|
今天我们学习甲骨文字典上这两个字基本上同源，只不过随着文字的演变出来两个字，俩字形同它的字义都非常的相关，一个就是亮晶晶、晶莹剔透的晶，另外一个就是日月星辰、恒星，行星的星，这俩字甲骨文的写法非常的相关，甚至两个甲骨文很多写法都是一致的。只不过星又加了一个生，然后随着演变就变成了今天的星。 从地球上从人们的视野观看，尤其是晚上在野外或者是在郊区，天气晴朗的话满天的繁星，那么这个对于星星的观测，其实就伴随着整个民族对于自然的一个认知，甚至因为对星辰的观测还能够帮助人们提升，或者说是加深对很多事物的觉知，或者说是感知能力，以及人们生活中的一些内容和星星都息息相关。
今天我就试图通过甲骨文的字形及文字演变给大家解释一下，比如说今天的说法当中有星期一到星期日，星期这个说法其实就跟星星有关系。还有晚上北斗七星，主要是那个北极星对于人的方向的辨识来说起着至关重要的作用，当然在文化当中，北斗七星有的时候说是北斗九星，这关系就更密切了，甚至是中国文化中非常深的一门学问，还有一个就是二十八星宿。刚才这几个说法一直到今天都跟人们的生活，跟人们的文化都非常的密切。那么在甲骨文中出现星或者是晶这个字，其实就表达了当时的人们对于星辰夜观天象这个事件之间也有内在联系的，就是因为人们当时已经开始对星辰有了一定的重视程度，所以自然在甲骨文中就有这个相关的写法。
我们看甲骨文这么写到底想表达什么意思？ 首先，晶，星在甲骨文写法中有好几个方框，有的方框里边还有点，在另外一个字中对这个字形是非常熟悉的，就是表示太阳的那个日字，仔细观察晶或者是星的写法当中，它有的没有点，或者是有点的比例相当少。也就是说晶或者是星的甲骨文写法当中，大部分都是没有点的方块，而这个日主要是有一个点，所以这个写法其实就表达了太阳在人们心目中的地位或者是重要程度。
了解文字的朋友们应该知道，这个点就是所谓的一个指示符号，它起到强调或者重申的作用，如果用一个方框或者是用一个圆圈来表示，星表示星辰的话，那么有点的这个符号就表示特指表示重申，这个星星跟其他的星星不一样，这个星就是今天我们所说的日，也就是太阳，但同时也表达了我们中国早期的先民对星星或者是太阳的一个认识，也就是说在古人心目中，他已经发现了这个星星和太阳其实性质是一样的，这些星星叫恒星，什么叫恒星？就是它的位置相对比较固定，那些行星随着时间，随着周期它是有一定的变化规律的，而这个恒星尤其是它的相对位置都是比较固定的，比如说北斗七星在人们的生命周期之内，或者是可观测范围之内，它这个位置相对都是比较恒定的，但是如果要拉伸到上万年或者是上亿年这个时空观念的话，实际上那些恒星也是在变化的。
但是跟这个行星相比的话，恒星的这个位置相对就固定多了，而行星，通过人们的观测，它这个活动范围或者说是活动轨迹，是有迹可查的，而且都有一定的活动规律。所以，就把那些位置相对活跃按照一定的轨迹运行的那些星星叫做行星，那些位置相对固定的就叫做恒星，而在所有的恒星当中，有一颗星星是最特殊的，就是太阳。 所以，这个从甲骨文角度看，太阳和恒星它的属性是基本一致的，只不过，它离我们的距离相对近，所以跟地球的关系，跟我们人类的这个生活相对就更密切一些，在甲骨文当中就做了特殊的指示符号就是中间有一个点，这是日甲骨文的来历，以及日这个字和晶或者是星之间的一个区别。
不管是晶还是星，它里边少的是两个，多的是五个，泛指那些星星，它没有专指，而专指的时候只有一个，而且里边有一个指示符号，对于星星的观测，在古代社会有，在现代社会好像也有很多人关注这个事情。不光是中国，在西方对于星星的观测也是非常重要的一个内容，尤其是大家可能听说的一些占卜，跟星星也有直接的关系。甚至有些占卜方式直接就叫做占星。
