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道分阴阳，山也分阴阳。当年，郁达夫游览崂山之后讲：“要讲伟大，要讲耐人寻味，自然是外崂沿海一带，从白云洞、华严寺到太清宫的路。”这里讲的是崂山的前山阳面。 阳面的气候温暖，太清宫一带被称为“小江南”，阴面的气候湿冷，从五岔到潮音瀑的地方，被称为“小关东”，一座山拥有南北迥异不同的南北气候，这就是阴阳之表吧。 不过，郁达夫讲到的阳面只是讲到了临海一线，只能说是“阳线”，还不算是“阳面”。真正的阳面应该是从白云洞到明道观、从明道观到滑溜口，再到巨峰；或者说从南天门到上清宫、到天茶山，到巨峰。 崂山山势很奇怪，阴面山谷连绵，凸凹有致，阳面却自滑溜口奔腾而来，被大海所逼，耸峻陡峭，直插大海。故从阳面登山比较容易累，因为需要不断的向上，几乎没有可以休憩的山谷，这就如人的前半生，只能不断的向上、向上，没有止境。 阳面的攀登面向的是山，背靠的是海，有“背朝大海，春暖花开”的味道。虽然很累，但阳光照射在背上，暖洋洋的，让人惬意而放心。 走得累了，随便找一块山石休息一下，转过身面向是一望无垠的大海。生命来自大海，然后不断的向上攀登，却距离生命之源越来越远，最后走向寂灭，也许这就是过程的“意义”吧。 后山阴面则是另一番味道，阴面是以北九水到黑风口、五峰仙馆，直到巨峰顶的线路为中心的宽带幅面，其中的代表是从大崂到潮音瀑的北九水一线。 阴面的攀登面向的是水，背靠的是山，阴面更凸凹有致，更女性化，更适合信步闲游。 从阴面登山，看不见大海，但可以看到崂山的水，崂山水的代表是北九水。北九水有外九水和内九水之别，一共加起来近十公里长。内九水则大约三公里，不远不近，路程正好，老幼咸宜。 阳面登山可观海，却只可远观，阴面登山可看水，却可以亲近。这正如男人的愿望，阳面是事业，虽然望穿秋水，却永远达不到目标；阴面是爱情，既可以掬手，又可以入口。 道分阴阳，然阴阳总要想和，最终达到阳中有阴，阴中有阳，如太极图中的阴阳鱼，黑中有白，白中有黑。崂山阴阳相和的地方又在何处呢？ 朱熹：“太和，阴阳会合冲和之气也”。“太和”为天地阴阳，宇宙万物至高的和谐之境。太和在北九水的水带之中，内外九水的交接处，北九水为阴，太和为其中之阳。
太和有观名太和观，有亭名九水亭，有潭名一鉴潭，有山名凌云山，有洞名仙古洞，有异境名小丹邱，有楼名公鸡楼和母鸡楼，有居住的地方名鸿烈别墅，有读书的地方名崂山书院。 处奇峰秀峦环抱之中，有修篁万竿，有青松、白石、澄潭相映带，依山伴溪，非凡间所在。周至元有诗：“半亩澄波一鉴开，苍松白石远尘埃。赏心好是亭中坐，云影岚光潭底来”。 《后汉书·种岱传》：“淳和达理，富贵不能回其虑，万物不能扰其心”。阳中之阴为天地淳和。天地淳和在巨峰正南，仁厚平和，为温润之阴，巨峰为阳，故淳和为阳中之阴。
天地淳和处有老子藏经，有钓鱼台，有天和潭，有“鳌崂独壮哉，海抱神山山抱海，诸子俱来矣，贤传大道道传贤”的无上意境。
有心的游者可以看到，崂山的山峦走向如一幅巨大的太极图，东为阳，西为阴，南为阳，北为阴。太和与天地淳和就是这太极图的两只眼睛， 山精水气，天地氤氲，缠绕崂山的群山幽谷循环往复，生生不息…… 行山的人，自太和行至天地淳和，或自天地淳和行至太和，行山既毕，阴阳相融，则有《易经·乾卦》曰：“天行健，君子以自强不息。保合太和，乃利贞！” |
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