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序言： 第一章、 七政四余排盘制式通考 引言一、星盘制式的天文基础知识1、恒星制：即选定一年中太阳和某颗恒星交汇的时间点，当太阳与这颗恒星再次交汇后，则称为一个恒星年，所以恒星制一定是要有一颗基准恒星作为参考的。以Moira排盘软件中的西占恒星制为例，就有17种之多，这17种恒星制所参考的基准恒星不一样。所以说七政是恒星制的朋友，请你先找到这颗基准恒星再说吧。
2、回归制：春分点是黄道与赤道的交点，以春分点为起点，将太阳经过两次春分点的时间定为1年的时间，即一个回归年。
3、黄道制：立足于黄道，从春分点开始将黄道等分12份，星体的度数采用黄道经度。 4、赤道制：立足于赤道，从春分点开始将赤道等分12份，星体的度数采用赤道经度。 二、Moira排盘软件考证 1、Moira 回归制今制
回归制：即黄道回归制 今制：即今宿制，28宿的黄道星距与当今天空中的位置基本保持一致。
古制：即古宿制，28宿的黄道位置与元朝时制定的星距保持一致，Moira中采用的为授时历（元）数据。
3、Moira 回归制 古制 校正岁差
Moira中校正岁差的真意 即将春分点所对应的星宿由古宿所在的年代（元朝），校正到与现代的春分点所应对的星宿一致。此与当今天文意义的恒星制校正岁差的形式有较大差异。
采用同样时间排盘，Moira回归制今宿与古宿（校正岁差）制的同一星体，其所处宫位的黄道坐标没有变化（08未月20′52″），只有对应的宿度坐标有变化，如上例：今宿为月在井木 2°44′25″，古宿（校正岁差）为月在井木 2°29′46″，可见两者之间的差值在15′以内，而这种差值的产生，是由于古宿与今宿的每个宿所掌管的范围差异而造成的。 而校正岁差，校正的是28宿与春分点的关系，而不是星体的度数，因为星体的黄道坐标没有变化。Moira中所谓的校正岁差与当今天文意义上恒星制的校正岁差有较大差别。因此称其为恒星制并不合适，容易引起歧义，此盘采用的仍是回归制。 4、Moira 郑氏星案恒星制
郑案盘是九紫辰所推荐的星盘，他以此开发了一个安卓APP排盘软件，由于九紫辰学习七政较早，早期诸多七政学习文章多出自他手，所以他所力荐的星盘也被很多后学采用，但由于这个星盘制式在Moira软件上称为恒星制，造成了几乎所有后学者对其的错误理解。
仍采用相同时间排盘对比，通过对回归古宿校正岁差盘与郑案盘对比： 4.1、先看宿度（古宿：翼火5°42′30″；郑案：翼火5°42′47″）两者差距为17″，17″在星盘中代表多长时间呢？
4.2、再看宫位度数（古宿：巳宫21°09′36″；郑案：巳宫07°06′47″），两者差距约为14°03′。
综上郑案盘应该称为“黄道回归”四正古宿恒定制，之所以加引号，是因为其本质是采用的黄道回归系统，但由于以上的装星步骤，其最终的表现结果发生了改变。就好比一个美籍华人，他的基因是华人，但其价值观却是西方人的。 而这个盘的源头则是汉代宿占盘。 至此不难看出，以上Moira软件中所有七政排盘方式的本质原理均为回归制，而其采用的星体度数也均来自黄道经度。而软件中所谓的“校正岁差”以及“恒星制”，作者表达的含义也与当前两者的天文学定义存在较大差异， 所以希望后学者可以认识清楚，这样才能使七政占星术的发展更加长远。 三、盘制选择建议如果同好在认真阅读本文后，想必对七政的盘制应该有了较为完善的了解，那么剩下的问题就是论命时选择哪个盘式呢？鉴于七政占星术按时加月将确定命宫，我的建议是选择黄道回归今制盘或赤道回归今制盘即可。而宿占盘、郑案盘或古宿盘的本质是地盘，重点偏向于国家、地区之事与论命体系的侧重有所不同，相关的内容将会在进阶教学文章中体现。 第二章、 七政四余的星性与征象 在理解排盘纳星的方法之后，下一步就要对盘中出现的元素进行理解与掌握，首先就是围绕着星盘运动的星体。在星盘中有七颗主星和四颗余星分别是，七政星是日、月、金、木、水、火、土，四余星是紫气、水孛、罗喉、计都，本章将对上述星体进行讲解。 一、七政星总论1、关于星体的运行 定十一曜周天行度之數 木星大約一年一宫十二年一周天卯年卯上起故名之曰歲，火星大約兩月一宫二年一周天，土星大約一年一宿二十八年一周天，金水星一月一宫不離太陽前後一年一周天，炁曜二十九年一周天，孛曜九年一周天，羅計十八年一周天。 Tips：星体的运行规律
⑴、离地球越远的星体其运行速度越慢，月亮作为运行最快的星体，其自身状态在 星盘中就显得十分重要。 ⑵、除罗计外，其余星体在星盘上均逆时针运行。 ⑶、星体运行速度及逆行现象，对同宫内的另一颗星体会产生不同的影响，后面章 节涉及时会单独讲。 ⑷、日月火水木金土称七政星也叫政星，罗计气孛称余星也叫余奴星。 2、论七政星星性2.1、太阳论七政昭回日最尊，配人父道象人君。晨朝杲杲从东出，万国葵倾煖似春。(日为七政之尊，人君之象，又配父道，爱日生人。)照人命，守人身，圆满形容性又温。言语殊常人仰重，处心无党更无偏。(太阳照入身命，主形容圆满，言语殊常，人皆仰重，无党无偏。)或与岁辰相会合，文章卓荦动乾坤。(若木相会主文章。)金同位，好婚姻，妻家财物送来频。(金同得妻家财。)夜见土星昼见火，须防病患及尊亲。首尾更来须恶死，紫气缁流及道门。忽有孛星来邂逅，瘵劳说尽父根原。(夜土昼火，主父残疾，尾首主父恶死，天乙父为僧道，月孛主父劳瘵。)临财帛，聚金银，第四多招好佃宾。(太阳守财，主多财帛，在第四主有田宅。)闲极位中兄弟贵，子息贤能止一人。西没美妻颜似玉，入宫一世没迍邅。第九位，莫逡巡，外乡近贵有夤缘。(外乡近贵人提奖。)官禄有官兼有禄，福宫福德自安闲。
2.2、太阴论太阴乃是月之精，才出中天万国明。初夜一轮光皓洁，人皆瞻仰快人情。(月之初生，人皆喜见。)配母道，身从生，(月配母道，身从母生。)温柔丰美好仪形。命宫两曜交相合，贵位宜居始见荣。(日月交合，照人命，主贵荣此。)岁德同宫贤圣善，外家送物不曾停。(月木相会主贵母。)夜火会，得延龄，昼生风患母须刑。(太阴与夜火合，主寿。昼生主风瘫，克母。)镇星来同言蹇滞，下弦眼目更无睛。(土星会，主言语蹇滞。若在下弦，主眼目失明也。)金好色，妻淫声，不贤内政非礼迎。(月金会好色，主妻不贤，反非礼婚。)太乙若逢须庶出，紫气阿母好通僧。(紫气阿母甚分明，月配母，身从母，生身与孛会，又主庶出，天乙相会，母通僧道。)居财帛，阴贵成，第三闲极母康宁。自身一世多闲逸，棠棣和柔好弟兄。田宅位，耸檐楹，子息宫中是女星。奴马金鞍招女使，满前侍妾好娉婷。 疾厄无刑无疾厄，迁移偏是好游行。还居第十并十一，有官有福不虚称。戌酉未申见太阴，巳兼寅亥喜来临。宜圆宜夜宜三位，入命多孤财禄深。太阴入祥月数加，须荣禄位美奢华。昼生淫乱无宗族，金木同途宰相家。(太阴不问入祥，在高强宫，与金木同行，皆多清贵。入宫浅者，则官。入宫深者，则加减以定之也。)
