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#我心中的大美河南# #顶端夜读#
《富裕十二代的信仰》 俗话说，富不过三代。但，这也只是俗话。康家打破了这个俗话，创造了不俗的富裕十二代神话。 （一）、 巩义康百万庄园，我曾两次入园参观。在康百万庄园里走上一遭，就会发现康家故居里的观感，已不是单单视觉上的震撼了，这处庞大的建筑群里，体现出来更多的是一个“从富六代传承到富十八代的财富传奇神话”。 自古以来巨富大贾的飞黄腾达故事，大多都和“权”字分不开，不外乎三种：“官商结合”、“贪污受贿”、“以权谋私”，其发达的耗时越短，其特“权”的影响权重成分就越多。以至于到了近现代，很多倒台的富豪起底时，也大多是从投机“特权”后才开始短时间发家暴富的，这是一个不良症结。 这三种“权富论”，影响了上千年的中国（包括现在）： 近的说，“官商结合”的典型就有，“左宗棠成就了红顶商人胡雪岩”；远的说，靠“贪污受贿”成就巨富的典型就有“富可敌国的和珅”；遥远的说，“以权谋私”的巨富典型，在中学历史课本上就有描述，“西晋石崇与国舅王恺斗富胜出”，而石崇的财富积累起源于其做荆州刺史时，卑劣的土匪式敛财行径。 （二）、 明清两代，商帮是造就巨富的一个主因。明代的灭亡，和晋商与建州女真达成的秘密贸易联系有一定关联。满清依靠晋商的“自毁长城”，破坏了明朝对塞外盐铁及武器的禁运，使得女真拥有了扩张军力的兵备物资。满清取得天下后，给予了八大晋商无上的垄断地位，这是其他商帮难以比肩的。 康家没有晋商这样的皇家特权关系，也没有徽商、粤商、洞庭商帮、怀庆商帮（豫商）这些大商帮的经营资源，只能另辟蹊径在夹缝中谋生存。康百万家族的起家，主依漕运，通过漕运贸易赚到的钱，大量置买鲁豫陕三省良田。从第六世漕运起家，到第十二世大河行船，再到第十八世没落，康家都是靠自己家族发展起来的。 几千年来真正靠文财神殿内提倡的“诚信”、武财神殿外信仰的“忠义”发家致富的富豪，并不算多。康氏家族的财富发展，积累到第六代后才达到富豪级别，贯穿康家600余年兴衰，期间连续富裕了400多年，其富裕十二代的“家风”必有值得我们后人学习的地方。 就财富的维持来说，其实是一个比创业更加困难的问题，所以民间才有富不过三代这种说法。在当下，不要说个人家庭了，就是对拥有各种规章制度的企业来说，能屹立百年以上都是少之又少。康家，却是这少之又少中的特例。
（三）、 河洛康家的成功，绝不能简单地归因于“官商结合”，因其六世祖康绍敬发迹时，也不过是一个小到没有品级的洧川驿丞（类似于李自成起义前被崇祯皇帝裁员掉的岗位）。从康百万庄园里显现出的传世“家风”来看，康氏家族有着独特的治家和经商理念--“留余”家风。 “留余”匾上共一百七十四个字，正文为：“留耕道人四留铭云，留有余，不尽之巧以还造化，留有余，不尽之禄以还朝廷；留有余，不尽之财以还百姓；留有余，不尽之福以还子孙。盖造物忌盈，事太尽，未有不贻后悔者。高景逸所云，临事让人一步，自有余地；临财放宽一分，自有余味。推之，凡事皆然。坦园老伯以'留余’二字颜其堂，盖取留耕道人之铭，以示其子孙者。为题数语，并取夏峰先生训其诸子之词，以括之曰：若辈知昌家之道乎？留余忌尽而已。时同治辛末端月朔，愚侄牛瑄敬题。”（执笔者牛瑄，为巩县武状元牛凤山的长子，与康家是儿女亲家）
留余匾 康家”留余匾“译成白话文，意为： 留耕道人的《四留铭》中说：“留有余地，不把技巧使尽以还给造物主；留有余地，不把俸禄得尽以还给朝庭；留有余地，不把财物占尽以还给百姓；留有余地，不把福份享尽以留给后代。” 做事，忌过分，而不留余地。 明朝隐士高景逸说过：“遇事让人一步，自然有周转的余地；遇到财物放宽一分，自然就有其中的乐趣。” 坦园老伯把“留余”二字题于匾额，挂在堂上，就是采用留耕道人的《四留铭》来告诫他的后代子孙吧！为你们写这几句话，并取夏峰先生教训他儿子的话，概括起来说：“你们这些后辈知道发家之道吗？那就是凡事留有余地，勿做尽做绝”。 “留余”匾的样式不同于一般匾的长方形，而是上下均留有“缺口”，体现的是儒家的中庸文化“满招损”，其包含的意思应是：做事要注意留有余地，要注意“双赢”，要注意走“可持续”的发展道路。简言之，就是做任何生意都必须考虑要“可持续发展”，而不是做“一锤子买卖”，那些牺牲信用、牺牲信誉、牺牲诚信的人，在生意中的第一锤子敲诈下去时，已经注定了他的福分被享用完了。 留余的家风，是保障康家富裕十二代四百多年的“传家宝”，这就是康百万家族的致富“信仰”所在，这也应是康家“留余”匾里的道理。
（四）、 在信仰缺失的当下谈论信仰，怕是不少人的心里除了“钱”外，早已装不下任何精神追求了。问题的根源，在于我们没有好的传承体系：对于家庭来说，我们缺乏建立良好家风的传承信仰；对企业来讲，没有能植根于员工内心的企业文化信仰。 信仰是什么，书面的解释非常刻板，比喻一下的解释也许更贴切，想一想那些在抗战中能舍生忘死、保家为国的英雄们是为了什么而敢于牺牲、不怕牺牲？答案只会有两个字--信仰。 命有多贵！信仰，就有多贵！ 康家第十八代传人康庭兰、康子昭用生命诠释了这个定义。 康庭兰在郑州的产业沦陷于日寇发动的侵华战争后，康家失去了最后的翻身机会，这场变故使得康庭兰难以承受打击而病亡，而族内能堪重任的康子昭最终也无力回天。 康子昭，这位曾参加过东北抗日义勇军的有志青年，其自杀前的精神状况肯定是极其痛苦的。可以想象，孤独的他站在城垛后，茫然四顾，国事家运，万千愁绪，黯然心伤。无论是投笔从戎，亦或提倡实业，种种努力在“国破山河碎”的大环境下，都无法挽回康家已逝的繁华，更无力阻挡历史汹涌的潮流。无可奈何的悲叹中，更多的是理想的破灭，和对现实的绝望。康子昭的自杀，宣告了那个富裕了十二代的康氏家族运道终结，但康家连续富裕400多年的财富神话、家乘亮点，冠盖古今、永不泯灭。
#《游感而发》##行走中原##郑州行# 一稿，于2014.02.14 二稿，于2019.07.17 三稿，于2023.02.28 |
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