【一】七情是指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种精神活动状态。《素问·阴阳应象大论》提出：“人有五脏化五气，以生喜、怒、悲、忧、惊、恐”。正常情况下，如果人能够自然调节情绪，就不会对身心造成影响；但如果情志过用或失控，则容易导致身心疾病，甚至成为重要的致病因素。《素问·经脉别论》所说：“生病起于过用”。《素问·举痛论》：“怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，思则气结”。我们每个人都有七情，七情偶尔发作，这是正常现象，不需要担心。若七情过极，即是病态。以抑郁为例，平时稍有点抑郁，之后即自然缓解，这就是病。若持续抑郁，长期不能缓解，则会发展成抑郁症。其实，早在清·费伯雄在《医醇剩义》里就总结了七情所伤的症状，如喜伤，“过喜则心气大开，阳浮于外，经脉弛纵”；怒伤，“怒甚则胁痛，郁极则火生，心烦意躁，筋节不利，入夜不寐”；忧伤，“忧愁太过，忽忽不乐，洒淅寒热，痰气不清”；思伤，“思虚太过，心烦意乱，食少神疲，四肢倦怠”；悲伤，“悲则气逆，膹郁不舒，积久伤肺，清肃之令不能下行”；恐伤，“恐则气馁，骨节无力，神情不安”；惊伤，“惊则气浮，真阳外越，真阴不守，心悸筋惕”。在此举个简单例子，临床比较多见的“思则气结”，患者多为中学高三或大学的女生，因学习压力过大，用脑过度，加上运动量不够，气机郁滞，脾胃运化不畅，气血生化不足，若主食量再过少，往往导致气血亏虚，出现闭经问题。治疗通常可以服用补益心脾气血的“人参归脾丸”及疏肝理气的“逍遥丸”，效果一般都很不错。 【二】传统中医认为，人的喜、怒、忧、思、悲、恐、惊这七情是人体对外界环境的生理反应，通常是不会直接致病的，但若过度，则必造成“怒伤肝、喜伤心、思伤脾、忧伤肺、恐伤肾”的情况发生。“笑死牛皋”、“气死周瑜”是众所周知的历史故事，说明情绪对人的健康影响力是非常巨大的。《儒林外史》中所记载，年老的范进得知自己高中广东乡试第七名亚元，悲喜交集，忽发狂疾的故事，这也是典型过喜伤心的病例。幸好当时的民间后相信中医，胡屠户用“恐胜喜”的方法救治。一巴掌下去，快捷方便，且没有任何副作用。《红楼梦》中林黛玉天天哭，天天哭，哭着哭着她那肺结核（痨病）就来了。又比如过度忧虑，不仅损伤肺气，也要波及脾气而影响食欲；过思则会伤脾，脾伤了，吃饭不香，睡眠不佳，日久便会气结不畅。
【三】俗话说：花有五颜六色，人有七情六欲，物有百转轮回。因为人类是高级情感类动物，具有异常丰富复杂的情感，所以在人的感情世界里，充满着特别多的情感和欲望。“七情”本来是人体正常的感情活动，若是这些情志的变化在正常的范围之内，将内心的情绪表露于外，对人体是有利的；相反，这些情志过于激动，就可以使人百病滋生，被称之为“七情内伤”。可见，任何事物都有双重性，一旦情绪过激，比如突然、强烈、持久的情志剌激，超出了人体的承受范围，就会对相应的脏器造成影响，而产生相应的疾病，故过喜则伤心，大怒伤肝，思虑伤脾，悲泣伤肺，惊恐伤肾就是这个道理。在民间有个治疗呃逆的简方，可趁其不备拍击患者肩背以止呃，就是因“恐则气下”！另外我们还认为，七情也有阴阳之分，比如：喜为阳，悲为阴。喜可升阳，阳旺而身体和畅，大病亦可向愈；悲则损阳，阳伤而身体不适，小病亦渐趋重。养生需先养心，养心即要保持心情的愉悦。若已患大病，却心中悲伤忧郁，则阳气日损，反致病情缠绵；若能保持一份喜悦心，让心情舒畅，则人体五脏调和，气血疏通，何病之有？ 事实上，历代中医都非常重视“七情”与疾病的关系，也积累了丰富的治疗经验，自汉代起就发明了很多用于调节情志的方药，如汉代的半夏厚朴汤、四逆散、甘麦大枣汤、百合地黄汤等，唐代的温胆汤、宋代的消遥散、金元时期的越鞠丸、明代的柴胡疏肝散、清代的血府逐瘀汤等等，这些方药在治疗因七情而致病上功效确切。
|
