见欢》 一：历史背景 宋 建隆二年（961年）六月，李璟病逝，李从嘉在金陵登基，更名为李煜。是年李煜24岁 李璟当时已经迁“都”南昌，李煜留守金陵（南京），李煜其实是在金陵（南京）来登基南唐最后一个皇帝位的。 李煜，这位本就精书法、工绘画、通音律，诗文，尤精词，对帝位兴趣一般 文学，盛于乱世，真是定然，没有“安史之乱”，根本成就不了杜甫 所以，经历，人生经历，作者的经历，才是其作品的“生命力”源泉， 宅在家里，你侬我侬，写不好诗词的，题外话了 李煜登基十年后，被除唐号，改称“江南国主”。再过5年，被俘送到京师，这时候，已经刚刚好四十而不惑之年。 所谓不惑之年，对家国的思考，对人生的思考，都非常的成熟了。 以他的文才，写出千秋万代之作品，老顽童一点也不意外 就这样子，老天爷给了他三年时光，他在词上，连接起来了唐宋两个朝代。。。 也是，第一个直接词写“我心”之人。 二：作品分析 “相见欢”的声律特征，原本是用于漫吟轻诉的，表现愉悦就成婉约，而加入些悲情便就写成愁了。 最能体现此调声情特点的，就是这个《相见欢·无言独上西楼》，其实，作者当时是题作《乌夜啼·无言独上西楼 》的 由于作者这个实在太能体现“相见欢”的声律特征了。后人就当做“相见欢”的代表作品了。 随便说下，有人质疑这不是作者的作品，这种质疑，比老顽童的胡说还不靠谱。听听就好。 这里，我只胡说两个关键词，西楼，梧桐。其他，百度上的解释基本上靠谱。不重复。 我曾经不止一次胡说过这个“西”的文学象征意义 同时，作为一个方位词，与某些具体名词组成新的一个名词时，比如这个“西楼”，还有那个“西厢”等等，会形成一个非常清孤的空域。 这个空域，会无限的大，以至于能容纳天下所有文人的忧愁 当然，还会是天下所有文人，风花雪月的不二场域。。。 “西楼”，“月”，两个文学符号，如此紧密的相联了 我以为，这是最美妙的相联了，没有之一 这个“月”，在这里。又把作者自己带回到了遥远的江南，却毫不见痕迹，以至于过往人们都没有注意作者这个情思上的“移动” 寂寞梧桐深院锁清秋。——这一拍，前面的六个字，写的太美妙了 寂寞/梧桐/深院——这是我见到的宋词中，最美妙的六个字（句式） 寂寞/梧桐/深院——深院，首先，当然是当下之“深院”。 寂寞，到底是因为清秋中梧桐落叶了，自己来“寂寞”，还是这个“梧桐”本身就寂寞嘞 ——二者都有。环境，内心，就这样子融合起来了。 作者为什么“选择”深院中的“梧桐”来对眼叩心嘞 其一，梧桐，汉代时，梧桐树就被植于皇家宫苑了，作者金陵的宫苑当然会有的了。 其二，梧桐在古诗中有象征高洁美好品格之意。可是，此时此刻。眼前的梧桐，还是金陵的宫苑的梧桐吗。 ——当然不是了，所以才“寂寞” 我李煜还是从前那个李煜吗 当时金陵的李煜，与现在东京囚所中的李煜，作者就这样子同时呈现给读者了 血淋淋的呈现给读者。 其三，古代传说梧是雄树，桐是雌树，梧桐同长同老，同生同死，相互忠贞不二。——什么意思，延伸起来，我李煜应该与金陵同在的啊。 其四，由于梧桐是阔叶植物，风吹雨滴梧桐，梧桐是秋天第一个落叶的，第一个感受秋天凄清（凉）。所以，梧桐又成了文人笔下孤独忧愁的意象。 作者这个“无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋”后，从此，秋天凄清（凉）就与这个相互永恒了。 好了，两个关键词，西楼，梧桐，就胡说到这里了。全词也就算胡说完了。
《无题·重帏深下莫愁堂》 唐代 李商隐 重帏深下莫愁堂，卧后清宵细细长。 神女生涯原是梦，小姑居处本无郎。 风波不信菱枝弱，月露谁教桂叶香。 直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。 注释 神女：即宋玉《神女赋》中的巫山神女。 直道：即使，就说。 了：完全。 清狂：旧注谓不狂之狂，犹今所谓痴情。 一：讲解题目 义山的东西，有被过度“隐晦迷离”化了，他只是写的特别的“缠绵悱恻，优美动人”而已了，尤其一些爱情诗和无题诗。 这个还是要放到作者他年轻时的作品中去 大家过往总是喜欢把他的作品中，背后那个人物读成个“女性”，就是说以小女子的口吻来伤世感身的。。。 这当然，能读通作者大部分作品，可是，换成作者自己的口吻来读，很多作品呈现出来的，分豁然开朗，也更加感人至深了 这个就是，要读作者自己的口吻。而不是过往读成“小女子”口吻 作者青年时期曾经在玉阳山修习道术，这期间与女道士宋华阳发生过的恋情， ——老顽童我的鉴定，这是个真实的存在。 