2.3、岁德木星木星在命为丰姿，眉目分明世所希。文学聪明多艺术，常怀仁义有尊卑。(木星在命，形相端美，眉目分明，聪明文学，有尊卑之分。)心无毒，貌怡怡，言谈有德好珍奇。少病利官无险难，寿年长是及期颐。(木星在命，主人喜悦言语，有德少病寿长，每有险难，常有人救助。)逢庙乐，好官资，紫气同宫笔吏司。(若在庙乐宫，主官资显赫，气同是刀笔也。)三合逢之为福厚，对宫尤是好镃基。日辰会合文章好，女后同宫贵位推。(木星与日水会合，主文章，与月合，有贵位。)夜火合，有兵机，更逢画土主旌旗。(与夜火会，主有兵权，与书土会，主建旌旗。)忌星若来须减力，金同文武佐明时。(金星同宫，文武俱备。)惟有辰星科甲贵，位同天乙懒施为。(与水会，主高甲及第，天乙会，性慵懒。)尾添毒，首助威，孛同何似独居之。(与天尾会，主有毒。与天首会，主有权。孛会亦会乏力。)财宫横宝须收得，闲极三人手足随。(在二宫好，财帛多，有横来宝贝。第三宫兄弟三人。)田宅富豪多宅舍，五宫偏见好男儿。第六陷宫奴得力，那堪第七美容妻。还居第八无时疫，第九他乡得意归。十位官资须显赫，禄宫寿考亦庞眉。前言叙尽神仙诀，后学尤宜仔细推。
2.4、荧惑火星荧惑之星本日余，须分昼夜定贤愚。夜生阴位更逢庙，面色微红眉又疏。(火好夜生在阴宫，主面色微红，眉目疏秀。)有武艺，会兵书，言词猛快气豪粗。形神上小下须大，只好安身武位居。(夜生在四强四正宫，主有武艺，言词猛快，有胆气，只宜武位。)权握重，管兵机，生来财物又居储。(夜火在命，主有权，掌有财禄富贵。)惟怕昼生阳宫度，面生颧骨恶肌肤。火性刚，多燥暴，常怀气概立身躯。不招祖业资财散，博弄经求及宰屠。(火星刚日生为忌，在阳宫生，面骨腮火急，不招上祖产业，多爱博弄，乃屠宰伏仗，气概立身。)逢日月，事何如，爷娘早逝早嗟吁。(昼火逢日月，主克父母。)岁荧两备兼文武，遇土英雄乱世需。若遇金星淫更佚，妻招产厄至呜呼。(火木相合，主文武俱备。火土相会，必为乱世之英雄，更招妻产难也。火金相会，主妻淫佚。)水与孛，爱穿窬，更逢计曜定遭诛。(水火孛同，主作贼。计都主恶死。)天首武臣高贵位，如临紫气号师巫。(火罗相逢，主武位有权，与紫气会师巫。)居财帛，财帛虚，三宫兄弟主流徙。田宅祖居相破荡，六宫放火是家奴。(昼火在财帛不招财帛，在三宫兄弟遭徙，在六宫破祖业，在九宫主奴仆放火。)五位长男先恶死，七宫妻妾亦先殂。疾厄瘟疫腰背曲，迁移客死别人庐。(昼火在五宫，子息恶死，七宫克妻，八宫主瘟疫及腰驼背曲，九宫客死。)居官禄，有忧虞，血光刑狱事区区。福德宫中人促寿，陷害十相不全俱。(昼火十宫，主刑狱血光，十一宫促寿，十二宫十相不全。)微妙仙经无价宝，珍藏待价却沽诸。
2.5、土德镇星镇星本生戊己位，安静为尊象厚地。昼生惟爱守阳宫，(土星爱日生，守阳宫。)相貌之中主大鼻。(土星主人大鼻)少言语，多悭细，硬直心肠有胆气。(土在命中，少言语，多悭吝，心旷直，有胆气。)顺行度分庙宫中，(土星爱顺在庙乐)土地旌旗必雄贵。(土为主若顺行，主守土，旌旗为庙乐分。)掌握资财有福人，只怕夜生反为忌。留与逆，尤可畏，刑克阴宫身更瘁。(土在阴宫主身短刑克。)不招上代祖资财，四体多灾苦憔悴。居官恶处立其身，博弄操刀能干利。(夜土在命，主不利上祖产业，身多有病。若有善星，夜生人得免。居官恶处立身，或屠宰干利，在家不定，好博弄。)夜生人，与日会，克了贤尊难躲避。太阴母位不坚牢，若在下弦目障翳。(太阴在下弦，主损目。)木来必定主文章，火会远行千里外。(土木同会主文章，土火相会主远行。)金若来，妻早弃，水星忌与刑同类。(土金克妻，水土相刑。)若逢华盖懒慵人，孛对双盲难看视。(土紫会主慵懒，与孛会主双盲。)首同阴位法场终，尾会腰驼并背曲。(与天首同在阴宫，法死。与天尾合，主腰背曲之人也。)财星应有外乡财，三位徙流为昆季。(在财宫得外财，三位兄弟徙流。)田宅宫，家破易，子息虽多不成器。居奴奴引盗来偷，西没主妻先作祟。疾厄宫，伤脾胃，瘫肿风邪堪惊悸。迁移作客盗贼侵，官禄重重主官事。福宫昼见相貌位，自是英雄多瞻智。须知此诀不寻常，后学得之莫道易。
2.6、太白金星金星洁净好颜容，秀目疏眉白又红。身短不长声响亮，好耽音律习商宫。(金星在人命，主形相洁净，颜色红白，身短不长，声响亮，好音律。)多淫欲，美情悰，结交朋友久而恭。不奈是非长悯念，更于金铁巧施工。临身自有将军势，照命兵权越是雄。妻财有，势才同，因妻荣达不曾空。(金者兵星也，照人身主有将军之位，在命主有兵。金为妻主，有妻财而达。)太阳遇贵人提挈，女主如逢母外通。水会之星淫更佚，火逢因色起灾凶。日生主宿为豪贵，夜镇令妻貌不中。天乙贵，好相逢，好游商贾走西东。妻妾爱陪僧与道，孛来同枕患残癃。天首若未居武位，尾同至老是田翁。居财帛，财帛丰，三宫姊妹是同宗。(金在三宫，只主姊妹。)田宅阴人成卓立，五宫见女定重重。(金在四宫，女人卓立，在五宫，只招女子也。)第六主妻多下贱，七宫妻不送临终。第八病时休针炙，迁移客女作家风。(金在八宫，有病不可针炙。九宫，客女为事。)官禄妻家有官荫，福宫白发福无穷。第十二宫逢吉曜，其人定主美貌容。此是前贤微妙诀，学人子细去研穷。
2.7、水德辰星辰星快利有文章，形相清严色润光。智慧聪明多巧妙，出人学问不寻常。情不定性温良遇，员则员，方则方。乐庙若居巳申贵，他宫笔吏好心肠。(水在命宫乐庙，高曰及第，他宫有文才笔吏也。)日会父筵多酒食，月逢二母莫思量。木月见，吉仍昌，李杜文章万丈长。(日月会，主文章。)昼火若同贫且贱，刑克尤防上法场。夜土会，主瘫伤，金妻爱入别人房。(与夜土会，主瘫难，与金合，主妻淫。)天乙更贪修养术，彗来劫盗恶声扬。首尾气豪多勇毅，居财一似雪和汤。兄弟犯，隔他乡，田宫祖产破狼当。子息女多男巧妙，仆夫偷走急忙忙。(水在三宫，兄弟离别。四宫破祖业，五宫男女多巧妙，六宫主奴仆走失。)妻位主妻多外染，厄宫腰肾也羸尫。迁移处，好游商，官宫早岁甲科昂。福德自然多福寿，貌宫俨雅性温良。从头说尽人间事，后学须教仔细详。
二、四余星总论1、四余捧月探原四余曜——天乙紫气、太乙水孛、首曜罗睺、尾曜计都，四曜皆与月亮有关 其中罗睺、计都为白道与黄道的南北交点；
水孛为暗月，月亮的远地点；
紫气为月亮的恒年投影，月亮28天行28宿，紫气28年行28宿。
综上四余与月亮存在较紧密的关系，四余曜在某种程度上可以看成月亮所衍生之物，这也从侧面解释为何没有金余，因为金气肃杀四季不得生也。
2、论四余曜星性2.1、天乙紫气
