| 张之洞，中国晚清重臣、后期洋务派代表人物。遗著辑为《张文襄全集》。张之洞对于学术的一个取舍标准就是是否“切用”“实用”，因此所主张的读书方法也以实用为首要原则。“切用”“实用”之中的“用”即是“经世致用”之“用”，读书也应读“有用之书”，即读书需为国家服务，学问需对国家有益，否则即为无用之学，应当止之。张之洞完善自我的重要特点就是强调“读书期于明理，明理归于致用”（《輶轩语》）。秉持着经世致用的读书观，他主张多读有用之书，即“可用考古，可用经世、可用治身心三等”，“考古”之学即为训诂之学，“治身心”“经世”之学则为“内圣外王”之学，亦即“修身齐家”与“治国平天下”之学。他将读书比喻为：“书，犹谷也，种获舂揄，炊之成饭，佐以庶馐，食之而饱，肌肤充悦，筋骸强固，此谷之效也。若终岁勤动，仆仆田间，劳劳爨下，并不一尝其味，莳谷何为？近人往往以读书、明理判为两事，通经致用视为迂谈。浅者为科举，博洽者著述取名耳，于己无与也，于世无与也，亦犹之获而弗食，食而弗肥也。”总之，张之洞所主张的读书之法要“随时读书，随时明理，心地清明，人品自然正直。从此贯通古今，推求人事，果能平日讲求，无论才识长短，筮仕登朝，大小必有实用”，讲求读书必先明实用之理，以为国家服务。 |
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