 这个世界从来就没有救世主，能救你的只有你自己。得救，不是破了戒的狼吞虎咽，是觉悟。 【法无定法 存在决定意识】人也只能根据自己看到、听到、感受到的东西去建立意识，从而以这种意识去理解新的东西、说法。也就是说各种说法、各种道理都是随机应对的。 孩童的眼里，不是好就是坏。如果你跟他解释就要简单的说，说得越多越不明白。成人了，经历多了，人无所谓一定好或一定坏，只是看利益角度的不同，这时，你简单的用好或坏评价，同样不行。 用现实存在的事实，去决定意识，存在自有其价值，意识自有其归处，不以意志转移来左右存在价值。 【实事求是】“实事”就是客观存在的一切事物，“是”就是客观事物的内部联系，就是规律性，'求’就是我们去研究、证实两者之间的'因’”。 认识事物的出发点是人的心，利己的人性原罪和偏见，会扭曲人心，那么真相自然也就扭曲。撇开情绪的干扰，跳出“我以为”的主观视角，客观具体地分析事物做出判断。 了妄唯真，直面真相，无妄念，不妄言，无为而无不为。 实践是检验真理的唯一标准，我们从实践到理论，再实践，再到理论的过程中，不断升华认知，离实事求是的距离，也就越来越短。 【信仰】信仰并非无理由地皈依，而是一种主动的选择。信仰到底是什么？信仰不是你“被强迫”的去相信什么，坚持什么，而在于你相信有什么力量能够帮你度过残酷的现实，支撑你的信念，相信你的坚持。 信仰和现实的关系：信仰来源于现实，高于现实，指导现实。 【明心见性】明心是发现自己的真心，见性是见到自己本来的真性。芸芸众生尽其一生，多半是在黑暗中摸索前进，生活在或被禁锢在自我的囚室之中，念念之间，永无尽期。 众生心中经常都毫无、或极少光明，故无智慧之光，因此整个心就恒常被包裹或覆盖在黑暗之中。也因此，众生的心就变成盲目及愚痴，因而对自心及对外境也都盲无所知。 【如实观照】搁置既存于思维中的价值体系，不忙着下判断，先还原事物的本来面貌，看清楚它到底是什么，然后做出的各种反应，才不会被原有的思维框架束缚（这类似于现象学的“括号”）。 我们一般人以为的观照，并没有”如实“，而是夹杂了执念。带着情绪和认知差异，去看待当下或未来的人和事物，自然就做不到实事求是。 【神即道，道法自然，如来】获得了觉悟，便不再妄想，实事求是的遵循规律如来，明白了自己就是自己的主。 “道”，就是世间万物的客观规律、属性。“道”，所反映出来的规律，是 “自然而然” 的。大道以其自身为原则，自由不受约束，并不以个人意志为转移。 世间本没有一个客观实体的“神”存在。“神”，是指那些参透事物运行规律，并且善于利用规律做事情的人。而要参透并能够运用规律，必然需要“觉悟”，当你看破表象，获得“觉悟”时，就不会因事物的表象而拧巴，会获得“大自在”。  这是一部可以傲然独尊的长篇小说，也是一部可遇不可求的完美佳作。 作者豆豆，以她的才华，探问一个有机的、无定形的、陌生的、暧昧的和未曾臻达的世界。男女主人公那浓墨重彩的经历，以及令人欷歔的爱情故事，创造出了一种超然背叛的意志，而这意志是那样的静谧、清明。 丁元英，这位传统文化的叛逆者，在柏林私募基金分红会议上突然宣布私募基金解散,结束了他在法律真空地带利用文化密码对中国股市的屠杀性掠取，孑孓一人回到中国某古城隐居下来。 芮小丹，一位从小在法兰克福长大的中国女子，侨居异国的边缘感，使她对主流社会充满了天然的渴求，刑警的职业使她与丁元英不期而遇…… 俩人从音响发烧友，变成爱情发烧友，直到迎接那冲天的光焰…… 一个作家的品质，在豆豆身上达到了极至，作品主题的睿智和简约，出色地表现出佛学的光耀和不蓄意的使人震惊！
|
|
|