天乙紫气星，续木之余，吉祥之曜也。一名景星，乃天华盖之气，百川雾露之源，又名道德之星，顺行天轮，或隐或见。其行宫度一日行三分五十七秒，一宫住二十八个月，二十八年行一周天，行道有黄赤之不同，喜怒之无定。此星名太极、文昌之星。山遇此气，服药有冲天之人，海遇此气，水族有化龙之象，国遇此气，则明君出，郡遇此气，则贤人生。枯木得之，变生兰蕙，蚌蛤得之，能出骊珠，照人身命，则富贵双全，福寿备足，仁慈道德，心孤好善，能解孛计之难，善救火土之厄。 紫气众星中最善，形相分明人仰羡。心怀仁义性温柔，作事与人为方便。无妒毒，多谨愿，少病利官长寿算。(紫气在命，主人慈善，形相分明，性温柔有仁义，作事爱人方便，心无毒，少病，利官有寿。)好耽僧道立身孤，举措施为慵更懒。(紫气在命，好耽释氏，孤立，性多慵懒。)日月近贵作闲人，月会母亲先化幻。(与日同近贵，为僧道闲人，月同克母。)夜火同时医与巫，土木更来尤懒慢。(与夜火会，主巫医，与土木会，主慵懒。)金同妻妾是娼尼，水会智能称俊彦。(与金同妻非娼则尼，水会有智能巧技。)彗星分得贼人财，天首僧尾讼争战。天尾星同有机变，(与月孛同，主分得贼财，与首同，主因僧尼争讼，与尾会，主机巧狡猾。)财位横来财宝现。三宫姊妹或为僧，四处庙田主巨万。(在二宫主橫得古器寄阴财宝，在三宫只招姊妹兄弟为僧尼，四宫巨富。)奴仆门下出缁流，子息须知女先见。(在六宫主有僧道出身门下，五宫先招女子。)西没宫中妻密情，更与别人情似线。(在西没主美妻，与外人通。)八宫终不染时灾，官位不曾见州县。九宫游贾福宫闲，相貌为人性良善。
2.2、太乙月孛
太乙月孛星，属水之余，天暗之宿也，一名彗星，一名妖星，一名天哭毛头星，隐行于天。其行宫度，一日行十一分二十九秒，一宫住九个月，九年行一周天。行道有黄赤之不同，喜怒之无定，喜则为少微星，怒则为彗星。此星出现，使众曜无光，群星失色。或入南北斗中，或入太微宫，或犯天阙，国须有灾，所主分野郡必有灾，人民饥馑流离。其方若兵兴，将死兵亡。 彗星威烈形似墨，眉目精神光灼烁(阙)。猛少言词胆气粗，雄心性恶能运谋，多礼乐。最有心机难测度，财多聚散一身孤，父母家财多寞。金牛巨蟹及双鱼，宝瓶宫中好安着。堂堂容貌有威权，富贵峥嵘人惊愕。日月会，事安着，父母凶狂先盖廓。木来必定助威权，金会贪淫妻爱谑。男为巫术女为尼，水到穿窬入楼阁（水孛会为盗）。土火乱世号英雄，紫气更能修合药。天首会，好劫掠，天尾法场世抛却。居财盗贼破家资（主破财），兄弟妻宫难检约（主铺张）。疾厄肠风内主灾，西没之位妻丧却。官宫凌辱夭天年，十一宫中偏福薄。陷宫十相不曾全，依此推之终不错。
2.3、首曜罗睺
罗为天首星，配属火之精，黄旙黄道之宿也，一名蚀神，隐行于天。其行宫度，有喜怒，一宫一年半，十八年行一周天。逆行天道，喜则为天统星，怒则为天伤灾网星。遇交于晦朔弦望，能掩日月之光，为之薄蚀。天地犯之崩裂，山岳犯之倾颓，川泽犯之枯竭，至于云怪星妖，冬雷夏雪，未有不由此也。此曜不能兴善，好作妖孽，主血光伤破，斩截凶残，寒热瘴气。身命犯之，则有成汤之旱，帝尧之水，文王拘于羑里，夫子厄于陈蔡，司马迁宫刑，左丘明失明，贾谊之赋忌鹏，李斯之叹黄耳。圣贤犹不免，此庸人见之，更有恶星同宫，乃为六极之人，一曰凶折，二曰疾，三曰忧，四曰贫，五曰恶，六曰弱。若入庙则为贵格。 罗性格最为高，形相狰狞胆气豪。不奈是非无妒毒，日生阳位始坚牢。(罗性格最高，形相狰狞，有胆气，不奈是非，无妒毒，好日在阳宫。)逢庙地有操持，荣加旌节有旗旄。富贵只宜官位立，阴宫私合苦煎熬。(罗在庙地，有掌权加旌节之荣，宜官中立身，若在阴宫煞居凶。)日月会时人见蚀，须忧父母死难逃。(罗为蚀神，与日月会，则掩日月无光，谓之蚀，故主克父母也。)金会助权好兵武，更防因色病成痨。水到财多逢盗贼，本来才调好风骚。(与金会，好兵武，因色成疾。水到，财招盗，木会，文章。)土逆四肢不具足，火扶好杀弄枪刀。兄弟不宜财破荡，四宫卖却祖东皐。(与土同更逆，四肢不具足，火同，好武喜杀，二宫损财，三克兄弟，四破祖业。)子息位苦啼号，六宫妻本名春桃。(罗在五宫克子，在六宫以妾为妻。)妻位妻权中主克，八宫颠扑定须遭。(七宫妻有权，主克妻，六宫主颠扑之灾。)福德夭亡并绝嗣，相貌为军是此遭。(在十一宫主夭亡绝嗣，在十二宫主为军。)
2.4、尾曜计都
计都为天尾星，配属土之精，豹尾黑道之宿也。擅行于天，与罗相对。逆行天道，喜则红鸾天水星，怒则为黑煞贯索星。遇交于晦朔圆望，能掩日月之光。 计都本名凶恶曜，双女鱼羊为好庙。面颜似火胆如神，骨相堂堂粗勇貌。有心机，多巧妙，夜同阴宫宜守照。(计都乃凶恶之星，好躔双女双鱼白羊之宫为好庙。)声名显赫有威风，掌握兵符权最要。在他宫，力半效，聚散资财立身闹。(计都在庙地有声权，掌握兵符，在他宫减半力，资财聚散，闹处立身。)经求博算及屠沽，心胆情怀多执拗。(计都主博算经求。)见日月，真好笑，父母无终深可吊。金来妻妾被人伤，土火徒流遂堪料。水来盗贼不良人，木紫凶中为吉兆。(与日月同，父母恶死。金同，妻妾伤。土火同，徒流。水同，主盗贼，不凶，值木紫，凶，歹吉。)孛同折首最为凶，财帛之中多计较。三宫昆仲恶中亡，四位舍居会火燎。(在三宫，昆仲无，在四宫，居舍被火烧。)子宜外姓及偏生，六位不堪乘马跳。七宫妻克两三人，疾病躔身难治疗。(计都在五宫，宜异姓偏生，在六宫，不宜策马，七宫克妻，八宫主疾。)官禄如逢狱里亡，十一宫中偏不绍。陷宫十二相不全，此经妙处真玄妙。
三、占星相位及术语转自霍敏卿著作《星命说正》 经經者，四經，如星、房、虛、昂，是四日之經，月、木、金、火、水、土，俱有四，在天同爲一氣。如命主是日，經角木，吉星在角，固是同經，而在奎、井、斗，亦是同經，或吉星纏虚、房、星、昂，亦謂之同經，則吉無不利，若同經之星是凶曜，其害宜防。 络絡者-對宫對度也，毎宫第一度，通十二宮第一度，二三四等度亦如之，即三合，二弦，六合，對望之謂也。 貫貫者，命主與吉凶等星，同在一經也，貫吉得吉，貫凶得凶。 串串者-命主與吉凶等星，同缠一度，即叠度也，吉凶之应最切。 填填者，吉凶在四柱填实，如四柱有子丑，吉凶星在子丑位，以日支爲緊切。 冲沖者，吉凶星在對宮便是，或命宮之對宮，或命所在之對宮，或限上之對宮。 守守者，吉凶星守於命宮也，如立命，而吉凶星在午，大限亦然。 钓釣者，三方吊照也，如立命午，吉凶星在寅戌是也。 拱拱者三合也，日月拱命主，及拱官福田財，或官福田財拱命主，無凶星混杂爲貴，命宮大限皆然。 夹夾者兩榜也，或在一宮，或在數宫，總以不雜爲貴，如日月夾命主，諸吉夾命宫，夾大限皆然，或日月夾吉星照命宮命主限上，不宜日月夾凶星，又不宜凶星夾日月也。 拦截或計羅截出一星，或日月拦出一星是也，必要截出吉星，與命有開會爲吉，其截出吉凶星，兼拦出命主，則此吉凶星，雖與命主绝不經絡貫串，卻与命主同拦出而有关會矣，又冬生人，拦出水孛，兼拦出火羅，似乎混雜，但水孛是官魁科文，得火羅暖之，其氣正揚，若水孛是凶星，反爲熾燄也。 天官天官固取其與命主經絡貫串矣，亦有通根而不通根者，、如官缠傷官度，命亦纏傷官度是也，或官纏他度，正財缠命主之度，則又不通根而通根矣，天官拱照命主，亦是通根焉，其形氣相孚，而作通根者，則看所列各圈便悉矣。 恩难仇用恩難仇用，皆五行之理，但恩難較切，尙可兼親，仇用更寬，不妨偏廢，即恩难亦要察時而用，併認其是否刃劫，而細參之，恩常有凶，难常有吉也-亦水金寒不怕火羅之意。 日以金水爲思用，火羅爲難，木氣亦難，夜日冬日，要借火羅爲用。 月以金木氣爲恩用，土計爲難，孟冬之月借火羅爲用，夏借水孛爲用。 木以金爲難，夏秋以水孛爲恩，春冬以火羅爲用。 火以木氣爲恩，水孛爲難，仲夏借水孛爲用。 土以火羅爲恩，木氣爲難，仲夏借水孛爲用。 金以土計爲恩，火羅爲難，夏以水孛爲用，冬以火羅爲用。 水以金爲恩，土計爲難，冬借火羅爲用，或借土計爲用。 第三章、 天地盘与十二宫 经云： 人命推排十二宫，宫星为主实难通。今人只论元来曜，谁把宫神主宿穷。 一张七政星盘由天盘与地盘相覆而成。天盘：将一天的时间等分十二份，称为十二时辰。地盘：将一年的时间等分十二份，称为十二月将（同十二星座）。 两者相叠加、转动则得出一张命盘。 命盘由命宫起，逆向依次排布代表人事的后天十二宫，详见下图所示：
