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351.允恭问道：你老说我像烧熟的土豆子似的，只是没放出气来，那么怎能放出来呢？ 善人道：必得钻透一条道才能放出来。 允恭道：不是得三宝足才能钻透吗？ 善人道：不！得先钻透了能进去阳气才能足呢。易经上说 “天行健君子以自强不息”，人必自强自立，才能有成。你对于前房女人还是当假男人，只不过比坏人强一些，若真到志界，叫她怎的她怎的，绝不至于离啊！ 允恭道：朱耀庭求父亲道，孟汉臣求哥哥道，都有所得，他们都到在哪一界呢？ 善人道：不过都到在意界就是了，人们不成，就因为由志界流到意界去，由意界流到心界去，由心界流到身界去，都不知道向回返啊！自由是福，自然是道。 (1937.3.7) 352.允恭的父亲来看善人。 善人道：我现在的病是火焰山，这火是由木金里发出来的，你也有这一遭(指允恭父亲说)，可不定在甚么时候，你的火得从土里发出来，身上的肉属土，你的火都在肉里含着，不过这一关，不能到佛国。 允恭问道：怎么人人都有这关口呢？ 善人道：人是天地万灵真宰，有一物过不去，就要争理，争理就有火，最后火发出来，就是这个关口。我讲道，叫男子领万物，女子助万物、从万物，正因万物和我都是一体啊！ 允恭问道：庞三春王三姐同是贤妇，但她们都成到哪一界了？ 善人道：庞三春虽以意为主，后来她婆母终久落下去，这还是没圆，所以她不过达到仙界。王三姐纯粹以意为主，所以达到神界，这正像贤孙孝祖的用志，感亲孝祖的用意，其中自有差别。 允恭问道：那么舜到哪一界了呢? 善人道：他生在意界，后来反到志界 了。他父母在世的时候，就都感化过来了，他是极圆了，所以孔子赞美他是大孝，他到在志界了。你父亲兄弟妻子姊妹，无论他们甚么样，你只是不管，只是定在志界，长久他们自然就好了。像我对于我儿子不是个实在的样子吗！你三个妹妹的立业款得你掌管，免得你父亲苛苦他们。你前房女人没过来，到底走了，总不算圆满，这也是一个漏，她走了，刘秀琴来你显一次圣，你母亲死，你三个妹妹的立业事又显一次圣，庞三春和刘秀琴虽然同是托满家，而三春仅能托三界，秀琴是把五行推转了。着急就不是志，志是定住，在这一头等着。像你所行的道，上下前后左右没一处不圆，你立在中间不偏不倚，行起来真把世界都能带起来，力量是多么大呢！我家我立在中间，李振文立志给全家立业，是从外边圈上了，她的力量也实在不小。(1937.3.8) 353.允恭问道：怎么叫做阴阳分清？ 善人道：大学上的“物有本末，事有终始”，就是阴阳。总而言之，凡遇着二就是阴阳，人得空出来才能归先天，满天的神佛才能来助你。我守坟时能那样灵，就因为空了，你心里有个物，神佛又怎能助你，所以有心的，神佛就不能助你。(1937.3.9) 354.三宝必养才能足，孟子说“存其心 养其性，所以事天也”，只这一句便送到佛国。常人问道，已经给他讲明白了，他还往下问个明白，就是后天了。孔子说“吾道一以贯之”, 已达到目的了，别人又问曾子，曾子说“忠怨而已”,就又落下一界。循天的三宝不足，好像一棵花似的，枝叶都干了,还求着开花，不是很难吗！所以必得养足，才能大放光明。(1937.3.9 长春) 355.对允恭道：你想要养三宝，你若能装个活死人，自能养足。(1937.3.10) 356.蝌蚪必把口的尾巴烂掉，能生后面两腿，才能上陆地，人离财不能自立也和牠一样。崇俭结婚的人们，女子立业，男子没立业的，像蝌蚪有前腿没有后腿似的，脱尾巴就是胡仙所说的，最难修的是尾巴，他们若把尾巴修掉，就成人了。人也有尾巴，是甚么呢？就是个人妻子、财物，财产越多，尾巴越大，越难脱，我和循天把钱掐死，这是极高的事。(1937.3.11长春) 357.人有声名就容易招忌招害，循天能写好字，也应该戒除。(1937.3.11 长) 358.财关打不破，不能成道！ 359.允恭问道：你老说赵德福将来应当先给父亲立业，后给后母立业，是甚么意思？ 善人道：他的事和你的事两样，你若给你父亲立业，你前母不乐，赵福德若先给后母立业，他的生身母不乐意，这叫作不顺情理，因果必定要搅扰。 360.赵品三去李家粉房煮饭，是为的夺取本命，循天去生业部习农，是为的取精取命。 (1937.3.11) |
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