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此碑碑身高大，字体端庄，文词朴实，展现出一代名臣的求实作风。宋仁宗皇祐二年（1050年）正月十九日树立，原碑现存河北省保定市曲阳县县城北岳庙院落中，除了碑身下端已有文字残泐之外，龟趺碑座、盘螭碑额等均完好。碑额篆书“大宋重修北岳庙之记”3行9字。碑文（碑阳）楷书，首题“大宋重修北岳庙记”，连题署凡计22行。因无界格，故此碑竖行成列，但横向诸字并不对齐，正文满行大致46字。庆历七年（1047年）五月，韩琦为京西路安抚使，自扬州徙郓州（今山东东平）；十二月，徙知成德军；庆历八年（1048年）四月，以资政殿大学士等身份差充定州路都部署兼安抚使兼知定州。韩琦在知定州时重修北岳庙，功竣后撰文刻石以纪其事。篆额者钱贻范时任定州通判，为韩琦的副手。撰文并书丹者韩琦（1008年—1075年）乃北宋名相，相州（今河南安阳）人。《宋史》对他的评价很到位：琦相三朝，立二帝，厥功大矣。当治平危疑之际，两宫几成嫌隙，琦处之裕如，卒安社稷，人服其量。韩琦书法，宗学颜真卿，端严谨重，其与欧阳修、蔡襄等最为相契，是北宋中期“时贵书”的代表人物。 
【释文】《大宋重修北岳庙记》天下之岳五，独北之常方，人自为大茂山，而岳名不著。岳有祠，不知废于何代，今庙于曲阳县城西北。有唐以来，记刻皆不载废迁之由。故非质于图志，人或不知岳之所在焉。于礼祀莫大于天地，而五岳次之古者。夫以祀四望，若时巡至其所，既柴然后秩，而望祀之庙而祭焉。非古也，其后世之文乎。然则感心者，我有意无耳。天立石坳，然而谷泉焉。而众泒别林焉，而万斡擢岳之形也。倏霁忽冥伏于见祥喜焉。而风雨时狎，其形而易之也。新于是畋，于是安知其所以为神哉。君人者，患民心不知也。于是庙而像之，兹表代之耳目，考其愿之心，使违祸而趋福。虽文于古，在于教也，固益明矣。若其视祭之品，则三代以降，皆以公。有唐以王我朝，抚有天下驯致太平。真宗皇帝绍祖宗之隆，以建皇极，封泰山祀后土。旷绝之礼，无所不讲，由是尊五岳，而帝之复以安天元圣之号，采予我神，惧世人之未祥也。又制奉神述，以明之盖爱民之意深。则报神之礼重斯诚也。虽万世可知矣，崇饬宏大，惟礼之称著于定。今以时缮修历，季既长吏职废乎。日风月雨以圮，以漏功大费广久焉。不天子以所署祝册，就遗守臣以祗祀事至。则罗其边豆，洗酌之具，与执事者升降于颓檐坏庑之间者，慢神渎礼。莫斯为甚庆，其八季夏，六月琦获领川事。得居岳镇之下，知庙之未觉也。由市材苑罹水灾，岁以大欠，凡厥用度，弗敢为投会。有诏毁乡民之擅为佛祠者，得取其材，以清之益，莫斯而旷时不集。通判军州事屯田员外郎游君开，谨于其事，愿尽力焉。率其县玉簿李奕，留庙所百余日，费懈于是，敝陋朽桡之迹焕然一新，又于其庭起士民焉。欹之宇俾勿亵子神，而神实以不精极宜，神之喜肝历来宅。皇佑元年冬十月九日，以讫工来告。僚属请以节文志予庙石而郡政也。有善恶焉，神之为监。也有祸福焉善焉，而以福恶焉，而以祸神理之宜也，或反是焉，则非人之所知矣。天子之命而治神之居絜，神之祀修已，以爱其民，人唯神之所以祸福而已谨记。皇佑二年正月十九日立。《大宋重修北岳庙记》 韩琦 / 楷书 
【1】《大宋重修北岳庙记》天下之岳五，独北之常方，人自为大茂山，而岳名不著。岳有祠，不知废于何代，今庙于曲阳县城西北。有唐以来，记刻皆不载废迁之由。故非质于图志，人或不知岳之所在焉。于礼祀莫大于天地，而五岳次之古者。夫 
【2】以祀四望，若时巡至其所，既柴然后秩，而望祀之庙而祭焉。非古也，其后世之文乎。然则感心者，我有意无耳。天立石坳，然而谷泉焉。而众泒别林焉，而万斡擢岳之形也。倏霁忽冥伏于见祥喜焉。而风雨时狎，其形而易之也。新于是畋，于是安知其所以为神哉。君人者，患民心不知也。于是庙而像之，兹表代之耳目，考其愿之心，使违祸而趋福。虽文于古，在于教也，固益明矣。若其视祭之品，则三代以降，皆以公。有唐以王 
【3】朝，抚有天下驯致太平。真宗皇帝绍祖宗之隆，以建皇极，封泰山祀后土。旷绝之礼，无所不讲，由是尊五岳，而帝之复以安天元圣之号，采予我神，惧世人之未祥也。又制奉神述，以明之盖爱民之意深。则报神之礼重斯诚也。虽万世可知矣，崇饬宏大，惟礼之称著于定。今以时缮修历，季既长吏职废乎。日风月雨以圮，以漏功大费广久焉。不葺每岁立冬 
【4】天子以所署祝册，就遗守臣以祗祀事至。则罗其边豆，洗酌之具，与执事者升降于颓檐坏庑之间者，慢神渎礼。莫斯为甚庆，其八季夏，六月琦获领川事。得居岳镇之下，知庙之未觉也。由市材苑罹水灾，岁以大欠，凡厥用度，弗敢为投会。有诏毁乡民之擅为佛祠者，得取其材，以济之益兵政功绩，成于邑吏 
【5】不精极宜，神之喜肝历来宅。皇佑元年冬十月九日，以讫工来告。僚属请以节文志予庙石而郡政也。有善恶焉，神之为监。也有祸福焉善焉，而以福恶焉，而以祸神理之宜也，或反是焉，则非人之所知矣。天子之命而治神之居絜，神之祀修已，以爱其民，人唯神之所以祸福而已谨记。皇佑二年正月十九日立。
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