本章将对由天地盘转出的后天十二宫进行讲解。 一、观星节要——后天十二宫 某日万公于屋内与朋友闲谈，恰有一客随万公朋友一道而来，原来该客平日素爱阴阳术数，听闻万公对历代星家名作如数家珍，特来请教。 客曰：星命之说，固云有理。然所以推星与命者，则吾未之喻也。敢问何以先排十二宫？一命宫、二财帛、三兄弟、四田宅、五男女、六奴仆、七妻妾、八疾厄、九迁移、十官禄、十一福德、十二相貌，其立名次序，无乃牵强也与？ 答曰：人之生也，以身命为主，故命宫为第一；财为养命之源，故次二；分我之财者独兄弟，故次三；田宅所以安命藏财而居兄弟，故次四；既有财帛、兄弟、田宅，而男女所以承田与财者也，故次五；奴仆所以辅男女，故次六；妻妾敌体，与命宫对冲，故次七；夫自命宫而至妻宫，其叙自不可乱。疾厄，人命之所不能无者，故次八；迁移人之所不能免者，故次九；官禄天之所予，系于命而最要，故次十；福德人之所享，系于天而难得，故次十一；相貌所以成身，故次十二。自疾厄而至相貌，其叙却乃倒言，何也？十二宫之中，命与妻相对，相貌、福德、官禄出天上，故列在身前。财帛、兄弟、田宅隐地下，故叙在身后。迁移、疾厄、妻妾限数最紧，皆太阳过午而行促。有相貌而后见福德，有福德而后居官禄，有官禄而后历迁移，有迁移而后见疾厄。自相貌而至于疾厄，皆日月之喜升而恶沉。有财帛而后见兄弟，有兄弟而后分田宅，有田宅而后归男女，有男女而后居奴仆，自财帛而至奴仆，皆日月之右转而分布。人之所以为人，不过如此。故十二宫之名，足以尽人之一生也。男女，身命所生；迁移，父子所专。兄弟和乐，妻奴雍睦，人之福德，此二者最难。财与官禄相连，奴仆所以服官而营财也。貌为疾厄所苦，田宅所以安身而养疾也，故皆三合。此十二宫流行之叙，对代之体，错综之用，有如此，子殆未之思乎？ 拓注： 星盘以1宫、7宫的宫头为界，界上为天道，界下为地道，两者殊途同归直至彼岸。 1-6宫由日月五星右行运转而来，代表地道，征象为本我、内在、基础、家庭、我的、小我的角色、我之归宿。 7-12宫由月将左行运转而来，代表天道，征象为别人眼中的我、外在、高远、社会、他者的、他人眼中我的角色、我之彼岸。 一宫-命宫：代表我、健康、个性、才能禀赋、机缘，乃第一强宫，喜命主入垣，喜吉星加临，对照，三合照。人之生也，以身命为主，故命宫为第一。 二宫-财帛宫：代表钱财、财务、食物。财为养命之源，故次二。 三宫-兄弟宫：代表兄弟姐妹、基础學習、短途交通、語言、思考、寫作、媒体、口才（利教师、销售等职业），闲神，又称闲极宫。分我之财者独兄弟，故次三。 四宫-田宅宫：代表家庭、房地產、父亲、長輩、祖先。田宅所以安命藏财而居兄弟，故次四。 五宫-男女宫：代表玩乐、恋爱桃花、才華、子女、赌博、股票、投机、艺术、創造。男女所以承田与财者也，故次五。 六宫-奴仆宫：代表工作内容、职业技能、劳作、健康、同事、下属、病符、小宠物、医药。奴仆所以辅男女，故次六。 七宫-夫妻宫：代表配偶、合夥、竞争、对手、明确的歒人、异性、他人，客户。七宫强利竞争。与命宫对冲，故次七。 八宫-疾厄宫：代表死亡、災厄、生意財、负债、遺產、配偶財、合夥財、借贷风险投资。疾厄，人命之所不能无者，故次八。 九宫-迁移宫：代表高等知識、驿马、长途交通、旅游、宗教、道德、學術、法侓、外国、文教、遠地、異鄉。迁移人之所不能免者，故次九。 十宫-官禄宫：代表名譽、事业、职业、公司、上司、母親。官禄天之所予，系于命而最要，故次十。 十一宫-福德宫：代表朋友、社交、群體、公司之財、政府之財。福德人之所享，系于天而难得，故次十一。 十二宫-相貌宫：代表小人、医院、牢狱、医药、精神、五鬼、病符、神秘、隐藏、痛苦、玄学。相貌所以成身，故次十二。 三、人事征象与宫位关系
四、论强弱宫論得地失時星歌 经云：十二宫中有強弱，七強五弱例難窮。命宫官禄最高位，福德妻宫次強宗。近強男女并田宅，第九遷移合照宫。五弱疾宫并相貌，兄弟奴僕八宫中。強宫愛見吉星照，弱處星辰無福功。古人雖有推詳例，理致未為長久通。洞天宫法窮其妙，失地逢時廟旺中。不問強弱宿星地，只將好廟論窮通。得地不問居強弱，失時休誇強最雄。䧟處得時猶享福，強宫失位總成空。那堪高處重居廟，作福興財分外豐。倘還䧟弱加時失，一分凶作十分凶。 【星辰之要貴在得時，懼在失時，得時則享福，失時則䧟害。休咎吉凶轉移甚易，官之強弱固不必執定】 拓注： 七强宫：命宫、官禄、福德、夫妻、男女、田宅、迁移； 五弱宫：疾厄、相貌、兄弟、奴仆。 以上财宫和迁移宫在定强弱时总有争议，总体来讲财帛宫和迁移宫在后天人事上应偏向于强宫。二宫为养命之源，九宫为三合命宫。 五、命宫主精解1、定命宫原法：将出生时辰（天盘）加出生月将（地盘）之上，顺数时辰至卯时，再看卯时所加的月将宫即为命宫。实乃卯时安命。 经云：五星垂象人事应之，所以月将加临生时，天盘转出地盘上，卯上分明是命宫。 比如出生时间为辰时，月将为寅，则其命宫在丑。为方便没有基础的朋友理解，特做了下图说明：
详见红框所示，蓝色标记为出生时辰加月将，黄色标记为命宫所在。 2、定命宫主
除日月外，六合宫位的宫主星相同 如有西占基础的朋友不难看出，西占与七政十二宫的宫主星完全一致，不同的是在七政中，宫主星还拥有五行生克的属性。
金、木、水、火、土的五行生克属性即此五星之间的生克属性。 3、命宫与十二盘式《星曜吉凶图例》
天盘之法顺数，天左旋也。人之立命在十二宫有不同，而以天盘之卯加之则同。经云：天盘转出地盘上，卯上分明是命宫是也。耶律十二宫发明望斗经，东升西没，新注其説已详矣。时学不知此图，只以子宫为例，而槩以十二宫者有之。又有知其卯位自加，寅辰叠加，已丑三位加，子午四正加，亥未五位加，申戌六位加，酉对冲加，亦但得其迹而未知其所以也。 通过天地盘的转动会依次出现十二种命宫，以及从其展开的十二种盘式，如上文《星学大成》中所提到自加、顺逆叠加、顺逆三位加、顺逆四正加、顺逆五位加、顺逆六位加、冲加共计十二种。
以上十二种盘式为命盘最基础的构造，星盘的论命之法皆可以此为基点逐步展开。 简单举例：卯加卯，自加、伏吟盘，天地盘五行相同，有天地相通之意，作为命宫天蝎（卯）的朋友来讲，因为内外相通，所以更为敏感，也较为固执。 卯加亥，五位加、逆三合盘，地盘亥生天盘卯，同时命盘整体三合，作为命宫双鱼（亥）的朋友，比较内敛，善于收集。 卯加酉，冲加、反吟盘，天地冲克，作为命宫金牛（酉）的朋友，比较喜欢冒险和艺术，喜欢波折起伏的桥段。 六、命度主精解1、定命度主以此七政星盘举例，命宫双鱼（亥），太阳在处女（巳）21度，那么命宫双鱼（亥）的21度所对应的星宿室火宿就是命度主。
2、命度主星的来源
