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紫藤古诗七首：紫藤挂云木，出雾挂悬花 春分烟雨，河边一棵缭绕在长亭间的紫藤开花了，且此时叶子细小，鲜有花蕾垂垂一片，呈现动人的轻紫色 ，过几日，随着太阳出来，绿叶伸展，紫藤花颜色会更深，一片紫色的祥光，伏在藤蔓顶部，复又垂花累累。在有阳光的时候，那种花色仙意动人，仿佛灵魂的飞升，仙意动人。 紫藤有一种壮观大气垂悬的美感，缠绕在树上的紫藤层层披垂下来，会如紫色的瀑布，人们利用紫藤攀爬的特性，特意让它生长在透光的长廊顶上，那么那垂垂的花枝，有着葡萄一样的垂坠之美。 那么中国是什么时候开始种植紫藤的呢？ 实际紫藤原本是山林常见的藤本植物，上古人们就不断看见它，利用它。 在周朝《诗经》里，藤本植物，叫作'藟',从字形上就可以看到，这是层层叶子攀爬密集的草本植物，当然由于这些藤本在生活中的实用价值远远低于“葛”，葛，也是藤的一种，但是上古就已经能够提炼其中的纤维，用以织布。所以往往“葛藟”连用，形容蓁蓁茂密的藤蔓。 藤的利用，最初当然是食用药用和制作工具。 那么紫藤作为藤本的一种，是何以进入人们的视线，并赋予了美感的呢？ 这和汉朝崇尚道家神仙有关。一些道家往往在深山修行，采集奇异野草以养生，紫藤以其盘旋，古老，坚韧，坚毅，花开轻盈，遮蔽洞天，带来奇异的感官之美，遂升华成一种接近仙境的道家花木。嫩紫藤花可吃，清甜养人，紫藤盘旋长寿，如同龙蛇气势。 到了魏晋南北朝时代，贵族们开始仿照自然营造园林景观，紫藤自然作为一种有着象征意义和实在美感的花木引种。 那么藤这个字，应该是在汉朝或者离汉朝不远的先秦时代，就形成了。滕，是指的水向上翻涌，用来描述藤蔓植物那种欣欣向上的生长力，很贴切。又或者是方言。所以藤代替了“藟”。
“麦候始清和，凉雨销炎燠。 红莲摇弱荇，丹藤绕新竹。 物色盈怀抱，方驾娱耳目。 零落既难留，何用存华屋。”南齐 ·谢朓《出下馆诗》 紫藤最初有多种名字，紫藤的花有白，紫，红，所以紫藤在南北朝时代，多称为丹藤，红藤。 紫藤花期大约40天左右，从仲春春分，可以开到初夏。 紫藤当时已经广泛用于园林建设。 晚春初夏是麦子开花抽穗成熟的季节，而天气逐渐清爽。 一场风雨降下了晚春初夏的炎热。 那池水中，已经有红荷花的骨朵出水，那岸边，开着红色花朵的紫藤长廊绕着翠色新新的竹林。 这是春深的红绿，饱满滋润，照亮人的眼睛。 谢朓这大约是被人解聘，景色虽好，自己也无留意，施施然离开。 那么无论他是在哪处的幕府任职，至少证明，紫藤在当时是园林池馆的常用花木，人们用它装点庭院，形成曲径通幽，府邸深深的庭院美景。
“纤条寄乔木，弱影掣风斜。 标春抽晓翠，出雾挂悬花。”南梁 ·萧纲《咏藤诗》 梁朝萧纲是帝王，自然也拥有天然或者半天然的皇家园林。 这里的紫藤显然是作为景观树存在的。 仲春之后，这种藤蔓寄托在高大笔直的乔木上头，那纤弱的枝影被风吹得摇曳并向外生长。 站在乔木的顶端，清晨抽出了最嫩的绿叶。 一阵迷雾吹散，哇，那树上挂满了垂悬的花朵。 毋庸置疑，这就是写的紫藤。 只有紫藤，是在春天开花，且虽然花叶同时，但是花的垂悬绚烂是胜过了细小的叶子的。 而常见的另一种藤本凌霄花则是在夏天开红色的花。 这紫藤之美，极有仙气，因为云开雾散，紫藤花仙女一样站在那里，垂悬密集，可爱动人。
