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“封子”对于现在的年轻人来说，是一个生疏的词语。过去，它更多的意思是指“封包”，也就是用纸包裹着的赏钱。 如姚雪垠的《长夜》三十六：“故事不仅在薛岗和茨园玩，而且还在附近的村庄玩，每到地主的门口玩一玩都有封子。”这个“封子”相当于今天的“红包”。 当然，今天的“红包”已经不限于赏钱了。如有亲朋好友家里办喜事，我们送上的礼金也称之为“红包”。 本文要说的“封子”是另一个词儿，它并不见于一般的词典。《乳山市志》收录了本地的方言词“封子”，释为：“用以标明地界的标志。多见于连成片的耕地，埋石头或栽小灌木为之。” 前面说的“封子”因为是用纸张或纸袋封裹钱币，类似于信封装信纸，其意思容易理解；而后边所说的“封子”恐怕很难理解它何以与“地界”挂上了钩。其实，若从“封”字的源头上来说，前“封子”还应是后“封子”的晚辈呢！
图文无关 甲骨文、金文“封”字的字形，就像在土堆上植树的样子，也就是“丰”的原形。“丰”和“封”原本就是一个字，其本义就是在京城周围堆土植树为界。 《周礼·地官·大司徒》：“制其畿疆而沟封之。”郑玄注：“封，起土界也。”贾公彦解释说：“沟封之者，谓于疆界之上设沟，沟为封树以为阻固也。”这里说得很明白了，所谓“沟封”就是挖沟栽树作为京畿具有防护作用的边界。 由此引申开来，“封”后来就产生了“疆界；田界”的意思。《小尔雅·广诂》：“封，界也。”《左传·僖公三十年》：“（晋）又欲肆其西封。” 把田地以植树的方法作为界标，称为“封子”，不正是用了“封”字栽树的本义吗？由此可见，这“封子”的资历还是相当深厚的。为了方便，以埋石的方法代替栽树，有一致命缺点，即界石可随意挪移。 记得当年笔者在农村时，常见有贪心人暗移界石，从而与毗邻者产生矛盾的事情。从“疆界；田界”的意思再引申，不管具体还是抽象事物的界限都可称为“封”了。 至于为什么把用纸包住的赏钱叫作“封子”，这要从“封”字“植树”本义的伴随动作说起。因为植树把树苗放进树坑之后就要培土封口，所以给花木根部培土的动作也就叫“封”了。 正如《字汇·寸部》所说：“封，培也。”宋·梅尧臣《和石昌言求牡丹栽》：“带土归金谷，封根近玉京。”“封根”正是为根部培土。由此引申，“封”便有了“密封；密闭”的意思，而“包裹；包扎”也是一种密封，故用纸包住的赏钱自然可称为“封子”了。 其实，今天所说的“信封”也源于此义。上古书信写在竹木简上，为保密文字内容，就用绳索把简捆上，然后用泥巴将绳结处糊住并加盖印章晒干，这样就把书信内容给彻底“封”住了。再到后来，纸质用来封装东西的纸袋也就是“信封”了。
图文无关 话到这里，想到了现在还常用的称那些做事莽撞、有些傻气的人为“二百五”。其实，这“二百五”与“封”也有瓜葛，因为古代所说的“一封银子”是指用纸或布包好的银子，多为五百两一包，而“二百五”就是半封银子，人们用“半封”谐音“半疯”，这便产生了“二百五”的特殊含义。 类似的还有“半吊子”，也是因为旧时钱串一千个叫“一吊”，而“半吊”不满一钱串，借指不通情理、说话随便、举止不沉稳的人，也就是常说的“缺心眼儿”，在胶东方言里还称为“不够称儿”。 据前文可知，乳山方言指田界的“封子”可谓是“封”的直系，而指“赏钱”的封子却是旁系。可见胶东方言里还真有一些汉语词汇的“元老”，令人敬畏。 你可能还想看： 我和晚报的故事 | 52年后，我找到了当年那个泪流满面的6岁男孩 烟台街·往事如昨 | 准女婿埋头大吃，老丈人只得三番五次地喊：“再切些来！” 烟台街·烟台故事 | 他每收一名学生，就种一棵柳树，于是就有了万柳村 烟台街·烟台故事 | 烟台开埠之初，我的曾祖父创办了这家油漆店 来源 | 烟台晚报 |
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