那么星宿与星体的对应关系为什么是这个排列顺序，而不是我们常说的日月金木水火土呢？这点就涉及到了古典占星中的迦勒底星序的知识。 迦勒底星序与我们现在所用的星期周历及西占的法达星限有很大关联，其从日为起点依次为：日->月->火->水->木->金->土。
在日本一直沿用，周日叫日曜日、周一叫月曜日依星序排列直至周六的土曜日。同样在西方，周日叫Sunday（Sun），周一叫Monday（Moon），周六叫Saturday（Saturn） 七、命度主与命宫主的区别这里就涉及到了一个七政占星术的历代争论，看命到底重宫主还是度主，个人认为应该重命宫主。因为通过对星盘的分析，关于命度主有太多疑问了，总结几点如下： 1、度主的隔宫现象《星学大成》步天经云： 玄齋曰專以宫主斷人之禍福，則二十八宿躔度不必論又何謬乎？蓋二十八宿天經也，金木水火土五星也，四餘乃地緯也，常相脉絡互相往來，二十八宿實於五星有所關係，且如子丑宫乃土之位，子宫有虚日危月，又是一家之閫奥，如隔界又是一家藩籬也，吾家所主却以土為主宰，焉得不以宫主為重，度主為輕，所主却論度？以此觀之萬無一失。 注：简而言之玄齋认为隔宫如隔界，如危月宿(古宿制)夸着子宫和亥宫，如取度主就会出现一主管二宫的现象。 2、后天十二宫中仅有命度主进入论命体系的疑问在星盘论命时会对后天十二宫所代表的人事领域分别查看，即查看后天十二宫本身的状态，也会查看各宫主星的状态。按命度主的取法，命宫则有命度主，那剩余十一宫同样也会有其宫度主，但为何只看盘时只论命度而不论其他宫位的度主呢？ 3、多算的一步如果按我个人对命宫主和命度主的理解，就好比常见的角色扮演类游戏，游戏中人物的血量一般有两种表现方式，百分比血量和绝对值血量，它们都能代表一个人物的“命”的状态，就像命度主和命宫主都能代表命一样。
定命度主共需两步，需要先算出命宫，再找命宫中与太阳同络的二十八宿；同样计算百分比血量也需要两步，需要知道绝对值血量，相比后才能测算出百分比血量。而命宫主和绝对值血量则更加直观，一步即可。综上对比后，我们可以将命宫主看成绝对值血量，命度主看成百分比血量。 那哪个更能反应一个人物的命的状态呢？不难看出绝对值血量也就是命宫主更加准确，试想1个100级的人物和1个10级的人物他们的百分比血量都是100%，但绝对值血量肯定会有很大差距。同样也正是这多算的一步，命度主代表人物命的征象则更弱了一些，相对更远离了命的本质。 正如引言所表，天地覆，命盘出，天地十二宫构建了命盘的基础结构，命主出自十二宫。命度主则出自依附于十二宫的二十八宿，而通过二十八宿建立的盘为宿占盘，古时主要应用在时代占星。所以个人建议，论命主要以命宫主论断即可，无需再在命宫主和命度主的选择上多做停留。 在七政中拥有一个区别于古典占星的重要宫位，即身宫。身宫在七政中亦存在多种定法，作者基于对占星原理的理解以及多方验证，建议采用以月亮所在宫位定为身宫。而身宫的宫主星即为身宫主。 例：月亮在双鱼亥宫，则亥宫为身宫，木星为身主。 身宫与命宫的征象相似但更偏向代表一个人的身体和行动力。 第四章、运限综述（洞微大限与竹罗三限）引言在《星学大成》 卷七、总论诸限中，万民英（公）全面介绍了七政占星术的全部推运方法。篇幅方面洞微大限约占50%，竹罗三限约占30%。 书云： 安慶信齋有言，愚於諸家星限無不窮究，或言洞微限好，竹羅限不好，竹羅限好，洞微不好，禍福分兩岐更不敢斷，細推竹羅限其理優長，竹羅限有三不驗，較量生時不正一不驗也，星辰過宫不正二不驗也，交限不得其理三不驗也，愚謂信齋之言最為切當，然竹羅、洞微兩家星限不可偏廢，當兼而用之。洞微大限只看本宫所守星及限主，然求流年災福全在飛限，兩限當以竹羅為先飛限次之，若兩限俱好妙無以加，或飛限好竹羅限不好，識者自當權宜輕重其說可也。 当下绝大多数七政研习者只论洞微而不知竹罗，皆因不识竹罗交限之理，现做此文予以授之，望两家星限可继续一同传承下去。 一、 洞微运限据书中记载，洞微运限分为洞微大限、洞微百六限及洞微小限，其中洞微大限与洞微百六限排法相似，均为宫限类推运（即12宫分配好行运年限后，限主每年一移步），两者除命宫行运年限数不同，其他宫的行运年限皆同，因此后学大多认为洞微大限和百六限是同一个推运术，同时由于Moira中取用洞微大限，所以百六限的印象就更加淡化了。但《星学大成》中确将两者在不同章节分开记载，很明显是来自不同来源的技法。 在我看来洞微大限中，按太阳入宫度数中3度为一岁，与八字大运中取3日为一岁的理法相同，可见洞微大限是基于百六限结合了八字大运后的产物。而洞微大限取用了太阳入宫度数，亦与命度主关系颇深，所以洞微大限的行限本质应重度主，而百六限的行限应重命宫主，两者行限亦是宫主派与度主派的理论延伸。但《果老星宗》中竟无描述洞微大限排法的章节，应乃度主一派的遗憾。 1、洞微大限起限原法引自《星学大成》卷三原文： 命宫十五為例，以太陽正處為中度，遇交宫隨宫交三度起一歲，如立命在子，女二女三女四共三度起十一歲，女五女六女七共三度起十二歲，女八女九女十起十三歲後照此順推。如八月十四日，太陽在已翼十度，照量天尺本行下推，即十三歲出童限入寅，二十三卯，三十三辰，四十八巳，五十七午，六十四未，七十五申之例。 2、洞微百六限起限原法引自《星学大成》卷七原文： 洞微大限一百年零六箇月故曰百六。命宫十五貌宫十，福德妻宫十一詳，官禄十五最高位，遷移止有八年粮，疾厄七兮共六六，財帛兄弟五年強，田宅子孫并奴僕，四年之半定毫芒。 3、排运盘例洞微大限的命宫运限长度与太阳入宫深浅有关，因此命宫运限的范围在10-20岁之间。百六限则固定是15岁，洞微大限其他11个宫的运限长度则与百六限一致，例如下表所示：
洞微大限命宫行限岁数确定：首先命宫拥有10岁这个基准值，再用太阳的入宫度数除3，即按3度1岁，如此例日缠亥宫23度30分27秒，可得7.83岁，则按10+7=17岁出命宫限。
4、洞微大限推运原法在《星学大成》卷七中，对于洞微百六限论断方法与古占的方法很类似，即不考虑五行生克制化，仅取星体先天善恶（先天）来判断吉凶，同时按同宫、对宫、三合宫将事件的轻重缓急加以区分。这与《星学大成》卷三中，洞微大限引用了八字大运三日一岁的行运概念和五行生克的论断方法有着本质区别。洞微限是否源于古占已无法考证，但至少在古时有两种论断方法（即西方占星术以及我国传统五行术）是毋庸置疑的。 引自《星学大成》卷三原文： 凡行限遇生我之星定福，尅我之星定禍，若生星守限，更限主飛去又逢生，謂之體用俱生，若限主飛在别宫受尅，謂之體重用輕，主是限中有吉有凶，若限主受尅得重，則雖發而難出此限，矣若有救亦無害也。 引自《星学大成》卷七原文： 《統論》大抵洞微所急者限主也，洞微所貴者祿星也，所重者諸曜順行也，所發者廟宫也，所畏者忌星也，所好者吉神也，所輔者行年也，所助者三方也，所惡者計孛在他宫也，如是善星䧟逆則福慢，順行則福緊，凶星䧟逆則灾緊，順行則灾慢，如遇吉星順行，即得本宫加數，若遇惡星他宫，則其數半減，若是限星居廟度，即於本數外更加四年，居旺樂度即增算二年，如一限之中見兩星在旺樂合共延四年，以此增損數更在子細加減，凡逢惡限行年上，却逢吉星臨照身命即延得一年壽，其行年星過便亡也。