|
东北农村的妇女们擅长针线活，并且在做针线活的时候，她们还会制作一种特殊的工具，名为“五子登科”，该工具具有极强的实用性，但是不少人却不知道它的作用，甚至许多人都没有见过它。这究竟是怎么回事？如果您想知道，就让小编来为您揭秘：
（本文所有图片，全部来自网络，感谢原作者，如侵犯您的权利，请联系本号作者删除。图片与内容无关，请勿对号入座） 千百年来，人类的文明不绝，社会科学和人们的认知也在逐步升级，可若是论及本质，每个人的生活，终究还是离不开衣食住行。所谓“民以食为天”，一直是古代流传下来的经典之语，拥有充分的食物填饱肚子，获取相应的能量，维持身体的各项指标，的确是人类生存的头等必要条件。不过相较食物而言，穿衣似乎更加重要。
衣着服饰的需求，起初是源于古人保暖的需要，当时的人们生活在野外，为了抵御寒冷，便将兽皮树叶等物品遮挡在身上，以此维持身体的热量不易散失。重要的是，衣物的出现，也将人类的道德层面加以提升，以此萌生了社会的文明。 旧社会时期，在广大的农村，人们的生活一直处于自给自足的状态，男人在田地里负责耕种，女人则一心操持家务，维持家庭后方的稳定。由于当时社会的生产力极低，导致物质生活条件并不丰富，所以衣物的使用就必须物尽其用，争取榨干其所有的价值。老人们曾说过，叫“新三年，旧三年，缝缝补补又三年”，这句话所指之处就是缝补当时的衣服。
自古代开始，妇女们便从小学习“女红”手艺，也就是针线活，无论是缝补刺绣，都需要练就一双巧手。缝补衣服自然也就离不开针线，相较而言，线的危险性要远远小于钢针。在农村生活过的小孩子，往往都会遇到一种问题，就是被母亲藏在被褥里的钢针扎到身体。 据老人讲，钢针因为带有尾部的孔洞，所以一旦扎到肉里，便极有可能顺着血管流入心脏，造成生命危险。当然，现代医学表明，此类说法完全是无稽之谈，但是钢针藏在被子里的危险性仍然不容忽视，久而久之便有人意识到该问题，于是针对此事，发明了一种特殊的工具，该类工具就是“五子登科”。
所谓的“五子登科”，其实是古人五个儿子相继登科及第的故事，后世用于祝福他人。我们几天提到的五子登科则完全不同，它是农村妇女们巧手的杰作。它的外形类似于一个布球，是农村妇女使用各类破旧布头缝制出来的一件厚实球状物，其外部存有各类动物形态的装饰物，它们环球而侍，被人们戏称为“五子登科”，取极为祥瑞之意。 五子登科的具体使用方法很简单，就是将使用完毕的钢针扎于其上，以此来规避孩童乱踩乱踏被针扎的风险。与此同时，五子登科也时常提醒着人们，要对儿孙加以严格的教育，争取让他们懂得勤俭持家的道理，更要发奋读书，早日五子登科。
时至今日，妇女们缝补衣服的时候，往往会购买一些工业化生产的针线盒，极大的方便了针线缝制的工作。也正是因为如此，导致旧时代流传下来的“五子登科”被人遗忘，一些年轻人基本上没见过此类实物。不过从另一个角度来看，我们也不得不承认，其实一批老物件相继被淘汰，实则也是社会文明进步的一种体现，毕竟现代人几乎很少再对衣服进行缝制，而是在破损之后选择继续购买，足见物质条件之丰富。
谈到这里，我们也不得不承认，其实五子登科是一种重要的民俗，是旧时物质条件生活不丰富之下劳动人民智慧和勤劳的产物。我们应该对其加以铭记，毕竟它也是华夏文明的一个重要组成部分。 参考资料：《地理故事》 李君著 山西出版社出版 文澜海润工作室主编文秀才，本文撰写：特约历史撰稿人：常山赵子虫 |
|
|
