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曹操当年大败于赤壁，曾经当着众谋臣的面痛哭郭嘉，说是“若奉孝在，决不使吾有此大失也”。至今无数的三国迷们还在讨论如果郭嘉不死，赤壁之战的结果会不会改写。同样的事件也出现在李自成的身上，当年李自成得到了李岩这个重要的谋臣，为起义军的发展壮大做出了巨大贡献，可是李自成却自毁长城，杀死了李岩，为后期的失败埋下了注脚。不知道李自成兵败退出北京又开始各地流窜时，有没有后悔过当初杀李岩之举。 历史有时候只是简单地重复，清朝时期的太平天国运动，起初的几年里发展蓬勃，很快就席卷了大半个中国，让清政府的统治岌岌可危。可惜的是，太平天国定都天京之后，就不思进取，领导人内部争权夺利乃至互相残杀，最终走向失败。分析太平天国失败的原因，固然有许多，但是有一条是至关重要的：太平天国缺少一个关键的战略决策者，也就是没有谋士。这时候有人不免唏嘘，如果太平天国早期的领导人洪大全不死，或许他能改变许多太平天国的决策措施，太平天国运动或许能走得更远，不至于那么早就被灭亡了。 洪大全是湖南兴宁人，原名焦亮。从小他就饱读诗书，但是却屡试不中，由于看到清政府太多的腐败行为，洪大全对清政府开始严重不满，开始组建天地会，积蓄力量，密谋反清。正在这时，洪秀全在金田起义，洪大全立即奔赴广西与之汇合，他给洪秀全详细分析了当时的全国形势，指出清政府的统治已经摇摇欲坠，只要义军能攻占一省，就可以牵动全国，形成星为燎原之势。洪秀全身边正缺少像洪大全这样的具有长远战略眼光的谋士，就将他留在身边作为顾问参预政事，并封他为“天德王”，从此成为洪秀全身边不可或缺的谋臣。 与洪秀全仅仅是个半吊子文人不一样，洪大全知识渊博，对天下形势分析透彻，更重要的是他有着太平太国集团最为缺少的长远的战略眼光。他先后给洪秀全提出过许多建议，这些建议无不针对太平天国运动存在的重大缺陷。  太平天国运动是从拜上帝会发展起家的，在运动之初，利用宗教迷信召集贫苦大众加入起义队伍是可行的，但是在建立政权后，洪秀全依然大力宣扬上帝教的理论，洪大全对此极力反对。他上书给洪秀全说：“天王不能以才武制群下，而专用妖言”，并且指出历史上从来没有哪个政权是通过宗教迷信建立起来实现统一大业的，“开辟以来，未闻以妖术成功者，宜急改之。” 另外对于洪秀全到处焚毁孔庙，打击读书人，洪大全也是持不同意见的。他把洪秀全的这一行为和暴虐的秦始皇作对比，说洪秀全焚毁孔庙，破坏传统文化的行为和秦始皇挖掘孔墓，焚书坑儒一样，都是不得人心的。他认为要想获得成功，必须要团结读书人和上层社会的有识之士，利用满汉民族矛盾，得到广大老百姓的支持。  洪秀全金田起义，永安封王，曾经被后世的许多史评家诟病，认为他过早称王暴露了其政治野心，而且没有远大格局。其实洪大全也早就指出过这一点，尤其不满洪秀全过早开始享乐，他上书给洪秀全的原话是这样的：“天王据手掌之地，察虚名而受灾祸，非良策也。天王又高拱宫中，立三十六宫为自乐，而委政于庸儿（指杨秀清）……事将如何？”这一意见特别有先见之明，如果洪秀全能虚心接受，并且自强自立，以国事为重，那也许就没有后来的天京之乱，自我相残了。 应该说这些建议或意见无不中肯，切中太平天国弊端。后来的翼王达开、忠王李秀成都没有这样的远见卓识，从来没有针对这些时弊提出过任何意或有所作为。而洪秀全如果能在早期就接受这些意见加以改变，那么太平天国的发展也将一日千里，可是洪秀全却听不进去这些正确的意见，反而疏远了他。1852年太平天国永安称王后就被清军围困，突围时洪大全被清兵俘获，不久后被杀害。  洪秀全定都南京后，追封洪大全为'愍王'，和之前死去的共22个王一起刻名碑石，其中英王陈玉成排20位，洪大全排21位，可见对其功绩的肯定。 有人感叹说，如果洪大全没有早死，活到太平天国定都南京以后，洪秀全能加以重用，广泛采纳他提出的各项建议，采用全新的施政纲领，那么太平天国的命运或许真的会大不相同。 |
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