《散原精舍诗编年笺注稿》1330

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七月十二日还金陵散原别墅，雨中遣兴

一

下车日脚黄，穿郭云容暝_（1）。此来忘凋残，草树粘天润_（2）。牛驴卧作行，鸟乌噪成阵_（3）。枝头缀蜂房，微漏笳鼓竞_（4）。睥睨喋血地，绿茸换馀烬_（5）。一线豁溪光，秋气破胎孕_（6）。窈窈峙吾庐，门题烛衰鬓_（7）。踞榻减喘汗，徐抚生尘甑_（8）。

【笺注】

七月十二日（9月1日），陈三立从上海回到金陵散原别墅，雨中疏散心中的思绪，写下三首五古。三诗所写，是天晚至别墅，第一天晨起步别墅和第二天夜雨早起所见。

第一首，描写一路回到散原别墅所见的绿意、田园风光，以及战痕已无却仍有战争气氛的状态。

（1）“下车”二句：下车来，日光透过云层，光线昏黄，飘过城郭的云也暗下来。

“日脚”，太阳穿过云隙射下来的光线。唐岑参《送李司谏归京》诗：“雨过风头黑，云开日脚黄。”

“云容”，云的形状、状态。唐温庭筠《太液池歌》：“平碧浅春生绿塘，云容雨态连青苍。”

（2）“此来”二句：这次来，不见草木已凋残，青草树木连天的滋润。

“粘天”，连天。宋黄庭坚《次韵奉答存道主簿》：“旅人争席方归去，秋水粘天不自多。”

首四句，写下车到西山，所见雨中连天绿色。

（1）“牛驴”二句：牛与驴成行地卧着，成阵的乌鸦鼓噪着。

    “鸟乌”，即乌鸦。《左传·襄公十八年》：“师旷告晋侯曰：'鸟乌之声乐，齐师其遁。’”杨伯峻注：“鸟乌祗是乌。”

（4）“枝头”二句：树枝头悬挂着蜂巢，微微传来争相吹奏的军乐声。

“笳鼓”，笳声与鼓声。借指军乐。唐韩愈《大行皇太后挽歌词》之一：“秋天笳鼓歇，松柏遍山鸣。”

从第五句“牛驴卧作行”到第八句“微漏笳鼓竞”，描写村落的田园景色，但也有驻军的号声。

（5）“睥睨”二句：斜眼看着杀人流血的地方，战火的馀烬变得绿茸茸。

“睥睨”，斜视。有厌恶意。《淮南子·修务训》：“过者莫不左右睥睨而掩鼻。”

“喋血”，形容杀人流血很多。《史记·魏豹彭越列传论》：“席卷千里，南面称孤，喋血乘胜日有所闻矣。”

（6）“一线”二句：溪流如一条线，豁然闪亮，秋天的气息孕育而出。

“胎孕”，犹孕育。明胡应麟《诗薮·周汉》：“予窃谓后世之文，鼻祖于夏；中诗胎孕于商也。”

从第九句“睥睨喋血地”到第十二句“秋气破胎孕”，写旧日战地也变绿，秋色初现。

（7）“窈窕”二句：我的别墅，娴雅地相对伫立，门上的题额对着我衰老的鬓发。

“窈窕”，娴静貌；美好貌。《诗·周南·关雎》：“窈窕淑女，君子好逑。”毛传：“窈窕，幽閒也。

（8）“踞榻”二句：伸腿坐在床上，平息着气喘流汗，慢慢地抚摸着蒙尘的锅。

“踞榻”，伸腿坐于床榻。明邵宝《见五老峰》：“坐客眼青高踞榻，飞仙鬟碧浅笼巾。”

诗的最后四句，写回到别墅的心境：既有久回的忆旧又有衰老的感觉。

二

离披野卉花，丛发满庭院_（1）。凤仙三尺强，繁朵益娇颤_（2）。眼明辟户初，步廊景气变_（3）。华鬘璎珞光，一一菩萨面_（4）。乱馀四立壁，点缀金碧眩_（5）。小雨香从风，仰空白嗽咽_（6）。客还剧迷惘，神魂已受禅_（7）。天物故富予，饥肠更何恋_（8）。却对压山窗，蕉绿洗寸砚_（9）。

【笺注】

    第二首描写别墅中早晨醒来，所见的院内绿意盎然，金碧秋色的美丽，感叹大自然给与自己的已是良多。诗写绿意、秋色，极富诗情。

（1）“离披”二句：野花参差交错，一丛丛开花，遍布庭院。

    “离披”，参差错杂貌。清姚鼐《杂诗》之一：“谁植高原树，花叶相离披。”

