文字引申义158：风调雨顺

调     tiáo



调，“讠”旁，“周”声。
调，小篆。左边言，事实上，这是“音”字。在甲骨文里，“言”与“音”非常接近，下方是嘴巴，上方吐出舌头。那是因为，嘴巴，是人类最主要的“发声器官”。而一些有意义的声音，就是“语言”。由于甲骨文的“言”与“音”相近，因此混淆了。，表示读音。“调”，表示“多种乐器同时演奏，音乐相互配合，成为歌曲”。《周礼·春宫》分为“金、石、土、革、丝、木、匏、竹”八类。
隶书。
楷书一。
楷书二。


调，本义是“不同乐器配合弹奏，形成音乐”，即“配合、调和”。
《礼记‧内则》：“凡和，春多酸，夏多苦，秋多辛，冬多咸，调以滑甘。”

“配合”引申为“乐器配合恰当”，乐曲美妙动听，因此引申为“和谐、协调”。
《诗‧小雅‧车攻》：“决拾既次，弓矢既调。”
郑玄笺：“调谓弓强弱与矢轻重相得。”

“演奏乐器，配合恰当”，引申为“多种乐器相互结合得很好”，因此引申为“符合、适合”。
《淮南子‧说林训》：“梨橘枣栗不同味，而皆调于口。”
高诱注：“调，适。”

“和谐”引申为“开解双方，使双方达到和谐、不争斗的状态”，即“调停，使双方和解”。
调停。
宋苏辙《颍滨遗老传下》：“吕微仲与中书侍郎刘莘老二人尤畏之，皆持两端为自全计。遂建言欲引用其党，以平旧怨，谓之调停。”

“配合弹奏”引申为“调节、测试乐器，使达到理想的状态”，即“调试”。
北周庾信《春赋》：“玉管初调，鸣絃暂抚，《阳春》、《渌水》之曲，对凤迴鸾之舞。”

“调节乐器以达到理想状态”引申为“调整事物、人员以达到理想状况”，即“调整、调剂”。
《汉书‧食货志下》：“以临万货，以调盈虚。”

“调节乐器以达到理想状态”引申为“调节、治理身体，以达到健康的状态”，即“调理、调养”。
汉陆贾《新语‧道基》：“调气养性，仁者寿长。”

“调节乐器以达到理想状态”引申为“整治、治理事情，以达到理想状态”，即“整治、整理”。
唐温庭筠《会昌丙寅丰岁歌》：“风如吹烟，日如渥赭。九重天子调天下，春绿将年到西野。”

“调节乐器以达到理想状态”引申为“驯服野生动物，使其服从指挥”，即“驯养、驯服、训练”。
汉桓宽《盐铁论‧论儒》：“无鞭策，虽造父不能调驷马。”

“驯服”引申为“野生动物经过训练，听从指挥”，即“驯顺、顺从”。
唐王勃《夏日登韩城门楼寓望序》：“下官狂走不调，东西南北之人也，流离岁月，羁旅山川。”

“调节乐器”，即“用手扭、拉、拨乐器上的某些零件，使演奏出来声音更理想”，因此引申为“用手操弄”，再引申为“用手把玩、玩弄”，再引申为“戏弄他人”。
唐李白《越女词》之二：“卖眼掷春心，折花调行客。”

“用手把玩”引申为“用手撩拨”，“撩拨”再引申为“挑逗、逗引”。
唐薛用弱《集异记补编‧金友章》：“一日，女子复汲，友章蹑屣企户而调之曰：'谁家丽人，频此汲耶？’”

“挑逗”，即“引起某人做某事的欲望”，引申为“诱惑、蛊惑某人做某事”，即“怂恿、教唆、调唆”。
《京本通俗小说‧志诚张主管》：“调唆织女害相思，引得嫦娥离月殿。”



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“不同乐器配合弹奏，形成音乐”引申为“乐曲的音律”，即“调子”。
《庄子‧徐无鬼》：“夫或改调一弦，于五音无当也，鼓之，二十五弦皆动。”

“调子”引申为“人说话的口音”，即“腔调”。
鲁迅《且介亭杂文‧门外文谈》：“大家说话，即非'国语’，又不是京话，各各带着乡音，乡调，却又不是方言。”

由于古诗用字对“平仄、押韵”有明确的要求，诗词要高低起伏、抑扬顿挫，如同歌曲，因此引申为“诗的韵律”。
《新唐书‧郑綮传》：“綮本善诗，其语多俳谐，故使落调，世共号'郑五歇后体’。”

“乐曲”是一种艺术。艺术，即“描绘社会、生活的作品”，例如：音乐、文学、绘画、舞蹈。引申为“某人擅长创作这些作品”，因此引申为“才华、才情”。
《三国志‧蜀志‧孟光传》：“吾今所问，欲知其权略智调何如也。”

“调节”引申为“移动某些人、事、物的位置，以达到调节的效果”，因此引申为“调动”。
《南史‧蔡徵传》：“隋文帝闻其敏赡，召见顾问，言辄会旨。然累年不调，久之，除太常丞。”

“调节”的其中一种方式是“收集、征收”。
《三国志‧蜀志‧诸葛亮传》：“先生遂收江南，以亮为军师中郎将，使督零陵、桂阳、长沙三郡，调其赋税，以充军实。”

“调节”的其中一种方式是“配给、配发”，即“征发、调遣”。
《西游记》第六回：“今特调贤甥同义兄弟即赴花果山助力剿除。”

“调节”的其中一种方式是“替换”，即“调换”。
《海上花列传》第二三回：“烟灯罩洋货店里勿肯调。”

“调节乐器上的零件”的其中一种方式是“转动”它，因此引申为“转动”。
《后汉书‧张衡传》：“参轮可使自转，木雕犹能独飞，已垂翅而还故栖，盍亦调其机而銛诸。”

调，王力拟上古音。掉，王力拟上古音。两音相近，因此“调”有“掉”字义，表示“摆弄”。
《水浒传》第二一回：“正是鲁班手里调大斧。”

“掉”又引申为“掉落”。
 元柯丹丘《荆钗记‧会讲》：“大鹏在远方之外飞来，不想飞得羽垂翅折，在半空中停翅而想，说道：'我有些乞力了，莫不要调下去。’”