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2021年，一部名为《尚气与十环传奇》的漫威电影在国内引起了网民的热议，讨论的焦点并非像往常那样聚焦于特效和剧情，而是聚焦于这部电影背后涉嫌辱华。 为什么说该部电影涉嫌辱华呢？因为电影中的大反派“满大人”，他的原型就是西方社会经常用来抹黑中国的华人反派形象——傅满洲。 傅满洲这个西方世界虚构出来的辱华形象，直至今日还有许多无知的西方人相信这个虚构的奸诈狡猾、穷凶极恶的恶棍，就是所有中国人的形象代表。  西方对中国的知识建构肇始于二千余年前的古希腊。 在古希腊历史中，古中国被称作“丝国”，即丝绸之国，他们认为中国人是长着红头发但不会使用语言的野蛮人。 要知道，古中国与古希腊第一次交流有史可载的是在西汉武帝时期，这个时候的西汉可是全世界文明最发达，经济最繁荣的国家，别说是古希腊，整个西方国家加起来都比不上。 古希腊这样的知识建构由于其主观臆想和荒诞不经，毫无事实根据，可以说就是井底之蛙。 就是这么一个在今天看来，完全是无稽之谈，徒具空言，了无实义的谣言，却影响西方数千余年，从西汉到整个中世纪，西方对中国的认识就没有跳出以讹传讹的模式。 直到马可波罗的出现，中国才从西方认知的“野蛮之地”变成了令西方人无比向往和羡慕的人间仙境，遍地财富的“黄金国度”。 然而，这个观念仅仅只是过去数百年就被打破。 1973年马嘎尔尼使团访华，在前往清朝都城北京的路上，马嘎尔尼看到一个与马可波罗笔下完全不一样的中国，一个脏乱不堪、百姓麻木、朝廷腐败的中国。 之后，回国的马嘎尔尼把自己所见所闻以添油加醋的形式广而告之，由此马可波罗笔下那个物产富饶、社会秩序井然、交通发达、桃花源般的人间乐土的中国形象在西方人的眼中渐渐褪去其光芒…… 后来，义和团运动的爆发，使西方世界眼中的中国形象发生了根本变化，中国人被彻底地妖魔化了，而“傅满洲”就是西方社会妖魔化中国的形象巅峰。  在西方社会，傅满洲是一个大众熟悉的名字。 这个名字诞生于一位名叫罗默的名不见传的英国小说家的笔下。 受当时西方主流社会妖魔化中国的影响，罗默对中国人的印象十分刻板，充斥着各种偏见和歧视，他曾在一篇文章中写道： “当然，并非所有生活在莱姆豪斯的中国人都是罪犯。但不可否认，不远万里来到这儿的中国人大多都有着迫不得已的原因，他们除了犯罪之外，不懂任何营生的手段。” 正是在这种偏见和歧视的支配下，罗默开始在心中构想一个“穷凶极恶”、“奸诈狡猾”的中国人的形象，并最终在1913年出版的一部通俗侦探小说《神秘的傅满洲博士》中，将这一形象由构想变成了现实。 这个形象就是后来在西方社会广为流传的“傅满洲”。 之后，从1913年开始至1959年止，罗默相继出版了13部傅满洲主题侦探小说。 由于当时西方社会盛行“黄祸”这种极端民族主义理论，所以“傅满洲”这个“辱华”形象一经推出，便立即受到西方社会的热烈“追捧”，并很快成为西方世界最著名的“黄祸”的化身。 
在罗默笔下，傅满洲就是世间最邪恶的化身，不仅是地狱的化身——长着一双令人恐怖的绿色眼睛，而且上面附着一层膜，散发出一丝阴森的绿色冷光，令人不寒而栗，恐惧万分。 他还是魔鬼的化身—长着撒旦一样的面孔。 奸诈、狡猾、阴险、贪婪、残忍……所有人类身上恶习，都具现在了这个虚构的华人身上。 由此可见，罗默是带着多么“厚重”的有色眼镜去看待中国人。 在西方别有用心之人的暗中操纵下，“傅满洲”这个华人形象像被强行烙上的纹身符号一样，到了令人发指、无以复加的程度。 近百年来，这一“辱华”形象被固化成了“地狱中国”中魔鬼形象的代表，成了西方集体无意识中“中国人”和所有黄种人的魔鬼原型，几乎达到人人皆知的程度。  此后，“傅满洲”这一形象便经常出现在西方世界的小说、话剧和影视剧中，或作为主角，或作为配角。但无论是主角，还是配角，“傅满洲”无一例外都是以反派的形象出现。 