（2）“凤仙”二句：凤仙花高过了三尺，花开繁密，又娇艳地颤动。

    “凤仙”，草花，俗称指甲花或指甲草。元 萨都剌 《题吕城葛观》诗之二：“过客不知天畔月，小风吹落凤仙花。”

（3）“眼明”二句：刚开窗户，使我眼前一亮，走在廊上，一步景色一变。

    “景气”，景色；景象。唐杜审言《泛舟送郑卿入京》诗：“酒助欢娱洽，风催景气新。”

（4）“华鬘”二句：有如头戴花环、颈饰珠玉在闪光，一一都像是菩萨的面容一般。

“华鬘”，即花鬘。清王士禛《池北偶谈·谈异七·普陀石》：“浙定海县有普陀岩石，有大力像，华鬘天然。”

“璎珞”，用珠玉穿成的装饰物。多用作颈饰。《南史·夷貊传上·林邑国》：“其王者著法服，加璎珞，如佛像之饰。”

“菩萨”，佛教名词。梵文菩提萨埵(Bodhi－sattva)之省，原为释迦牟尼修行而未成佛时的称号，后泛用为对大乘思想的实行者的称呼。

（5）“乱馀”二句：动乱后的四面外墙壁，点缀得金黄碧绿，眩人眼目。

“四立壁”，即家徒四壁，本意形容贫困。宋代黄庭坚的《寄黄几复》：“持家但有四立壁，治病不蕲三折肱。”此指院墙之壁

“金碧”，金黄和碧绿的颜色。唐罗邺《上阳宫》诗：“深锁笙歌巢燕听，遥瞻金碧路人愁。”

（6）“小雨”二句：小雨中，香随风来，仰面空中，自然地吞咽着香气。

    “漱咽”，本意漱水而咽。明刘基《二鬼》：“结璘坐在广寒桂树根，漱咽桂露芬柏菲。”

    诗的前十二句，描写早上起来所见的崝庐的鲜花绿草的美丽景色。

（7）“客还”二句：我这客人回来，特别地迷惑，心魂已如王位受禅让一般震动。

“受禅”， 王朝更迭，新皇帝承受旧帝让给的帝位。《孔丛子·杂训》：“夫受禅于人者则袭其统，受命于天者则革之。”

（8）“天物”二句：大自然的万物给予我的已经很丰厚，饥饿的肚子还贪恋什么？

“天物”，大自然的万物。《书·武成》：“今商王受无道，暴殄天物，害虐烝民。”孔颖达疏：“天物之言，除人外，普谓天下百物鸟兽草木。”

“富予”，给与我丰厚。富，使富，义如“富民”之“富”。

从第十三句“客还剧迷惘”到第十六句“饥肠更何恋”，感叹大自然给与自己的已是很多，不应有更多的贪念。

（9）“却对”二句：回来面对绿色覆盖的窗子，小砚台映着芭蕉的绿色，如水洗一般。

“压山窗”，被山色覆盖的窗户。压，覆盖。

尾二句，写归来赋诗书写，砚台上一片绿意映照的状态。

三

宵雨鸣屋廊，洪纤中宫徵_（1）。幽虫杂和之，一枕万籁起_（2）。垣枝乱馀滴，晓听谙睡美_（3）。扶头插钟阜，浅绿缝金紫_（4）。北阁钟鼓传，前溪帆楫驶_（5）。荒城歌哭气，曳向云光洗_（6）。送老亦奚为，裹我鸠声里_（7）。缅彼瀛海战，震发重译纸_（8）。孤几抱新凉，坐忘坤轴毁_（9）。且倚六朝山，衔觞看旋蚁_（10）。

【笺注】

    第三首诗，描写夜雨中的美睡以及晨起所见的美好景色，使陈三立处于物我两忘的状态，但又难以忘却人间的苦难。

（1）“宵雨”二句：夜雨击打在屋廊上，时大时小，如符合音乐节率一般。

“洪纤”，大小，巨细。《文选·班固〈典引〉》：“铺观二代洪纤之度，其赜可探也。”张铣注：“言布观殷周大小之度，其幽深之迹亦可探究也。”

“宫徵”，古代五音中宫音与徵音的并称。泛指乐曲。宋秦观《点绛唇》词：“月转乌啼，画堂宫徵生离恨。”

（2）“幽虫”二句：暗处的昆虫杂乱地与它唱和，一个枕上，各种声响都传来。

    “万籁”，各种声响。籁，从孔穴中发出的声音。唐杜甫《玉华宫》诗：“万籁真笙竽，秋色正萧洒。”

