 抑郁的南荣趎担着干粮，走了七天七夜，见到了老子。南荣趎说：“我不想听什么大道，现在让我无思无虑，抱神守静云云，我做不到。不但做不到，而且犹如饮药加病一样，根本无法对症。我只想听听卫生之经，就是如何首先让我的身体不再难受，能够睡得着。” 老子连发九问，其实这九问就是九个步骤。前四个步骤是从身到心的和解，即老子说的“首先冰解释冻”；后四个步骤是精神世界的提升；第九个是回归圆满。我们且看老子的九问九步骤，尝试着分解此九大步骤的第一步。 老子的九问如下：“能抱一乎？能勿失乎？能无卜巫而知吉凶乎？能止乎？能已乎？能舍诸人而求诸己乎？能翛然乎？能侗然乎？能儿子乎？”此谓九问。首先我们来看第一问。 第一问：能抱一乎？“抱一”即“身心合一”。如何做到身心合一。庄子在《人间世》篇以及《达生》篇就给出了答案。做到身心合一，那就要“若一志”或者“一其性”。何谓性？各有仪谓之性。我们的眼耳口鼻就是性。要么用耳朵去听自己的心，听自己的气息，要么就内观自己的心，内观自己的气。  尝试着用耳朵去听自己的心跳，听那颗实实在在的心跳，一开始我们并不是真的能够听到心跳的声音，你仔细地感受自己内心跳动的节律，慢慢地，你就会真的听到心跳的声音。就是这么神奇！越是外在嘈杂的时候，越是要学会内听，外在就影响不到你。 再看看庄子的内观法：“瞻彼阙者，虚室生白，吉祥止止。”我们闭目养神，尝试着去“看”自己的胸腔，感受内心空荡荡的感觉，慢慢地，好像心化了一样。此谓“虚室生白”，“白”就是由苍茫一气到了“空”的境界。其实做到这些并不难。庄子早就教我们“何作为报也，莫若致命！此其难者？” 这是第一步。能够做到第一步，或者初步做到第一步的人，他的抑郁心理会得到明显的调整。有的人会感觉像做了一场大梦一样，有的人还会出一身的冷汗，反应不一。这时候不要慌张，只要你感觉头脑清醒了，任何反应都是正常的。 找到了头脑清醒、大梦一场的感觉，有人会如释重负，认识到世上本无事，庸人自扰之。然而需要注意的是，一旦不能持续内听和内观，就会很快重新进入烦恼焦虑的状态，还会继续钻牛角尖。即便努力说服自己，也无济于事。因为这不是阿Q精神胜利法能够战胜自己的。鲁迅笔下的阿Q其实就是庄子笔下的斥鷃、蜩与学鸠。它们或拘于时，或拘于虚，不是庄子所说的逍遥之道。二者不可同日而语。  感觉头脑清醒了，身体不再难受了，那就要继续内听或内观。需要提醒的是：这种内听和内观，并不一定是打坐的形式。不一而足。行走坐卧之间都可以。你可以出去走一走，散散步，仍然持守内听和内观去步行，禅门称之为“行禅”。也可以躺在床上，以一种极其放松的姿势躺下来，不拘一格，你可以选择侧卧，头使劲往后仰。你也可以平躺着，把头旋转一下，头和肩膀的夹角尽量缩小，这有利于人体的放松，一定可以助眠的。 抑郁的人多是疑神疑鬼，想找到答案却又找不到，于是胡思乱想，捕风捉影，头脑处于钻牛角尖的状态。其实经过内观内听也是查信息找答案的一种方法。真相一定会大白于天下的。 在此，笔者想告诉大家，事情若真的像你想的那样，你在抑郁之前就会全部知晓了。太阳底下无新事，世上没有不透风的墙，纸里终究是包不住火的。你全身心地去找答案都找不到任何证据，除非这个人是天人，他才能做到天衣无缝。再想一想，真的有天人在你身边加持你，你也不可能抑郁的。所以，子无须有的事情，无需再去推理。庄子说“莫若释之不推，不推，谁其比忧？”专心内观内听自己，什么都会明白，你也一定会找到更有价值的东西。 所有的抑郁者，其实都是非常有灵性的人，只不过他把这种灵性用在了外面，蛛丝马迹都会无限地放大。如果转变自己，他的灵性就会爆棚，会迎来一个不可思议的心里繁荣期。 |
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