大凡吉星居七強為福緊，五弱力慢，灾星在強宫為灾慢，五弱為灾緊。凡限本宫見星灾福之應十分，對照七分，三合四分，凡限星在終末之度即灾福之力側微，而不可以定數言之。凡忌星在好樂宫入限，三年内為福。三年以後反為灾咎。大凡限逢忌星不死亦灾，若火在陰宫，土在陽宫，或為三方主，雖有厄而不亡。故歌曰：夜忌土星日忌火，三方不是死無疑，此星若是三方主，雖有灾侵命不離，火陰土陽宫尤妙，好樂位中别有奇，謂此也凡灾忌星，生時在伏段限内，為灾禍只有三四分，力福星生時在伏段，亦只得三四分力，蓋被太陽所伏，光芒不見，有類臣居君側，包藏光美之象，凡一限中見吉凶星同聚，即以入宫先後及順逆而斷吉凶，故限入宫深者先見，限入宫淺者後逢之也。凡遇本限及對照三合，並不見一星名曰空限，主多灾凶圖事不成，若得限主當生有力之位則反此，惟有官祿宫上逢空限最凶，必於四十六七歲死矣。凡當生若吉星照身命者，主中年富貴，縱逢灾數直至限末，始見灾厄若，當生凶星照身命者，中年雖逢福限，四旬之後亦主迍滯至限末，方為福大都吉凶之應，全藉根基當生有祿則吉，限上無祿則喜宫難發，是猶無根之木雖逢春終不能發葩而成實也，故經云若無一星居身命，自是賢愚别有因，此之謂也。 引自《果老星宗》卷九原文： 限度主論：夫限度主者，有限宮之主，有限度之主，二主皆要得地，不可失於偏廢，如看命宮主、命度主一樣。如限宮主受傷，而限度主得生者，或限宮主得生，而限度主受傷者，如此則知一吉一凶存焉。或限宮、限度主皆強者有之，或限宮、限度主皆弱者有之，如宮度兩強者必主發達，或宮度兩傷者定入幽冥。又有宮主受傷，而度主得生者亦死，又有宮主得生，而度主受傷者亦死。何也，蓋有刃星非合於宮，即合於度故也。經云：無殺刃豈能傷乎。由此推之則吉凶生死如反掌耳，如欲指命宮喜某星為恩，以言福。如欲指命度怕某星為難，以言禍然。此則百無一驗也，斯乃執滯之學不識變通之理，豈可與語哉。 行度假如：仙曰：世人多以宮主論行限，十不一應可哂可哂。大凡行限先依量天尺上，按定坐宮之度，次依洞微大限行去，專以生剋制化為窮通壽夭之別也。假如角斗奎井安命，以木為主，行四水度或逢水孛大發跡也。貴人得之進爵加官。行四月度上亦好，逢金半吉，逢火發達，若逢土計喪服重重。行四火度上不宜見金，主官災破財、或作土木造宅。行四日度平平、無災無禍。行四土度平坦發福，逢水孛驟發，逢金決死。行四金度無救大凶，逢水孛反主大發，決因禍而致福，不宜見金則死矣。又如亢牛婁鬼安命，以金為主，行四土度大發。行四日度吉凶相伴，如有大凶得貴人扶也。行四月四水度見木則發，見氣主孝服、見火莫登高涉險。行四木度遇火羅決死，有水制之無妨。行四火度見土計大發，見火必死。又如氐柳胃女安命，以土為主，行四火四日度發跡，貴則加官，否則納粟有名。行四月四水度平平逢木氣則死，見火主造宅置田。行四金度平平、行四木度大凶，見水必死。又如房虛昴星尾觜室翼安命，皆以日火為主。行四木度大發；行四水度見孛星主落水死。行四土度主孝服、見火生男、見金生女。行四金度亦驟發。又如心危畢張箕壁參軫安命，皆以月水為主。行四火度見土主跌死；行四木度平平，行四金度大發，行四土度見計必死、見金亦好。行四日度平平，見羅星主酒色之患、或因婦人破財。已上星度論其得失，窮通壽夭，不過以生剋制化而取，此乃舉其例而推之，不可一概而論也。如本主倘行本度亦有災有福，又如水行水度、火行火度，前文不載，惟此二宿觀其氣候，察其時勢，若夫火極明則滅，水極盛則泛，尤要詳觀有無吉凶，星辰守照兼而斷之。訣曰：更將宮度兩參詳，便是人間奇妙術。所謂宮主得生、度主受傷，有災不死，又如度主得所、宮主受傷刃星合度亦死，須觀倒限篇始得其詳矣。 从上述洞微运限总论中，可总结出如下内容： 1、需论命宫（度）主的五行六亲、恩难仇用 2、需看各限主的吉凶状况，以及限主对于命宫（度）主的六亲关系 3、需看限内遇何星，限内星与命宫（度）主的六亲关系 4、分强弱宫、三方四正看吉凶缓急 当然以现代人的眼光看，都希望论盘可以回归到人事上，所以当下还应将行限限主及星体的后天宫位的人事内容进行补充、完善。后续会单独写几篇案例进行论断，敬请关注。 二、竹罗三限书云：竹羅乃山名在天之西北，夜半子時諸星列宿皆聚其上，判人間禍福。李袁二士曾造彼處，授書三卷，分為三限經，若限主得地，則富貴終始如一。 1、古典占星三分主星星限&案例在古典占星中多罗修斯可谓是星座三分主星的创始者， 多罗修斯三分主星系统如下
红框处即为三分主星 1.1、三分主星的分类逻辑古占中考虑到与白羊座同元素的3个星座组合是白羊、狮子和射手，以上三个为阳性星座，其自然其各自守护星分别为火星、太阳和木星。然而，火星却不能被接受作为三分主星，因为它属夜行星，而此三分主星应当都是日间星。自然土星作为火星的替代品，并且是同时担任此3星座夜生和日生盘的三分主星。 与摩羯座同元素的星座组合是金牛、处女和摩羯——3个夜间星座。以上三个为阴性星座。其争议点在于水星是否应属其三分主星之列，因为处女座是由水星掌管。但水星固有的干燥本质使得它并不适宜成为潮湿的夜间三分主星。因此以月亮替代水星，它喜处该状况之中，尤其在夜间。摩羯座的守护星昼行星土星同样以火星代替，它比土星更适合夜间。 与天秤座同元素的3座组合皆属日间星座，包括双子、天秤和水瓶，以上三个为阳性星座。土星在日生盘三分主星中居优先位，因水瓶座由土星掌管，天秤也是其擢升之地。同样双子座守护星水星则在夜生盘三分主星中居首。守护天秤的金星不列入三分主星之内，因其是夜行星，因此需要以日行星来代替，木星或太阳都是其候补选项。鉴于此3星座中有2个是太阳的虚弱之地（注：水瓶、天秤），因而自然该选择木星 最后，由巨蟹、天蝎、双鱼构成的组合皆属夜间星座，以上三个为阴性星座。其各自守护星分别为月亮、火星和木星。因木星为昼行星，自然由金星替代。 因此各相同元素星座三分主星系统如下：
白羊/狮子/射手——太阳、木星、土星 金牛/处女/摩羯——金星、火星、月亮 双子/天秤/水瓶——土星、水星、木星 巨蟹/天蝎/双鱼——金星、月亮、火星 1.2、古占中三分主星运限具体运用在Dorotheus《CarmenAstrologicum》一书中，他说明了如何将三分主星运用到几乎生活中所有的方方面面之中。 例如，以某张日生盘为例，太阳及其三分主星标志着盘主父亲的状况，而月亮及其三分主星则告诉了我们盘主母亲的信息。如果你想知道某位男性与女性间的关系，则参考金星： 若金星的三分主星中首要的第一颗落点良好，而第二颗则位置不佳，那么他与女性的关系状况在他生命早期颇为不错，而在晚期则不良。因为金星的第一颗三份主星象征着早年，而第二颗则代表中年，第三颗为晚年。 三分主星于古典占星的案例：
