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孝武帝一行人一直逃到湖城（今河南灵宝西），才得到当地老乡送的食物，这里离关中已经很近了。
等到了稠桑（今河南灵宝西北），见到了接驾的潼关大都督毛鸿宾向孝武帝进献酒食，这里已经是宇文泰的地盘了。
逃到这里，孝武帝终于甩掉了追兵，可以松一口气，吃一顿饱饭了。
问题来了，在孝武帝和高欢“赛跑”的这段时间，他最信赖的宇文泰和贺拔胜在干啥呢？
宇文泰磨磨蹭蹭刚从高平（今宁夏固原）出发，走到了弘农（今陕西华阴），遇到了孝武帝派来的使者，宇文泰一听孝武帝把军队都布防到黄河沿岸，大惊失色，对诸将说：“高欢的军队几天就跑了八九百里，这是懂兵法的人所忌讳的，如今正应趁其立足未稳发起进攻，而皇上万乘之尊亲临战场，却被动防守，黄河万里，不可能处处设防，一旦一个地点被突破，就全完了。”
后来的事情验证了宇文泰的忧虑。
事情紧急，他马上派大都督赵贵带兵自蒲坂渡过黄河，赶往晋阳，抄高欢后路；另外派大都督李贤带兵一千人赶赴洛阳接应孝武帝。
毛鸿宾接到孝武帝后，宇文泰急忙准备了依仗法驾，赶到东阳驿（今陕西渭南东）迎接孝武帝。君臣二人在这里见面了，宇文泰摘下帽子，哭着下拜请罪：
“臣不能遏制贼臣凶焰，致使陛下来到关中，请陛下降罪，以正国法。”
孝武帝赶紧搀扶宇文泰，安慰道：“公之忠贞，朝野皆知，朕无德无能，致使贼寇猖狂，今日相见都是朕的罪责，你不必内疚。”
随后，宇文泰护送孝武帝回到长安，重建了中央政府，军国大事全由宇文泰决定（这和高欢有何区别）。为了表彰宇文泰的救驾之功，孝武帝加封宇文泰大将军、雍州刺史，兼尚书令，进封略阳郡公，别置二尚书，随机处分，解尚书仆射，余如故。
宇文泰坚决推辞，但孝武帝更坚决，不同意。
如此推让了几次，宇文泰这才接受。
为了笼络讨好宇文泰，孝武帝甚至还把自己的妹妹冯翊长公主元仲华许配给他。
元仲华是广平王元怀的女儿，祖父就是赫赫有名的高祖孝文帝。元仲华本来嫁给了开府张欢，但张欢为人残暴，对公主很粗鲁，后来被孝武帝杀了。这会儿又把妹妹嫁给宇文泰，那会儿还没有受到宋明理学荼毒，上至皇室，下到平民还没有“一女不嫁二夫”的概念，更不知“贞节牌坊”为何物。
贺拔胜在接到诏命后带兵北上，结果刚走到广州（今河南襄城）就收到了孝武帝西逃的消息。贺拔胜一寻思洛阳也没必要去了，扭头就往关西跑，走到武关发现前面被高欢军队占据了，不得不退回荆州。
结果回到荆州发现老巣被高欢部将侯景给占了，狼狈不堪的贺拔胜不得不逃往江南，投奔了梁武帝萧衍。
三年后，贺拔胜辗转回到了长安，成为宇文泰手下的大将。
孝武帝的西逃标志着北魏的分裂，庞大的北魏王朝从此一分为二，大致以黄河山西陕西段为分界线。东面是高欢的怀朔集团，西面是宇文泰的关陇（武川）集团。现在的局势对高欢非常不利，宇文泰手里有孝武帝，各方都承认的大魏皇帝，孝文帝的孙子，而高欢手里什么都没有，早知今日，当初就不该废了元朗和元恭，高欢肠子都悔青了。
此时是永熙三年（534年）七月，南北朝历史上一个重要的分水岭。
此后的历史再次进入三国争霸的局面，北方的东魏、西魏和南方的梁朝，又一次形成三足鼎立，被后人称为“后三国时代”。
高欢现在的当务之急是追回孝武帝（可能性几乎为零），高欢也想到了这一点，于是做了两手准备：一是尽量追回孝武帝，毕竟他是自己拥立的皇帝，自己也是承认他的帝位；二，如果追不回，那就推倒重来，不承认孝武帝的帝位，再立一个听话的傀儡。
目前来看，第二种可能性最大。
