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《舌华录》明·曹臣 慧语第一 吴苑曰：佛氏戒定慧三等结习，慧为了语，慧之义不大乎？慧之在舌机也，有狂智之别焉。狂之不別有智，如智之不识有狂也。是智者智，而狂者亦智，两而别之，则金粟如来氏矣。如来氏取法，一芥可以言须弥，刹那可以称万劫。其中倒拈顺举，无不中道。即智者不自知，而狂者能耶？乃次慧语第一。 【译文】 吴苑说：佛家有戒、定、慧三大学业，慧是明了之语，难道慧的意义不大吗？就口舌机锋而言，慧有疏狂和巧智之别。疏狂的人不能分辨有巧智，就像巧智的人不知晓有疏狂。这样的话巧智的人有智慧，而疏狂的人也有智慧，若兼备二者又能区别，就可以成为金粟如来了。如来佛的思想方法，一颗小草可以说成大千世界，一刹那可以称为万种劫难。这其中倒拈正举，没有不合乎大道的。如果智者不能了解自己，狂者就能够做到吗？于是把慧语排列在第一。 |
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