1.3、总结通过总结多罗修斯的案例，不难发现在古占中三分主星运限的运用并没有具体的行限时间的约定，其更重视三分主星的力量强弱及其基本状态，即命宫的三分主星强健，星盘的主人则生活的良好。主星弱伏，星盘的主人生活的较差。若强弱相伴则按三分主星的顺序，区分星盘主人的青年、中年、老年等三个阶段可能的经历。 以上的技法理论在《星学大成》中也多次出现，书云： 限星明健命有气，安然享福无灾否。三限当生俱得力，终身福厚无忧戚。三限只得一限力，一限所为多利益。三限忽若两限强，只得两限福荣昌。交入当生无力限，去者福兮来者殃。初限若居无力地，年年常是见迍否。中限不力忧夭亡，自然财散亡家计。初中两限俱低弱，作事难成福销铄。若能知命学修行，末限微福便安乐。生时三限俱无力，定是终身无子息。若非僧道作闲人，一世孤贫怎过得。 可见三限主的应用在东西方是基本一致的，区别在于我国的星家将“多罗修斯三限”进行了改良与再创造，结合了我国术数的河洛理数，将其三限的行运年限进行了更加精确的诠释。 2、竹罗三限推运法2.1、竹罗三限起限方法多罗修斯（Dorotheus） 的三分主星系统经过漫长的岁月传到了东方，借托李袁二士之名，融合了我国传统术数后进行了重新创造，最终呈现在《星学大成》中，被命名为《竹罗三限》。 起限歌： 开端隔节数三宫，逆行零顺几年终，若见远时数二节，零年交入甚宫中。但看当生星曜断，善星为福恶星凶，零年顺转逐宫移，遇交限处便交之。中限便从本限起，依前又数三宫止，零年顺转逢末限，末限又如前限起。 寅午戌宫，晝生日木土，夜生木日土；亥卯未宫，晝生金火月，夜生火金月；申子辰宫，晝生土水木，夜生水土木；巳酉丑宫，晝生金月火，夜生月金火；又三方主星取日出没時分晝夜。 太陽、火星限二，起逆數亦二，各二十八年。太陰、水星限一，起逆數亦一，各二十四年。木限三，起逆數三，無零。金限四，起逆數亦四。土限五，起逆數五。金、土二限各二十六年。
书中案例一： 假令大紀二年戊子歲，十二月初八日，卯時生，即丑上安命。歌云：己酉丑兮金月火，又云夜生中即反其初，其人小寒節過十二日，生可作夜生人，起限月金火為例，是年六十九歲，火命人限星到寅，即長生限也。 排运步骤：
此例夜生，命宫摩羯，三限主月、金、火。 初限于限主月亮坐落的戌宫开始，月同水数取1，从1岁开始至23岁起行零年至26岁行完初限，见中限主金星交限，中限主金星坐落于子宫，金数为4，从27岁起数至30岁，再至46岁起行零年至51岁，见末限主火星交限，末限主火星坐落于酉宫，火数为2，从52岁起至79岁行完末限。 书中案例二： 假如日生人寅上坐命，寅午戌兮日木土。午为日方，亥为木方，丑为土方。此即三方主，谓之三限。便从午上起二岁管十年。太阳从火论，火数二，逆数亦二，故十二在辰，二十二在寅零年，二十三回卯，顺数二十四在辰，二十五在巳，二十六在午，二十七在未，二十八年在申，二十九在酉，共二十八年。三十及三十一，三十二停住。三十三交木限在亥，管十年。木三数，四十三在申，五十三在巳，各十年。木无零数，六十三六十四停住，六十五交土限在丑，管十年。七十五在申，，十年逆数五，八十五在卯，零年顺数，八十六在辰，八十七在巳，八十八在午，八十九在未，九十在申，共二十六年。通前是三限一周，余仿此推。 排运步骤：
此例昼生，命宫射手，三限主日、木、土。 初限于限主太阳坐落的午宫开始，日同火数取2，从2岁开始至22岁起行零年至29岁行完初限，未见中限主木星，所以戌宫行中限木星数3，至亥宫见中限主木星交限，木数为3，从33岁起数至35岁，应再至62岁行完中限，但62岁前见末限主土星，应提前交限，其中亥、子取木数停住，从末限主土星坐落的丑宫起限，土数为5，从65岁起至69岁，再至90岁行完末限。 2.2、竹罗三限推运原法總限 限星明健命有氣，安然享福無災否，三限當生俱得力，終身福厚無憂戚，三限只得一限力，一限所為多利益，三限忽若兩限強，只得兩限福榮昌，交入當生無力限，去者福兮來者殃，初限若居無力地，年年常是見迍否，中限不力憂夭亡，自然財散亡家計，初中兩限俱低弱，作事難成福銷鑠，若能知命學脩行，末限微福便安樂，生時三限俱無力，定是終身無子息，若非僧道作閑人，一世孤貧怎過得。【限星怕忌曜又忌在沉没宫，卯為沉酉為没，又忌在無氣死敗宫，主多災家破人亡，帶疾夭折孤貧餓死，三九宫主旅亡，在六十二宫主撲傷，三八宫患手足疾即延年也，九宫好閑遊，逢暗曜則偷盜，奸淫。十宫火星犯徒金星，奸淫。計都法死孛星，决配。智者倣此妙，在變通不多言矣】三限各居明健方，頓然發祿異尋常，更得四元星助限，穀粟錢財金富藏，限強更得吉星照，立事成功服萬方，後限更高無戰尅，封公公上又封王，限星得力要垣星，有限無垣亦何憑，定取限星明健處，垣星入限始為精，三限四元時命併，臨官有氣夀康寧，不惟易發登榮貴，更逢合格主長生，日月若逢吉曜臨，明朝執政伏民心，後限忌星臨破却，自是官高被謗深，人命三元與限同，須看有氣占強宫，身命三元無煞曜，星辰縱陷祿重重。 上貴之人看第十，多是太陰并限入，木星金水一箇臨，限主傍宫躡科級，若得限星無雜亂，須為當代秉鈞衡，水土星高主性靈，或然作限更為清，水交日月足文學，自然才譽振英聲，文官須得限星強，木金水月臨照傍，限轉行年相會處，科名遷職總相當，後限不明宜換武，免教失祿及恓惶，貶官罷職以何憑，看取生時正限星，若犯忌星并忌宿，行年到此自災生，最凶孛火如臨限，早年遁去保前程，凡人三限惡星臨，此限纔交禍便侵，更被四刑星守限，沐浴星宫子細尋，更有十二六八宫，行年到此見閻公，忌限本處有些力，更加吉宿庶無凶，忌限當生占七強，雖見深災未必亡，行年復到惡星度，魄散魂揚似醉鄉，限惡宫中逢火羅，不惟促壽更奔波，又犯四刑星守照，王法須遭暗折磨，子午卯酉最為弱，壽福家財自消爍，若遇行年相對時，莫教忌曜微照著，任是吉星災轉加，本宫旺日死無差，此限若為三四用，終於原守莫咨嗟，限若無力空性靈，官祿宫逢暗曜星，浮沈之人雖得力，事公堦下度平生，死氣二宫兼沐浴，須知心下不分明，不然遊藝或僧道，若不浮蕩有虚名，水火限來沐浴宫，火胎在子事還同，忽然作限終身福，莫比諸星例說凶，限星陷逆本多凶，若然不死大貧窮，惡限破家刑骨肉，不死必然末限通。【初中限當死而不死，亦主家破生災失財，若是末限好必超出初中，交末主方吉也，凡限星在三六八九十二宫為陷，對太陽為逆多凶害也】 限居二八惡星躔，須教脚手見攣拳，十二八宫限火金，太陽同守忌星臨，定須帶疾并傷目，不然廢疾或傷心，火孛同宫并守限，只怕刑星四餘侵，若不雙盲定主夭，衣食生來却稱心，大抵凶星臨限時，不惟自折更傷兒，忌星行限福星救，却增壽算滅災危，夫人三限忌星刑，只恐斯人性自靈，頑惡痴愚隨限没，智明精妙却延齡，人生若得限星強，一生康寧命也長，若見多災偏聚散，直推三限細推詳，學者精窮自然悟，星辰之祖此中藏。【限星怕忌曜又怕在沈没宫，卯為沈酉為没，又忌在無氣宫及死敗宫，若在三九宫主旅亡，在六十二宫主撲傷，在三八宫主忌失足之疾即延年，限星若圓淨明健，又在七強宫，則主富貴雙全壽數綿延也】 从上述三限推运论述中，可总结出如下内容： 1、三限主忌为命主的忌星，忌星若再临卯酉，则与身命更加关系紧密。 2、限主喜居七强，忌在五弱，此应源于西法，我国古人吸收后，同样应用到我国的另一套宫位强弱体系，即十二长生位，即限主忌在沐浴、死、墓、绝宫是也。 3、限主在五弱又临陷，则为忌。 第五章、星盘论断上手方式本章将对我国七政四余占星术的源头——琴堂派进行介绍，同时也将结合琴堂派技法古文对七政占星术的论断上手方式进行讲解。 一、琴堂缘起