（3）“垣枝”二句：院墙上的树枝，混乱地滴下雨后的雨滴，早晨听着，熟记着睡眠的甜美。

“垣枝”，院墙上的树枝。宋李复《竹》：“影补颓垣缺，枝多暮翼留。”

“睡美”，睡得甜美。唐杜甫《偪仄行赠毕曜》：“晓来急雨春风颠，睡美不闻钟鼓传。”

诗的前六句，描写夜雨中枕上听见的万种声音，令人睡得甜美。

（4）“扶头”二句：喝着酒，面对矗立的钟山，浅绿中有金紫色的缝隙。

“扶头”，指饮酒。唐姚合《答友人招游》诗：“赌棋招敌手，沽酒自扶头。”

“钟阜”，指紫金山。唐唐彦谦《金陵九日》诗：“九重天近瞻钟阜，五色云中望建章。”

（5）“北阁”二句：传来北极阁的钟鼓声，面前的溪水中有船只行驶。

“北阁”，此指金陵北极阁。

“帆楫”， 船帆和桨，泛指船只。唐陆龟蒙《和袭美新秋即事次韵》之二：“帆楫衣裳尽钓徒，往来踪迹遍 三吴 。”

（6）“荒城”二句：荒城传来的歌哭气息，被拽向了云缝漏泄的日光，如遭雨水洗涤一般。

“云光”，云层罅缝中漏出的日光。唐杜牧《商山麻涧》诗：“云光岚彩四面合，柔柔垂柳十馀家。”“云光洗”，指云光如雨脚洒下。

（7）“送老”二句：送给我这老人又为什么？把我包裹着的，是斑鸠的叫声。

“鸠声”，斑鸠声。宋真山民《春行》：“蕉叶卷舒雨，鸠声问答春。”

从第七句“扶头插钟阜”到第十四句“裹我鸠声里”，描写自己早上醒来饮酒，面对钟山，描写所见的景象与所感受到的各种声音。“送老亦奚为”，则是对大自然以各种景色、声音送给自己，感叹并不索取什么。

（8）“缅彼”二句：想起那大海边的战争，辗转翻译的电报，传来爆发的信息。

“瀛海战”，大海那边的战争。此指欧洲第一次世界大战。

“震发”，奋发，奋起。《国语·周语上》：“阳瘅愤盈，土气震发。” 韦昭 注：“震，动也。发，起也。”此指忽然而起。

“重译”，辗转翻译。《汉书·平帝纪》：“元始元年春正月，越裳氏重译献白雉一，黑雉二，诏使三公以荐宗庙。”颜师古注：“译谓传言也。道路绝远，风俗殊隔，故累译而后乃通。”“重译纸”，指辗转翻译的电报纸。

（9）“孤儿”二句：一张桌子，怀着新秋的凉意；，我物我两忘，忘记了大地的地轴毁坏。

“孤几”，一张桌子。几，几案，桌子。

“坐忘”，道家谓物我两忘、与道合一的精神境界。《庄子·大宗师》：“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。”郭象注：“夫坐忘者，奚所不忘哉！既忘其迹，又忘其所以迹者，内不觉其一身，外不识有天地，然后旷然与变化为体而无不通也。”唐孟浩然《游精思题观主山房》诗：“渐通玄妙理，深得坐忘心。”

“坤轴”，古人想象中的地轴。晋张华《博物志·地》：“昆崙山北地转下三千六百里，有八玄幽都，方二十万里。地下有四柱，四柱广十万里，地有三千六百轴，犬牙相举。”

（10）“且倚”二句：就依靠这六朝的山吧，衔杯饮酒，看在磨盘上旋转的蚂蚁。

“六朝山”，金陵为六朝古都，故称其地之山为六朝山。宋王圭《金陵怀古二首》其二：“六朝山色青终在，千古江声恨未平。”

“衔觞”，犹含杯。引申为饮酒。晋陶潜《和郭主簿》诗之二：“衔觞念幽人，千载抚尔袂。”

“旋蚁”，即“蚁旋磨”，语出《晋书·天文志上》：“天旁转如推磨而左行，日月右行，随天左转，故日月实东行，而天牵之以西没。譬之于蚁行磨石之上，磨左旋而蚁右去，磨疾而蚁迟，故不得不随磨以左回焉。”后以“蚁旋磨”比喻芸芸众生皆由命运摆布。

诗的最后用四句，表达自己处于世界大战中的环境中，在崝庐物我两忘，可以衔杯饮酒，观看人间众生如磨盘中的蚂蚁。说白了，还是对人间苦难充满了悲悯之情。