导语：五岳五镇、四海四渎。时至今日，古典文学里描述的“岳、镇、海”还在，但“渎”基本上已经消失了。若说“济渎”残存，那“河渎”也多少算是有点遗址上的存在感吧！
河洛庙，名称繁多，曾叫“大王庙、神北大王庙、河洛大王庙、河渎庙”，位于巩义市河洛镇神北村。
河洛庙，曾叫过什么名字都不重要，重要的是曾有块碑文后书“重修河渎庙记事”，其中河渎庙三个字使该庙具有非常重要的历史价值。古“江河淮济”四渎，从历史建筑群上来看，仅余济源的“济渎庙”，但有济渎却无济水了，因为黄河历史上曾有5次大的改道，较近的一次改道直接夺了济水的河道，造成古中国最有名气的四条大河之一“济水”消失了，空留下“济南、济宁、济源”这些历史名城的名字。
河渎庙，历史文献记载曾设于巩县，根据上风上水之位判断，上佳的位置与当今“神尾”处的河洛庙有所重叠，即便原河洛庙不在“神尾”，那至少应该在古洛口至神尾之间，毕竟历史上的伊洛河也是数次改道，古时的偃月古城已消失在这片泥沙之下了。
河伯，在我最早的印象中并不是一个好的神祇，因为小学时课文里曾学过“西门豹治邺”的典故，西门豹做的善事就是取缔了为河伯娶妻，破处了封建迷信对百姓的迫害，并兴建水利受益四方。
河伯，作为我国民间神话里的主神之一，现在的大多数人对其并不熟悉。根据资料所查，我觉得河伯的外形有似于西游记里“猪八戒”早期的模样，猪八戒最早在天宫里的神职就是掌管水军的天蓬元帅，且个性作风上更水性花柳一些，所以封建迷信中的为“河伯娶妻”才能普遍被民间流传。
河洛庙里的主神是河伯，和历史上的河渎庙祭祀的龙王不同，后建的河洛庙是民间所建，自然祭祀之神来自民间信仰，而河渎庙是官方寺庙，所以建筑上也与现河洛庙会区别很大。仔细对比来看，河洛庙和官方所建的嘉应观在建筑结构形式上就差异非常大。虽然河洛大王庙里有一块2000年时重修河渎庙的碑，但并不能证明河洛大王庙就是河渎庙，只是河洛庙的位置在被毁的河渎庙遗址之内罢了（历史上的河渎庙，可能建在洛口村到神北村之间的黄土之下）。 从地貌上讲，巩义位于“洛阳盆地”之东，是扼守虎牢关、巩关最后的屏障，也是河洛文化下游的终点，所以这也是古“四渎”中第二重要的“河渎庙”曾设立在巩义河洛汇流之处的原因。 从经济上讲，巩义这座曾经连续多年荣登中原地区最强县域经济的“强县”，从不缺钱，更不缺文化底蕴，只是因为行政区划原因，与洛阳分属不同的两个市后，“河洛文化”被隔离开了。 河洛庙，目前被列为郑州市保级别，若好好开发一下，结合西边的镇嵩军传奇之刘镇华庄园、河洛康家之康百万庄园和旁边的神北渡口，连上东边的古双槐国遗址，再加持上历史上的“河渎”文化、河洛文化后，“河洛庙”即便不是历史上的“河渎庙”，那讲好历史故事，也一样会是一处非常有底蕴的名胜之处。 游玩信息：景点：河洛庙 路径：自驾导航“巩义市河洛庙”，位于巩义市河洛镇南河渡黄河大桥东侧，神北古渡口。 注意：忌讳在殿堂内对着神像拍照。 门票：免票（目前周围处于拆迁、改建施工现场，大多数时间闭门）。 |
|
|