唐 一行禅师 昔唐玄宗朝有高僧号一行者，乃郯国公张公谨之孙、元素之侄。隐居嵩山，精天文星历术数之学，尝测影定候，作气盈朔虚岁差之法，以补历家之未备。又作星术书十二家，誓曰：国兴书则现，否则隐。其术以为日月五星皆积气动物，行度有迟速之不齐，运转有舒缩之或异，历千百年自是不同。必当随时占候，立法观察，以求合乎天道之自然。人亦积气中之动物也，气运有否泰，世道有升降，人之贵贱寿夭吉凶用舍，其机之所系，命之所遇，咸有经常时义之道焉，恶可据一定之法而概论哉！末学支离，胶今泥古，往往多按图索骏，遂使先正至精至微之学，不信于异代，良可叹息。洪武六年秋，予不敏，自福州府长幕获戾系御史狱，值蒲庵师来，复以说法忤上意，同待罪。及至夜四鼓，天忽大风雨，雷电交作，余因感天道，与师极论世运古今气变升降不同。师遂出是书以授，作而言曰：是书予昔得之天界寺古佛殿壁箧中，其源流则传自青城山僧灵椿，椿传之江西僧普澄，澄传之四明僧慧月，月又质诸西竺国师耶律。耶律逆知四十年后气运转南，至我朝而后验也。慧月卒于天界寺，忻公怜其用心之勤，藏其书于箧，悬壁间以俟后之有缘者，予始得而广其传，然岂易得哉！子其识之。余谨授教，经今六年，用之多验。十一年冬，予以言事，由青州府佐幕左迁柳州别曹，假道建安，寓学宫之西轩，以病留未行，获与校官叶季原商订此书。季原素颖悟，一见即喜其理之有源委，请予以书传授之。阅月，予将别去，季原虑予行之速也，复邀同志杨文叔聚精研华，每夕继烛共论，甚相契合。因以教外别意，纂成杂诗二十六首，著于七五赋之末，仍书其所得义理，讲贯之精，气运变迁之详者，冠于七五赋之端。使异日学者知其源委，不流于支离，知其经变，不泥于固执。庶信此书之理传于方外，出于斯文，合于性命理气，会于世变推迁，各极其归趣之正，非止于术家之一技而已。 洪武十二年正月十九日前乡贡进士括苍龙泉季董宗舒序 二、琴堂虚实填实：四柱八字的地支就是星盘的填实，如年实、月实… 旬空：年、月、日、时的旬空看属于什么旬，其中年、日、时旬空在阳位，月则在阴位。 甲子旬（甲子乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉）旬空戌亥 甲戌旬（甲戌乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未）旬空申酉 甲申旬（甲申乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳）旬空午未 甲午旬（甲午乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯）旬空辰巳 甲辰旬（甲辰乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑）旬空寅卯 甲寅旬（甲寅乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥）旬空子丑 在Moira中则可观察盘中的+（实）、-（虚）来快速确认宫位虚实。
三、星盘论断入手方式獨步鈎玄琴堂秘訣选节二曜麗天，歲功成兮，五星垂象，人事應之，所以月將加臨生時。 拓注：时加月将确定命宫。 先觀主曜，起處高低，次察身宫，泊處安厄。 拓注：论命第一先看命主在何宫位，次看身主在何宫位，三看命、身宫吉凶。 命居寶瓶舉以一例 主星屬土，飛加卯戌【恩地】，最為得所，更遇火羅【恩星】，同行燕魯【寅戌】，或在周齊【午子】，蛟龍雲雨，如躔晉楚【申己】，有力如虎，其他一體，定其賓主。太陰泊處其理一同，但嫌木炁，與之迎逢，踏實無救，乃為真凶，火羅化之，和氣春風，分其向背究其實空，身命旣定。 拓注：如此例，命主为土星，若在卯、戌火宫，则落恩地，命主为土，则命宫为子或命宫为丑，若命宫为子，则卯为官禄，戌为兄弟，若命宫为丑，则卯为福德，戌为田宅，所以最为得所。命主与恩星的相位关系有六合、冲、三合时皆可得其力。身主的判断与命主一样，如土星为命主当嫌木星和紫气，若有火罗则可化之，木生火，火生土也。 次求官福，生尅旣明，再看垣局，拱處如朝，夾處如矗，日月拱命，把麾開纛，日月照母，大貴榮祿。更有漏關，兼處煞祿，拱祿固榮，拱煞要伏。 拓注：身命推完后，即可看官福主以及星盘格局，如主星被日月拱照，亦或被拦截，皆有贵象。 月為初主，日作中年，時為末主，限歲推遷，吉凶之變，深不可言。四柱六甲，與天地參，天地二盤，吉凶詳看。年月日時，四柱實地，實地有星，禍福非細，坎離乾巽，六甲空位，空位有星，吉凶倒置，亘古真機，神仙所秘，桃梅不李，鐵石匪金。 拓注：八字地支对应星盘上的地支，为填实，八字的旬空地支对应星盘上的地支，为空亡，填实则吉凶应切，空亡则吉凶颠倒。 且如人命，立巳與申，以水為主，難以土論，官福田財，見土俱沉，日月逢之，損自傷親，天元納音，土屬則妙，土入命宫，更為吉兆，或坐財宫，尤為緊要。 拓注：申巳安命，水为命主，土为难星，官禄、福德、田宅、财帛宫主见土星皆不吉，日象父，月象母，逢土则有伤亲之象。如若生时年柱纳音为土，则又妙哉，土入命宫、入财，皆吉，命宫寿元本垣，财宫养命之源。 丁未在戌，一水獨照，富有家資，仍嫌孛曜，二主臨財，萬頃良田，官福居垣，佩印乘軒，身命逢官，富貴天然，或居殿駕，近君承宣。 拓注：又例丁未年，戌宫安命，水为寿元，独照命宫，则论吉，但水孛仍论难星。身命主在财帛、官禄、福德宫则有力，层次较高，亦或逢官星或登驾、登殿则有公职之象。 论盘步骤总结：1、确定身命主：琴堂中以命宫的宫主星为命，以月亮所在宫位的宫主星为身。 2、判断身命主的层次与吉凶： 通过身命主所在宫位以及与其他星体的联系，判断身命主的吉凶、层次高低 3、判断整体格局： 身命主与日月、官星、岁驾、岁殿有无拱夹、拦截等大格局关系，如有格局则层次将会更上一层。 第六章、占断案例
按论盘步骤可依次做如下判断： 1、确定身命主：命主月亮，身主火星 2、通过身命主初步确定盘主的层次、吉凶：命主月亮居官禄高强宫，1吉 身主火星居田宅强宫，1吉。 水星先入宫、火星后入宫，水火既济卦，1吉 命主得身主暖助，1吉 命主三方见计都，1凶，但凶星不得力，凶中之吉 身主三方见余奴，1凶，但凶星不得力，凶中之吉 初断可断层次较高，总体得吉。 3、 看整体格局： 罗计拦截，独漏命主，金秋孤月独明，又得官、爵星冲照，特格大格成矣，可 断大富贵。此盘为世界首富：比尔盖茨星盘。 注：以上步骤为方便新手入门断盘的傻瓜步骤，新学习的朋友可随着经验的增多不断调整断盘方式，最终真正掌握七政占星术的论断方法，切不可拘泥于此。 综上关于七政四余星命术的入门部分至此已讲解完毕，诸君阅读、学习后想进一步交流可移步QQ群：589878802与我进行探讨。七政四余进阶部分的内容将作为收费课程单独进行讲解，课程内容目录如下，感兴趣的朋友欢迎添加我的QQ好友进行咨询。 |
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