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故美其食---因此上古之人对他们的食物感到满意 “故”的含义是因此、结果。 《黄帝内经》中“美”是令人舒服、令人喜欢的意思，与“厌恶”相对。 “其”是指上古之人。 “食”泛指一切食物。 “故美其食”可以翻译为：因此上古之人对他们的食物感到满意。 任其服---主动接受各种外部规则 “任”，是单人边加上“壬”字。“壬”是十天干之一，有关十天干造字的资料极少，所以我们要理解“壬”，就要分析含有“壬”字的汉字：第一个是“廷”，是古时候帝王接受朝见和办理政事的地方，此处通常聚集很多人；第二个是“妊”，是指女性怀孕，腹中有一个胎儿的状态；第三个是“饪”，烹饪就是把调料加入食物中用火做熟；第四个是“衽”，是古代的衣襟，衣的交领。通过对以上几个字的分析，可见“壬”有接纳、接受、容纳其他东西的意思。人字边加上“壬”，就是人接受东西，也就是肩负、承担。在《黄帝内经》中，“任”的含义就是承担、接受，如“足不任身”是腿不能支撑身体，“任物者谓之心”可理解为所有东西都能接受的是心。 “其”指代上古之人。 “任其服”中最难理解的是“服”字，大多数人都将其理解为衣服，但是我认为《黄帝内经》中“服”字有更深刻的内涵，与不同的字词组合还有不同的含义，下面我们通过分析一些词来把握“服”的内涵。 “用针之服”就是使用针灸针的方法，“衣服”是人类遮掩身体用的布料，这两词中的“服”都有由外加上的意思，那么服的第一层含义是从外规范。“雷公问于黄帝曰：细子得受，通于九针六十篇，旦暮勤服之”，是说雷公谦虚地讲自己被传授了九针六十篇，早晚都在学习钻研，可见雷公接受了这些知识、将它内化成自己的东西，所以“服”的第二层含义是主动地从内习惯、接受和理解。我们常说水土不服，就是人与一个地方的环境不适应。另外我们常把喝药称为服药，《黄帝内经》中还讲服寒反热、服热反寒，即吃了凉的东西反而发热、吃了热的东西反而怕冷，这都是主动接受从口进入人体内的东西，所以这是“服”的第三层含义。 “任其服”应该翻译为：主动接受各种外部规则。因为古代人过得是群居生活，每个人都要遵守族群里的规矩。 乐其俗---对当地的生活习惯和方式感到舒适 “乐”字古今的意思差不多，《黄帝内经》里“乐”是表示舒服，与痛苦的“苦”相反，不舒服就是苦。 “其”指代上古之人。 《黄帝内经》里“俗”指地方习惯，是当地所有人都能接受的行为要求、生活方式。 “乐其俗”就是对当地的生活习惯和方式感到舒适，没有觉得难受。(贾海忠) |
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