“紫藤挂云木，花蔓宜阳春。 密叶隐歌鸟，香风留美人。”盛唐 ·李白紫藤树 唐朝是一个大一统恢弘的朝代。且唐朝和汉朝一样重视道家，立道教为国教，且将道教中的紫列为第一等颜色。所以但凡开着紫色紫红色花的植物，在唐朝都受到热捧。 比如紫薇，紫红牡丹，何况这本身和道教有着千丝万缕联系的紫藤。 所以各地寺庙都种植有紫藤，且长安以慈恩寺的紫藤最为茂盛。 李白从小就生活在四川道教环境中，他的成名，也是由崇尚道教的玉阳公主和高官贺知章力荐给唐玄宗，李白对于紫藤实在是不陌生。 他的紫藤树，显然是写的京城或者附近寺庙的紫藤，在紫藤花开的季节，仕女往往去寺庙许愿踏青。得力于唐朝的富庶，这紫藤经过人工培护，想必缭绕在大树之上，下面走来盛装的美人。 紫藤挂在高高的大树上，花蔓在阳春三月里舒展开放，垂下密集的花蕾。 那密密的叶子，可以隐藏娇小的黄鹂，只听得见它们婉转的歌声。 而微风吹过，紫藤花摇曳着清香。是谁家的美女，被紫藤花的香气和美吸引，站在挂满紫藤的大树前，面带欢笑，不肯挪步？ 这一树如瀑布一样大气的紫藤花，是谁看见都会欢喜惊讶吧。 当然也有李白自己的傲娇。他就是深山美丽的紫藤，希望遭遇好时代，照眼惊人。
“幽含晚态怜丹桂，盛绩春光识紫藤。 每到花枝独惆怅，山东惟有杜中丞。”中唐 ·杨巨源和杜中丞西禅院看花节录 盛唐长安的紫藤，多集中在寺庙。 现在历史资料却是，已经很难判断这两位高官，是在哪里看到的紫藤花。应该不止慈恩寺一座寺庙。 想必这座寺庙的紫藤也超级绚烂。 因为杨巨源用了一句很豪华的诗”盛绩春光识紫藤。”是说紫藤将所有的春光都收进紫藤花里，开得实在是绚烂豪华，让人震撼。 那么他说朋友站在紫藤花面前，非常惆怅，是什么含义呢？ 这还要从紫藤花的藤字说起，藤，本字是滕，古代有滕州，在山东，想必也是自古出紫藤花的山地故乡。而这位杜中丞老家在山东，又如此惆怅，想必他是思念故乡了。 另外紫藤代表道家隐逸，唐朝很多官员都有道家背景，只是进入仕途，反而与山林修行无缘，面对如此壮丽的花海，他是否会觉得人生的选择出现了失误了呢？ 到底自由和仕途，是两种决然不同的人生路，前者清贫但是精神满足，后者显达，但也容易经受人生风雨。 你如果面对巨大的紫藤花海，想拥有的同时，也会艳羡可以把美过成生活的那一类人，虽然他们很可能也在羡慕你。
“藤花无次第，万朵一时开。 不是周从事，何人唤我来。”唐 ·白居易《陈家紫藤花下赠周判官》 白居易对于紫藤花的感觉十分微妙。 晚年的白居易，因为打造西湖声名在外，又因为他热爱花木培植，所以回到京城后，声名鹊起，成为园林专家。很多高官都请他规划园林，有了好花好景，请他一起欣赏。 比如他被邀请到陈家园林里，欣赏紫藤花。 这紫藤花开得真是茂盛，盛开的紫藤，万花齐放，紫光一片，好个绚烂。 他说，如果不是你周某人，我何以能够看到如此富丽动人的紫藤花？ 白居易见过慈恩寺的紫藤，那里紫藤至少生长了数十年甚至百年，30岁的白居易曾经写下“惆怅春归留不得，紫藤花下又黄昏”的美句。