| 此篇集中体现了庄子的人生追求，即所谓的逍遥游。陆德明谓：“逍遥游者，篇名，义取闲放不拘，怡然自得。”王夫之云：“逍者，向于消也，过而忘也；遥者，引而远也，不局于心知之灵也。”逍遥游，即个人精神绝对自由的境界。篇中借鹏和学鸠、尧和许由、惠子和庄子的寓言阐明小大之辨，小者局限于自己和功名、各有所待而受制于物，大者则“乘天地之正，而御六气之辨，以游无穷”。庄子的理想人格是“至人无己，神人无功，圣人无名”。如此则物莫能伤，游心于无何有之乡。后人对逍遥游有不同的解释。郭象反对小大之分，以足性为逍遥，“夫小大虽殊，而放于自得之场，则物任其性，事称其能，各当其分，逍遥一也，岂容胜负于其间哉！”东晋名僧支遁不同意这种解释，称：“夫桀跖以残害为性，若适性为得者，彼亦逍遥矣。”认为逍遥是指精神玄感不为、应变无穷，只有无待的至人才能做到。 |
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