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四柱八字命理，则是以客观的五行模型拟合人一生的命运，虽然带着点“富贵穷通已定”的宿命论感觉，但是它背后仍然有一个“优化人生”的理念，通过命理这个模型，人可以更好地认识自己的模式，对治自己的缺点，即便改变不了注定的富贵，也可以让心灵暂时安于当下的境界。 当一个年轻人喜欢算命的时候，其实并不说明他的思维很消极。可以说，他并不是把自己交给看似缥缈的命运，而是在用一种独特的路，在认识自己中，不断寻找人生的最优解。但是，无论是算命或者术数，再精妙的五行模型和趋吉避凶，也有它自己的局限性和极限所在。 相比于用阴阳五行的系统去推测、模拟、预判未来，进庙上香就简单多了。 无论去的是寺庙还是道观，也无论礼拜的是神仙还是佛菩萨，参拜者只需要一根清香，一束鲜花，就可以向星天神佛许下自己的愿望。而后者则以慈悲之力，拨转冥冥之中的缘分，让事情的走向滑向祈愿者希望的结果。 算命和烧香，都是依赖冥冥不可见的东西。但是从深层来看，这二者其实有着天壤之别。 如果祈愿的事没有发生，并不一定是心不诚，更多的时候，是祈愿者的现状与办成这件事之间的缘分差的太多，甚至多到了连神佛一时也无能为力的程度。 但是，很少有人会因为许愿没有成功而埋怨神佛，因为“来许愿”本身，就说明要求的这件事是一个不那么容易的小概率事件。 换言之，当一个人能把自己的事儿认认真真地带到神佛面前求助，也多半他已经穷尽了所有尝试和努力。 民间有句话叫做：“未知苦处，不信神佛”。说的就是这样的事：自以为命运掌握在自己手上的人，只有在遭遇生活中不可逾越的苦难和难以理解的困难时，才会真正地相信神佛。 其实这样的情景，不也刚好正适合那些“只上香”的年轻人么？ 不上班，是因为我们发现自己日夜九九六后工资的增长，远不如房价和生活必需品价格的增长。 不上进，是因为我们突然发现作为运动员的我们拼尽血汗，是在和裁判员赛跑。 那么，不上香，还等什么呢？ 从“算命”到“上香”，这里面包含着什么样的变化？那便是人的状态，已经从“有希望”，到了“不抱希望”。 “我应该选择这几个工作中的哪一个？我适合从事什么样的行业？我的未来能有多大的财富层次？我最好的运势将会在什么时候到来？我的疾病什么时候能好？我的未来生活有什么要注意的？” 诸如此类的问题虽然细碎，但不能否认，它的背后却包含着一个人对未来的美好希冀。 但对于上香的人来说，他们知道自己所遇到的问题，已经不是“生命中择优”的问题了。汪缘堂认为年轻人上香祈祝的时候，大概率是人生中的希望已经一个个破碎，只剩下接受现实的心和比心更冷硬的现实。 几千年来，寺庙道观，是神圣之地，更是悲苦之地；菩萨以神通大愿度化世间的苦难者，而今，这苦难者中，又多了这一整代的年轻人。 又是一年春天，寺庙墙内的桃花再度盛开，白如雪，红如血。可是手持线香的年轻人在跨过沉重门槛时候，应该不会再有兴致欣赏这些。 那些把生命作为薪柴放入时代炉火的人们在燃烧后，如残灰般飞散在娑婆世界的天地间，空气中徒留下曾经奋斗的热血，希望破碎的声音，和望不到头的人生长路。 —END— 声明：版权所有，转载请标明来源 公众号汪师傅批八字日记 |
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