很多人认为白居易喜欢紫藤。 但是在白居易涉及到人生和时事的言论里，紫藤则是作为一种恶花藤本的存在，它依附于乔木，看似绚烂，实际将巨大的乔木缠绕致死，攀附炫耀，踩着别人的肩膀上位，是紫藤花的本性。他甚至劝名君，要洞察君子和小人，谨防紫藤一样的小人，摧毁社稷。 所以我说白居易对于紫藤的感觉，十分微妙。 实际上这里有着白居易不为人知的成长和人生艰辛。 白居易父亲去世较早，他作为长子有责任挑家，但是他的母亲却对他寄托了太多的期望，甚至控制着他人生重要的抉择。比如逼迫他考进士，强行扼杀了他的爱情，不允许他娶地位较低，但是白居易喜欢的女孩湘灵。母亲的强势，如同紫藤树紫藤花一样，一方面成为白居易孝顺母亲的荣耀，另外一方面他也在精力体力上无限透支。以至于他母亲死后，他的放松多于悲戚。 但是他这样的隐怀，并不为人所知道。 而正是白居易的紫藤花，让热爱白居易和大唐的扶桑，引种紫藤。 紫藤花下的黄昏，成为扶桑国追求的物哀之美。 这大约是白居易做梦都没有想到的，真是我之砒霜，你之蜜药啊。
“绿蔓秾阴紫袖低，客来留坐小堂西。 醉中掩瑟无人会，家近江南罨画溪。”唐 ·许浑《紫藤》 安史之乱之后，国家逐渐太平，审美开始发生了变化。 早唐流行的胡服小袖，逐渐被舒缓从容风宽袖所替代，这里当然也有着皇帝振兴本族文化，强调本土文化的愿望。 紫藤花在这里被形容成袖子，紫袖低垂，这是典型的华夏华服宽袖垂悬的特征。 那紫藤花就像穿着紫色衣裳的斯文少女，将客人引到了庭院的西面，那里好一片绚烂的紫藤花海。 那紫藤在风中摇曳，如同女子醉酒，向客人说，我家本江南，侬住罨画溪，天风吹婀娜，溪水长浣衣，一别来此院，寂寞永如斯。 紫藤一样的美人，是有着淡淡烟雨哀愁的美，庭院深深深几许，一架紫藤空烟雨。 这种紫藤审美广泛流行后世，江南庭院亦多种植紫藤。 所谓情深深，雨蒙蒙。 但是仿佛也渐渐走近歧途，紫藤花有那么哀怨吗？
“红尘日日马蹄生，踏遍天街不记名。 只有君家容易认，紫藤花底读书声。”清 ·叶方蔼题《苕文紫藤架三首其一》 紫藤作为庭院树，只要一点泥土，就可以生根蔓延。所以多搭架以供紫藤舒展。 仲春和晚春赏花，一片紫光轻盈，花谢之后，绿叶成荫，可以遮蔽夏日烈阳，以庭院绿化的好植物，可以降低小环境的温度，过滤灰尘。 这是天然的屏障。 清朝北京多风沙，城市绿化滞后，但是人们会种植草木改善居住环境，紫藤架，葡萄架，蔷薇架常常铺设在庭院里。其中紫藤花紫色清新，香气淡雅，为喜欢读书的人家所热爱。 我每天游走在京城，马蹄上都是灰尘，到处都类似，不是风沙就是嘈杂。 只有你的家，最容易识别，那院子外就可以看到绿蓁蓁的紫藤，长着清新的叶，开着清新的花。 我不怕认错，因为里面传出了朗朗的读书声，不是别家，就是君家啊。 紫藤花给人的色彩之美，绚烂而宁静，有一株紫藤，平凡的家园也会在春夏变成深山的洞天，最宜读书。 至于哪些紫色的哀愁，就留给扶桑国吧。
初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。图片来自网络。
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