相对来说流行在西方的那些占星，和中国比较流行的占星意思不太一样。就是因为中国观测的时间，人们对于星星的特性，他的掌握程度相对历史更悠久，他积累的经验就更多，他的理论性就更系统。所以在中国文化当中，和占星相关的这些学问，到今天都依然非常的准。 大家可能听说过，在西方的一些科普读物当中，在西方的一些现代科学或者说是自然科学的一些读物当中，他们在介绍到这个星象的时候，反而有中国人甘德与石申几个人的名字，这俩人在古星象是一个集大成者，其实除了这俩人，中国人历来对于星象的观测就一直非常的紧密，发展到元的时候，大家可能听说过有一个人叫刘秉忠，还有一个人就是刘秉忠的学生叫郭守敬。
这俩人在科学史上甚至是在世界上都是知名度很大，是公认的科学家，在占星，历法等等都是非常卓有成效非常重要的人。所以对于日月星辰的观测与农业关系是最密切的。大家都知道咱们中国是农业古国，为什么中国的农业如此发达？最开始时就是因为我们的祖先最早掌握了立法，所以才能更好的不耽误农时，才能让我们的农业更好的发展，才是世界上所有的民族当中最早解决了温饱问题的民族。我们中华民族最开始的时候也是穿着最华丽的民族，因为它解决了温饱就开始考虑更高级的文化的问题，生活的问题，华夏其实就是跟最开始的中国人穿的衣服华丽有关系。
这些所有文化的基础都基于中国的先民对于日月星辰的观测，因为对日月星辰的观测到了一定的程度，它的科学性，准确性，都非常非常好，所以才使得我们中国的农业才如此的发达，在很久以前就解决了农业种植的问题就解决了温饱的问题，所以我们中华民族才有如此灿烂的文化，而这些都有一个基础，就是对日月星辰的观测。到了今天依然有一些人还在观星，不知道大家有没有听说过？就是跟现代生活也是极其密切相关的，比如说城市规划，比如说楼盘的设计，比如说楼盘的选址，房屋的结构，主卧的位置，所谓的跟风水相关，这些也都跟日月星辰有紧密的联系。
今天依然有一些人还在对于日月星辰还在做着观测和记录。而且一直到明清，上到国家下到普通的老百姓都非常关注日月星辰的观测。原来还专门有一个部门一直到清朝都有叫钦天监，里边记录了上千年的数据，但是可惜的是，据说在八国联军时期，以及在抗日战争时期，钦天监大部分资料被侵略者掠走了，所以才成就了西方他们的对于星象的观测。他们拿到了这样的一手资料之后，就帮他们节省了大量的时间，帮他们提高了对日月星辰的测量和掌握的程度，很多人可能都不知道这个，西方列强肯定也是不说的，但实际上我觉得中国人多多少少的应该要了解一下。我们中华民族以及华夏文化当中非常重要的一个内容就是历法的观测和记录，这个一直是中国科学史上，中国文化当中非常重要的一笔。
大家可能听说过，日本的星期从星期一到星期日叫火日土日水日等等，就是五行五星再加上太阳和月亮，在中国文化当中，五星和太阳和月亮加起来是七，叫七正，朋友们，这个是事关重要的，所以咱们中国文化中为什么叫星期，它跟这个星星的观测就有关系，五行再加上太阳和月亮。 我不是很清楚，英文当中的Monday到Sunday，他们这个是不是跟五星和日月有关系，如果有关系的话，这也正说明了，世界上不同的文化，不同的民族，在他们的很深层的意识当中，其实都有对日月星辰的观测。虽然我们有时候没有意识到，但是我们也要知道。跟我们同在宇宙当中的日月星辰，我们地球也属于其中之一，那生活在地球上的人，同样也在宇宙当中。 虽然你没有意识觉察到，但是这是个不可更改的事实，就是我们同是宇宙中的一份子，那么在这个情况下，就要把我们的这个意识，把我们心量打开，要容得下天地，要容得下宇宙，这样的话，宇宙和天地才容得下我们，当然你容不容，你还是几十年的一生，对于这个现状不会做出太大的改变，但是你有没有，跟你的心情、跟你的这个意识就不一样，这肯定是有所区别的。
一个人心里头容得下天地，容得下宇宙，容得下五星和日月的人，和心里只有自己的人，你说他能一样吗？他的心情不一样，为人处世待人接物也会不一样，那么大家更偏向于哪一个？ 好，朋友们，我希望在学习甲骨甲骨文的过程中，能够给大家带来一些启发，能够提高我们大家的觉知，和对于自然、天地、宇宙的认知，以及对于我们中华民族传统文化的认知。 文字整理：淑群 |
|
|
