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(……接上） 三主 初主、中主和末主谓之三主。该概念同时运用于面相学和手相学，含义有所不同。面相学中，三主即三停的别称，上停为初主，中停为中主，下停为末主。相学认为，三者分别主掌一个人少年、中年和晚年时期的运气。一般说来，初主，即发际到印堂的部位，方正广阔，预示少年得志，前程似锦；若尖狭低陷，则主少年命蹇，多有刑厄之灾。中主，即从印堂到鼻准的部位，丰隆端正，预示中年有成，寿命久长；若短小偏塌，则愚顽驽钝，中年破败。末主，即从人中到下颓的部位，若圆实丰厚，预示晚年安乐，福寿双全；若尖薄无肉，则老来无靠，晚景凄惶。  三主所领的各部位中，额鼻、地阁于.人命禄关系最大。故《麻衣相法》有“额尖初主灾，鼻歪中主逃，欲知晚景事，地阁喜方高”的说法。手相学中，三主又称三限，是对食指指根，中指指根和小指指根三个部位所主命相的称谓。食指指根在八卦中属“翼”部，为初主，关涉一个人少年阶段的运数；中指指根属“离”部，为中主，关涉一个人中年阶段的运数；小指指根属“坤”部，为末主，关涉一个人晚年阶段的运数。  四学堂 面相中可断人贤、愚、福、祸的四个部位。金张行简《人伦大统赋》：“欲察人伦先从额相。”薛延年注：“郭林宗观人有四学堂，一曰官学堂，谓眼，长而清为官贵；二日禄学堂，谓额，广阔而丰者富贵；三曰内学堂，当门二齿周正而密者主忠信，疏缺而小者主狂妄；四曰外学堂，左右耳门之前丰满明润，主文章声誉，昏尘者下愚”，即是说。四学堂关涉到人生命运的四个不同方面，各学堂形相佳，则富贵双全，福寿兼得，且学有所成，声名远播；若有部位形相残缺，也就难免艰辛劳碌，命途赛滞。《旧唐书·袁天纲传》云：“天纲谓(杜)淹曰：'公兰台成就，学堂宽博，必得亲纠察之官，以文藻见知。’”史载杜淹后来果然功成名就。以相理而论，其所以发达与“兰台成就、学堂宽博”的命相是分不开的。  八学堂 相学家据以测断人之吉凶贵贱的八个部位。分布于头面各部，分别为：高明部学堂，指头；高广部学堂，指额；光大部学堂，指印堂；明秀部学堂，指目；聪明部学堂，指耳：忠信部学堂，指牙；广德部学堂，指舌；班笋部学堂，指眉。  对各部位的相形要求，《麻衣神相》云：“第一高明部学堂，头圆或有异骨昂；第二高广部学堂，额骨明润骨起方；第三光大部学堂，印堂平明无痕伤；第四明秀部学堂，眼光黑多人隐藏：第五聪明部学堂，耳有轮廓紅白黄；第六忠信部学堂，齿齐周密白如霜：第七广德部学堂，舌长至准红纹长；八班笋部学堂，横纹中节弯合双。”“八学关涉人生命运的各个方面，如头为高明部学堂，《神相全编》三《相头》云，“头小颁长，贫乏异常。蛇头思曲，糟稳不足。头部而圆，福寿绵绵。”其他各学堂也都有相应的命相主属。相学认为，某学靠的形相符合相法，人某方面的命运就通达，反之则不佳。  五星六曜 面相学术语。五星即金星、木星、水星、火星、土星，相学中分别指代左耳、右耳、口、鼻、额；六曜即太阳、太阴、月李、罗喉、计都、紫气，相学中分别指代左眼、右眼、山根、左眉、右眉、印堂。五星六喔原为宇宙间的主要天象，相学家以之与人的颜面部位或器官相配，来测断人的命运。一般来说，两者的特点相吻合即为吉窖之相，否则便为凶厄贫贱之相。（未完待续） 关注我，持续更新，感谢点赞支持！ |
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