高欢先派人去请孝武帝回京，向孝武帝连上四十多道奏章，请求圣驾还京，孝武帝都置之不理，事情陷入僵局。而宇文泰也玩起了曹操的花招，挟天子以令诸侯，利用自己手里的孝武帝传檄各地指斥高欢叛逆，皇帝西幸，标榜自己才是合法的朝廷，一下子使高欢处于非常不利的境地。
孝武帝带领一帮亲信西逃，洛阳朝廷陷入了群龙无首的尴尬境地，为了避免这个朝廷垮掉，高欢召集群臣商议推举一个主政的重臣出来救场。此时留在洛阳的宗室诸王中，最尊贵的当属清河王元亶了。
元亶是孝文帝的孙子，清河王元怿的儿子，他当年为了保护父亲元怿留下的宝物，差点被贪图元怿宝物的六叔汝南王元悦给打死。孝明帝即位后，元亶继承了父亲的清河王爵位，孝武帝西逃时，本来元亶也在队伍里，可后来不知是对前途迷茫还是畏惧高欢，中途又返回了洛阳。
高欢回到洛阳后便以元亶为大司马，居尚书省摄政，成为当时洛阳朝廷的临时负责人，也是东魏集团的最高军事长官（名义上）。这给元亶带来错觉，以为高欢肯定拥立自己为皇帝，于是便迫不及待摆起了谱，出门用的都是皇帝的依仗，以为自己就是皇帝了。
高欢看在眼里非常厌恶，对元亶很鄙夷，心里已经默默排除了元亶这个选项。
从八月到十月，高欢耐着性子等了三个月，希望孝武帝能迷途知返，先后四十多次上奏请求还朝，并多次派兵攻打关中。对于高欢的奏章，孝武帝一律不看，拒绝回复。
任凭高欢许下任何诺言，说得天花乱坠，孝武帝的反应只有一个：一句话都不说。
无计可施的高欢只得再上一道奏章，强忍住心中的怒火，和颜悦色地说：“陛下如果确定回京日期，可以降一道诏书，臣等将率领文武百官清理干净宫室，迎接陛下归来。如果陛下回京没有时间表，江山社稷不可无主，太庙也不可无主，天下子民也要有归属，臣宁肯辜负陛下，也不敢辜负社稷。”
话说到这个份上，孝武帝依旧默不作声，没有一句回复。
“陛下若远赐一制，许还京洛，臣当帅勒文武，式清宫禁。若返正无日，则七庙不可无主，万国须有所归，臣宁负陛下，不负社稷。”—— 《资治通鉴-梁纪》”
这话已经很明白了，简单说就是，陛下，您如果回来，臣等就把宫殿打扫干净，清水撒地，黄土铺路，恭候圣驾回京；如果您不打算回来了，那臣等可就要另立皇帝了。
“臣宁负陛下，不负社稷。”这话说得非常恳切，高欢即便要撕破脸，也要找一个道德制高点。
不管高欢说什么，孝武帝都是默不作声，这个人很不敞亮，令人感觉很不爽。
彻底失去耐心的高欢召集百官，正式宣布要行废立之事，他说：“自孝昌丧乱以来，国统中断，皇位顺序混乱，孝庄帝在太庙里把孝文帝当伯父，孝武帝把堂兄孝明帝的神主迁到夹室，造成了今天的混乱局面。”
经过商议，高欢一锤定音，立清河王世子元善见为皇帝。
散会后，派人去通知元亶，听说皇帝不是自己，元亶的脸色惨白，如遭雷击。好半天才憋出一句话：“天子没有父亲，如果立我儿，只怕我命不久矣。”
惶恐不安的元亶再次生出了跑路的念头，他偷偷骑马往南方跑，结果半路上被高欢追回去了。
永熙三年（534年）十月，高欢拥立十一岁的清河王世子元善见为皇帝，史称孝静帝。十月十七日，元善见正式即位于洛阳东城外，在高欢等大臣簇拥下进入太极殿，下诏改元天平元年。
至此，北魏再一次出现了两位皇帝并立的局面，洛阳的孝静帝元善见（背后是高欢集团），长安的孝武帝元修（背后是宇文泰集团）。
后世史家将洛阳朝廷称为东魏，长安朝廷称为西魏。
两个阵营互相指责对方是叛逆，标榜自己是大魏正统，大打嘴炮，都打出奉旨讨贼的旗号。这种架势预示着旷日持久的大战即将拉开战幕。
那么究竟谁按耐不住先出手呢？敬请关注洛阳、长安街头巷尾的童谣。
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