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对五行与甲子的分析，在分析五行相对地支长生十二宫状态时，还分析五行与甲子纳音五行的生克，故有生而不生、旺而不旺、死而不死等。如水见戊申土，水长生在申但受戊申纳音土克，故为生而不生。 同时古人还有火绝得土、土绝得金、金绝得水、水绝得木、木绝得火的说法。如火绝得土为睿肤作圣，因火以土为子，火绝于亥而见丁亥土 南宋廖礼伯著《五行精纪》云:“夫五行之性，大概以胎、生、旺、库为四贵，死、绝、病、败为四忌，余为四平。然有生而不生，旺而不旺者，此为凶乃先吉也，有死而不死，绝而不绝者，此为吉乃先凶也。如水见戊申土，此生而不生也。水见庚子土，此旺而不旺也，遇此多成而反败，因喜而反忧。如水见癸卯金，此死而不死也。水见辛巳金，此绝而不绝也，五行气尽，而得父母之德以生益之，则其气复生矣。遇之者危中有福，穷而通，屈而伸也。 “生旺太过，则福中藏祸，死绝太过，则福无可话。若夫死绝逢子，殃变能逃。火土最先，金水尤后。 “火绝得土曰睿肤作圣，火以土为子，火绝于亥，而见丁亥是也，又得土则藏性于土者，思而致道者也，此绝火为清明复性之火，见丁亥有气之土，是谓精思，而所感皆通睿则作圣矣。 “土绝得金而不忌曰寿，土绝在巳得辛巳金是也。金者赤土也，是土之成器者，但生于土而别于土也，传气而成金，虽死而不亡也。 “金绝得水，精复继体，金绝于寅得甲寅水是也。金有气也，气绝于寅，水者精也，水至寅卯为精裔之地，然精裔则全，精全则神应气化，而形复于本矣。 “水绝得木，魂复天游，水绝于巳得己巳木是也。水者精也，绝则精丧，精丧则神离气散而形消，可谓凶矣，然木主魂，能从神而往来者谓之魂，得性归真，随体离形，同于大道者也。 “木绝得火，火出木烬，灰飞烟灭，故独为凶，蛇马无胆于焉是证。木绝于申，得丙申火是也，盖木滋火水土之性，假合而生，脉绝而枯薰，则还水也，灼之而为火，则还火也，腐之而为土，则还土也，亡形失性，故独为凶，蛇马者位在巳午，木历巳午而死，木者于脏属肝，于腑属胆，故蛇马无胆，证木死为凶也。” |
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