 苏东坡:也无风雨也无晴 一 花了24天，读完了兔年第一本书《苏东坡传》（林语堂），平均每天36页，今天读的最多差不多有150页左右，按这个进度的话，大概每月可以读完一本，希望可以坚持下去。 苏东坡虽恰逢盛世，身处那个令无数文人羡慕的时代，他以热情与善意对待每一个人，包括朋友与敌人。 王安石锐意改革，弊端不少，但无私心，只是刚愎自用，不听劝谏，不敛私财，不嗜美味，只是过于相信他的改革理念，不惜与天下为敌，不惜党同伐异任用小人，他的儿子为此而殒命，有人说王安石改革加速了北宋覆亡，但他的初心与神宗继位之初国库空虚相契合，当时国库空虚，任何一个王朝的覆灭都与财政危机密不可分，偌大一个国家国库空虚如斯，冰冻三尺非一日之寒，而王安石以个人之力只是挽狂澜于既 倒。 在王安石改革过程中，苏轼不以朋党之见为己见，而是以民情为己见，所以无论是改革派当权还是保守派当权他总是显得不合时宜，以为苏轼但凭良知，不依附党派，所以他不是在被放逐就是在被放逐的路上，直到他去世，不会再在一个地方安安静静度过三年以上的时光，宦海沉浮多年，他为官救世的热情由烈焰而至冰山，而他对于坎坷不断的生活却依旧保持着最大程度的豁达与激情，他不是天生的乐天派，只是不愿意沉沦红尘虚度光阴而已。 但愿同生极乐国，免教今世苦相思 他可以狎妓风流，可以与高僧戏谑，也可与民同乐，他更喜欢四季春花秋月里挥毫泼墨。 他两度游赤壁，写出千古名篇《念奴娇 赤壁怀古》 他哀伤亡妻，做《江城子 十年生死两茫茫》，他也爱侍妾朝云 或许是官场失意，他也热衷于佛老之学，以求心静以逃避现实。 穷困时，一家几口无果腹之物，显达时数日擢升三次位极人臣，钟鸣鼎食悠哉悠哉。 才名之盛，无出其右，还能任事，实在难得,他修井、赈灾、治病、浚湖、开河、引水。东坡肉、苏公堤、“三潭印月”无不表明着苏东坡与杭州，尤其是西湖的渊源。 二 北宋末期的党争厉害，苏东坡也未能幸免，正如他曾一日三次擢升，如今也一日数次贬谪，但他随遇而安，并未因失去权柄而抑郁寡欢，而是利用自己的影响力为当地做实事，可谓是修心养性。 到了晚年，可能仕途受挫而转向黄老之术以求长生，对于长生的渴求，自秦始皇以降，无数人布其后尘，虽为人诟病，但仍有人前赴后继，也许当一个人在现实世界屡遭碰壁，只好躲进长生这个最后的堡垒以自娱。 苏轼一生有据可查的女子有王佛，其妻，门当户对且通情达理又深谙人情世故，对于苏轼口无遮拦的做法总会善意提醒，只可惜早夭，其堂妹，从始至终有情愫所系，只是碍于人伦理法而成憾事，其情感在其亡后祭文可见一斑，其妾朝云，懂诗文解人意，虽有年龄之隔也可相处从容。 一切有为法，如梦幻泡影。 如露亦如电，应作如是观。 朝云亡后，苏轼一直鳏居，党争之烈，祸及苏轼后半生，一贬再贬，竟至域外，黄州惠州澹州。 在荒蛮的海南岛，他用心著述，与邻为善，随遇而安。 苏轼一生，与王安石革故鼎新分不开，自此党争愈演愈劣，苏轼擢升与贬谪则是随党争而沉浮不定，而他达观乐天的性格让他在沉浮中自有方寸，这种越挫越勇的精神感染身后无数人，遇特赦后辗转回中土，也许是颠沛流离太过，也许是身心俱疲，在定居常州后不久，与世长辞，终年六十四岁，竟没留下只言片语。 浩然之气，不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡者矣。故在天为星辰，在地为河岳，幽则为鬼神，而明则复为人。 苏轼之所以宦海沉浮而能随遇而安，大概与浩然之气长存于胸有关。 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷。山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去。也无风雨也无晴。 个人以为，苏轼这首作于被贬黄洲时的《定风波》最可以说明苏轼的精神精华，对于他来说生命之中经历有风有雨也有晴天，无论时局如何风云变幻，苏轼总能以一种笃定的精神定力应对一切。 也无风雨也无晴，愿自己也能如此面对人生风雨路。 摘录 1 他对文学上主要的贡献是在从前专限于描写闺怨相思的词上开扩其领域，可以谈道谈禅，谈人生哲理，而且在冒极大之危险在几乎不可能的情形之下成功了 2 现在眉山的旅游宣传语就是“东坡故里，中国词乡，诗书古城，道教圣地，长寿之邦”。 3 三苏在文学上既同出一源，又各具特色，人称“凝练老泉，豪放东坡，冲雅颍滨”。 4 江卿之家不与普通人家通婚嫁，只要对方非江卿一等，再富而有势，亦不通融。 5 生不足欢，死不足惧 6 苏东坡的宦途正要开始，母亲病故 7 “死者有知，或生于天，或生于四方上下，所适如意，亦若余之游于四方而无系云尔。” 苏洵祭妻文 8 从诗的衰微沉滞状态解救出来，一定有待于一种新的诗体的发展，而这种发展却有待于歌妓使之普及流行。宋词的文字清新活泼，比唐诗更近于口语，后来的元曲比宋词则又更近于口语。词只是根据乐谱填出的歌曲，所以不说“写词”，而说“填词”。在词里，不像唐朝绝句律诗每行字数固定，行的长短有了变化，完全配合歌曲的需求。 9 苏东坡这个人物个性太复杂，方面太多，了解不易。因为他精通哲理，所以不能做道学家；同样，也因为他深究儒学，故也不能为醉汉。他对人生了解得太透彻，也对生活太珍惜，自然不愿把生活完全消耗于醇酒、妇人之间。他是爱自然的诗人，对人生抱有一种健康的神秘看法。这个看法永远与深刻精确地了解自然密不可分。我相信，没有人与大自然、春夏秋冬、雨雪、山峦谷壑亲密相处，并接受大自然赐予人的健康治疗的力量后，而同时对人生还会抱有一种歪曲偏颇的看法。 10 一曰无事以当贵。 二曰早寝以当富。 三曰安步以当车。 四曰晚食以当肉。 原创不易，请勿抄袭 2023年3月23日星期四 |
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