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苏州沧浪亭有一小亭，亭廊柱上题有一幅对联：“未知明年在何处，不可一日无此君。”亭子不大，古典清雅，掩映于一片竹影中，这幅对联令人久久难忘。上联出自宋代王禹偁的《黄州新建小竹楼记》，这是他被贬为黄州刺史时所作的一篇散文。这篇文章前面用大段文字描绘竹楼的特点，以及寓居竹楼所领略到的独特风光和雅趣，最后贴出竹工的话：“竹之为瓦，仅十稔。若重覆之，得二十稔。”意思是用竹做瓦，可以用十年；如果铺两层，可以用二十年。继而说自己近年来四处奔波，居无定所，并没有在这里长住的想法，“四年之间，奔走不暇，未知明年又在何处，岂惧竹楼之易朽乎！”王禹偁借竹楼寿命的长短为题，流露自己屡遭贬谪的愤懑。楼易朽易毁，人命途多舛，自己与竹楼的命运相通。“未知明年在何处”的一声叹息，也是对仕途坎坷的苦闷和无奈。下联出自《世说新语·任诞》：王子猷尝暂寄人空宅住，便令种竹。或问：“暂住，何烦尔？”王啸咏良久，直指竹曰：“何可一日无此君！”王子猷，即王徽之，他是书法家王羲之的第五个儿子。受父亲的影响，他在书法上颇有造诣，另外他还有一个特别的爱好，就是爱竹成癖，是地道的“竹粉”和“竹痴”。一次，王徽之临时寄居在一间空屋里，便令身边的人在屋旁边种上一些竹子。有人对他说：“你在这儿住不了几天，何必要种上竹子呢？”王徽之指着屋旁的竹子说：“何可一日无此君！”这句话遂成传世名言，引得后人叙说无数。在自然之美上，竹子挺拔疏秀，青绿丛翠，竹姿亭亭，竹音清净，竹韵雅致，四时堪赏。在人文之美上，竹子风骨清朗，高风亮节，具有“气节”之象。此君风度翩翩，别有一种风流仪态，契合中国文人的审美趣味，以此看，王徽之的爱竹之癖，是一种雅人深致。他的任诞是对竹的一种妙赏。他对竹子的一往情深，是在对竹子的爱好中寄托了一种理想的人格。
苏州沧浪亭对联的精彩之处，是浑然天成的集句联。“何可一日无此君”用于沧浪亭，是非常贴切的。这副对联凸出了沧浪亭的一大特色：竹。庆历四年（1044年），北宋著名诗人苏舜钦流寓苏州。不久，苏舜钦以四万贯钱买下城南废园，进行修筑，傍水造亭，因感于“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”，题名“沧浪亭”，自号沧浪翁，并作《沧浪亭记》：“前竹后水，水之阳又竹，无穷极，澄川翠干，光影会合于轩户之间，尤与风月为相宜”，可见当时园里幽篁之胜。在东晋王徽之之后，“此君”两字已成竹子别称。对联用“此君”描绘此处的竹林掩映，层层叠叠，修竹婆娑，空翠洗襟，典故化用得极好。前句“未知明年在何处”是中国诗词中常见的感叹，如陶渊明的《诸人共游周家墓柏下》：“今日天气佳，清吹与鸣弹。感彼柏下人，安得不为欢。清歌散新声，绿酒开芳颜。未知明日事，余襟良以殚”。如欧阳修《浪淘沙》词：“把酒祝东风，且共从容，垂杨紫陌洛城东。总是当时携手处，游遍芳丛。聚散苦匆匆，此恨无穷。今年花胜去年红，可惜明年花更好，知与谁同。”诗人天生敏感，当认识到人生短促空虚，又从世事的波诡云谲，从自身的生活或生命的维持看，难免会产生“未知明日事”之感。后一句引东晋王徽之对竹子的感叹，强调当下此在的感受。两句又有密切的情感逻辑，正因为我们无法把握未来，世事变迁，无法常驻胜景，我们更应该珍惜这当下的人生盛宴。这幅对联有无奈，但更有惊悟。如果说前句“未知明年在何处”表达的是一种对于未来的不确定，也可以说表达的是一种前途渺茫之感。结合后句，也可以理解为：即使未来渺茫无期，仍然希望怀有竹子般的坚韧与高洁的品格。非常喜欢这幅沧浪亭对联。急急流年，滔滔逝水，人生在世，来如流水兮逝如风，不知何处来兮何所终！人的日子是匆促的，为稻粱营生，尘世摸爬滚打，情感常常充塞在内心而性情压抑，非要借外物来排遣，还是王徽之的“何可一日无此君”最爽快、最率性，既然未知明日生死事，不如快意当前且尽欢。竹有幽姿，可洗双目；竹有清音，可静耳根；竹有雅韵，可陶冶性情。话不多说，且去看竹。
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