在这些作品的虚构世界中，傅满洲作为中国人和所有东方人“奸诈”、“狡猾”的代表，一直都在与他们西方人认为是代表正义的福尔摩斯们斗智斗勇，企图彻底毁灭西方，进而在世界上建立完全由东方人掌控的秩序。 傅满洲在西方人所构建的虚拟世界中，其使命就是“残杀胆敢反对建立黄色帝国的任何人”。 与此同时，部分以傅满洲为主角的内容，对其描述更是赤裸裸地存在着对中国人的抹黑。 傅满洲在这些恶意抹黑中国的内容中，他无限忠诚地服务于“一个庞大的神秘社会，目的是颠覆世界的平衡并将欧洲和美洲置于中国这条毒蛇的控制之下。” 他领导着所谓的东方的犯罪集团，杀人、贩毒无恶不作。  为了加剧不知情的西方人对中国的恐惧，讲述傅满洲故事的内容载体，他们都把傅满洲描绘成一个无所不能的天才反派。 在罗默的长短篇小说中，傅满洲就是一个智商比爱因斯坦还要高的天才。 他拥有欧洲四所著名大学的博士学位，包括海德堡大学、索邦大学、爱丁堡大学（另外一所大学原著则未提及），集古今中外的所有科学知识于一身。 他几乎会世界上所有主流的语言，面对中国人，他可以说汉语，面对印度人，他可以说印度语，面对英国人，他可以说英语，面对法国人，他可以说法语…… 面对人类天花板一样福尔摩斯，傅满洲其一度把他耍得团团转，精心炮制的种种暗杀、劫持、绝妙的毒技，使福尔摩斯一度丧失信心，无所适从。 总而言之，在西方作者的笔下，傅满洲是个天才，是个无所不能的超人，但绝对不是人。 人类所有美好的东西——亲情、友情、爱情等，及所有高贵的品格——谦逊、无私、无畏、诚实、善良等，他都没有。 反而，人类身上那些不好东西，包括自私、奸诈、狡猾、阴险、歹毒等，都在他身上出现。 “傅满洲”就是西方人用来妖魔化中国的产物，其充斥着对中国人形象的蓄意歪曲和贬低。  那么，“傅满洲”这个辱华形象为何会出现？又为何会被西方社会并被认为是中国人和东方人的形象代表呢？究其原因就在于西方人虚伪、无耻的“优越感”。 为什么这么说呢？虽然“傅满洲”只是一个文学性的形象，但是透过这个带着浓重的“辱华”意识的形象，我们其实可以看到西方文化对东方文化的敌视和恐惧。 西方想让全世界看到他们所谓的西方文明的优越性，于是他们就把曾经的东方霸主，被视为东方文明发源地的中国拿来做比较，以抹黑中国是愚昧和落后来验证西方文明的“优越”。 除此，西方所谓的民主、和平需要以他们认为是“专制好战”的中国来对比；西方的世界霸主地位需要以打败一个强大的假想敌来实现…… 与此同时，西方又多是以白人种族为主，白人这个种族很奇怪，生来就有一种眼高于顶的种族优越感，颇有些自大，自认为自己是世界上最完美、最优秀的种族。 也正是因为这种说不清道不明的优越感，“傅满洲”这个形象才能在西方大行其道，因为白人种族的优越感需要以华人的阴险、邪恶来衬托。 正是因为西方世界和西方白人这种既优越但又恐惧的文化心理促成了以傅满洲为代表的中国人形象的产生。  正如萨伊德在《东方学》中所说：西方关于“东方”的文化建构根本不是蓄意歪曲，而是出于西方文化优越论的顽固立场，服务于西方自身目的的“认知”的结果和必然。 西方人如此极力推销“傅满洲”这个人物，其实又何尝不是因为恐惧呢？ 他们恐惧若中国再次超越他们后，会报复他们，报复当年他们侵略并肆意掠夺中国的仇。 同时，西方某些别有用心人的人，连篇累牍地以虚构的形式炮制“傅满洲”这个华人形象的种种恶行，变本加厉、空空无言地建构以傅满洲为原型的黄种人的“邪恶”和“兽性”，其目的又何尝不是想以他们虚构出的黄种人的“恶”来反衬西方暴行的合理性呢？ 当然，不管西方别有用心之人如何抹黑中国，如何贬低中国，中国的伟大复兴是任何人都无法阻挡的，中国的复兴靠的不是任何国家的支持，而是14亿多中国人民共同奋斗的结果。 |
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