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先讲故事吧！隋朝名将贺若弼，善骑射。北周时，任寿州刺史，封襄邑县公。屡立奇功，以功晋爵宋国公，官至右武候大将军。贺若弼的父亲贺若敦，也是个大人物，入为行军司马，领金州刺史。贺若家真的是上阵父子兵，父子两个都是大将军，骁勇善战，不畏强敌，贺若敦如此，贺若弼也如此。  但是这个贺若家就是有个非常坏的传统，爱在别人背后抱怨，嚼舌头，也有可能是这个带有草原血统的汉子，不拘小节，做事坦荡荡吧，他们把这个坏习惯从草原带到了中原朝堂，这个时候，说话再不注意，就容易遭人把柄，就会被封建阶级所不容。 这个贺若弼，就常常在军中抱怨当朝皇帝和朝中大臣给不了他们什么支持，总是发各种牢骚，抱怨自己建立了丰功伟业，却不能得到相应的赏赐和爵位。这些话就被有心人听到了，让人抓住了把柄，谣言经过发酵，传到皇帝这里就是大逆不道了，皇帝震怒，最后逼令其父贺若敦自杀。 在临死之前，贺若敦让儿子把舌头伸出来，告诉儿子一件重要的事情，贺若弼不知道父亲要做什么，就把舌头伸出来了。贺若敦二话不说，直接拿锥子在贺若弼的舌头上扎了一下，血立刻就流出来了。贺若敦告诉自己的儿子，祸从口出，以后千万不要乱嚼舌头，要管住自己的嘴，不要乱喷口水。这是中国古代著名的“谨言慎行”的一个例子。正应了咱老百姓有一句俗话，病从口入，祸从口出。  反观我们自己，我们平时在工作和生活中，是否会犯类似的毛病呢？ 1.我们是否有抱怨企业给的资源不够？ 2.我们是否有抱怨领导不理解自己？ 3.我们是否有抱怨领导德不配位、才不配位，整天瞎指挥？而自己又有几斤几两？却根本看不清？ 4.我们是否有在别人的背后嚼舌根？ 5.我们是否有对他人的价值观和做事风格评头论足？ 6.我们是否有对他人的生活理念、育儿方式、个人爱好、性格特点等等说三道四。  常听人说，我们要学会谨言慎行，可要做到谨言慎行究竟有哪些步骤呢？谨言不是让我们闭嘴不说话，慎行也不是让我们为了避免犯错而什么都不做，谨言慎行指的是要三思而后行。 我觉得谨言慎行可以从以下八个方面进行。 1.我要说的这个话，这件事，有没有充足的必要性？ 2.我要说的这个话，是否符合事实依据？ 3.我要说的这个话，其重要程度如何？ 4.我要说的这个话，是想达成一个什么样的目的？会对他人造成什么样的影响？ 5.当我说出这个话之后，万一这个话经过发酵或者恶意传播，我和那个被谈论者之间的关系会有什么样的变化呢？ 6.我要说的这个话，是否符合当时的场景？ 7.我要通过怎样的表达方式，对方比较容易接受？ 8.再往深处想一想，当我们议论他人的时候，我们自己同时也在被他人议论着！ 天呀，如果说话之前，能把上面这些问题在脑海中全过一遍，好像我们还真无话可说了！ 前两天，一个知心好友还跟我讲:“兄弟呀，如果我们在背后说人太多，其实冥冥中会有损我们自身的福报”。他用玄学来阐述这个观点，他说，看上去我们在背后议论他人，别人也不一定知道，眼前这个值得信赖的朋友肯定也不会乱传，但冥冥中就是会破坏你和那个被议论者之间的磁场，让你们双方之间的善意有被削弱的感觉，所以一定要注意。咦！他这个观点倒是挺有深意。  有句古话叫“闷声发大财”，指的就是一心一意，踏踏实实做好每一件事，少说话，多做事，事情做好了，财不就是自然来了嘛。所以，我们平时要做到不在背后说人是非，守嘴不惹祸，守心不出错，见人少说话，遇事少掺和，修好自己的心，立好自己的德，干好自己的活，做好自己的事。 开头故事中的贺若弼就是爱乱发牢骚，让自己的汗水毁在口水上面。才导致自己一个不好的结局。特别值得引以为戒。  美国国父富兰克林为了实现道德的完美，给自己定了一个美德十三条，要求自己天天训练，天天做记录，如果哪一天没有做好其中一条，就在表格中的那一条标记一个小黑点，长年累月积下来，黑点越来越少，几近于无，这才代表自己养成了这个品德。具体哪十三条，就不多阐述了，网上随时可以搜索到。我要说的是其中的第二条，慎言：谈话必对人对己有益，不说无聊琐碎的话。可见，无论古今中外，都认可这个谨言慎行的重要性。 《增广贤文》里边有一句著名的话，来说是非事，便是是非人。在你面前总是讲别人是是非非的人，他其实自己可能就是真正制造是非的根源。我们跟这样的人要保持距离，要谨慎地交往。大家聚在一起的时候，尽量守住嘴，独自一人时，安守本心，懂得少说是一种修行，适当沉默是一种境界，涉世以慎言为先，修己以清心为要。  所以，我们为人处事， 摆正自己的位置，管好自己的脾气，就算是有怒气也要适当控制住，实力不够，切记少说多做，就算有点实力，也要懂得慎言慎行，低调行事。 |
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