作者早年的“佣书贩舂”身世，使得他比常人更加容易体觉人世间的温暖 而宋华阳，这位玉真公主身边的高才丫鬟，她的前世今生中，恰恰比常人又多了些“人世间的温暖”。 于是，干柴烈火，就这么碰撞起来了。。。 他们之间的这一段感情，更多的呈现是，一种纯粹的质感，关乎人性，关乎灵魂的质感 这种质感，缥缈如云似雾，又尽于他们的心头， 无题·重帏深下莫愁堂——题目 莫愁堂，这是作者此时的一个精神世界 这本来就蛮抑郁的了， 偏偏这个“莫愁堂”，还是在“重帏”之下 这已经令人喘不过气来了 之下就算了，还之“深”下。。。 这就是作者独特的情感魅力所在，他总是叫读者也喘不过气来。。。 ·重帏深下莫愁堂——这本来不是个题目的，后人把这个提上去，作为题目，老顽童我同意。 要不，老是一个“无题”，使得大家也想依样画葫芦，最后画虎不成反类犬 二：讲解正文 义山的诗，其实就是宋词 重帏深下莫愁堂，卧后清宵细细长。——前半部分上午胡说过了 卧后清宵细细长。——为什么要强调“卧后”嘞 人，也只有“卧后”，你才属于你自己的。。。 你可以什么都不想，什么都可以想。。。 明明前面说“莫愁堂”中，到这里又是个“清宵”了 是啊，正是这种情感的收而又放之，愁而莫愁中，我们的情感才真实，才有血有肉。 失望的极致是希望，希望的尽头，何尝又不是失望嘞 而这个“莫愁堂”中的“清宵”，不就是作者此时的希望吗 所以，他要这个“清宵”细细长。。。 这是一层 另一侧，这个“清宵”中，一定有宋华阳的影子 有了宋华阳，再艰难的“宵”都不艰难了，从这里说去，“清宵”是为了宋华阳而存在的。。。 人生最精致的相遇，是在我们的内心中的相遇，是灵魂的碰撞 这样子说起来，这个细细长，就是相思细细长了。。。 好了，义山来电说，叫老顽童先别胡说了，继续保留他在人们心中的神秘感。。。 神女生涯原是梦，小姑居处本无郎。——这里要怎么来理解嘞 这是个双方融入一体的写法。换言之，这真是一到苦命鸳鸯 神女生涯原是梦，——这里是说神女本是不存在的，所谓楚王巫山艳遇神女，只是一个梦想，一个传说。 ——背后的潜台词就是，如果真的有神女，那么我的“华阳”姐姐不就是那个神女吗，为什么她不可以拥有今天的“楚王”我李商隐嘞。 接着，作者用一个“典”来坐实这个“神女生涯原是梦” 就是——小姑居处本无郎。 这个“典”，表面上是为小姑，也就是此处此时我的“华阳”姐姐解套。也算是对她的一个安慰 另一层面嘞，这又何尝不是一种自责嘞，就是说我李商隐还不足够优秀，以至于——小姑居处（今天还）无郎。。。 好了，尽管眼前这一切，都是个梦幻一般的存在，未来遥不可及而又方向迷失， 可是，这并不影响作者此时的畅想，请接着看 风波不信菱枝弱，月露谁教桂叶香。——风波两个字，过往读的大错特错了 把“风波”带“偏要摧残”态势来读，显然，读表面上了 这样子读，根本不符合此时的情感氛围，意境与全篇格格不入 神女生涯原是梦，小姑居处本无郎。 ——好了，尽管眼前这一切，都是个梦幻一般的存在，未来遥不可及而又方向迷失， 可是，这并不影响作者此时的畅想，请接着看 注意，风波不信菱枝弱，月露谁教桂叶香。——这是承接上面而来的 菱枝弱，弱，这里是柔弱，为什么说是柔弱嘞，要知道作者的“华阳”姐姐，只是玉真公主的一个丫鬟，尽管是玉真公主一个可心的丫鬟 这里的“菱枝”，当然后面就是“华阳”姐姐 不信，谁不信嘞，当然是作者！——老顽童当时根本不在现场。 好了，现在来看“风波”， “风波”，在这里，要读成一个“趋势”，一个情感“趋势”！ 谁的情感“趋势”，当然是作者这家伙的了 就是说，我李商隐就不信“华阳”姐姐一直柔弱下去，“我”一定要与她重生出一段新的“风花雪月”。。。 风波，这里是——犹潮流。比喻变动的形势来读，再具体的说，就是我李商隐的一个“决心”，一个情感决心。 “弃衡石而意量兮， 随风波而飞扬。”——这个意思再延伸一下来读。这个风波就是个趋势。 再回头来肯定这个月露是可以叫桂叶香的。 既然——月露是可以叫桂叶香，我李商隐当然可以——不信菱枝弱 这样子读下来，这个结落——直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。再自然不过了 直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。——清狂，还有比前面的作者更加清狂的心理活动吗。。。 当然了，说了。当时老顽童不在现场，否则，嘿嘿嘿，谁更加清狂，就难说了
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