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《礼记 · 郊特性》：“取财于地，取法于天，是以尊天而亲地也。”人处于“天地”之间，就该向大地汲取财富，同时向天道学习，尊重天意而亲近自然，做到顺道自然之余，还要和光同尘。人，为什么非要向天地学习呢？因为天地主宰世间的一切，那顺从天地的生物，才能生生不息。而不顺从天地的生物，将逐渐走向衰落。更何况，家庭的发展，本就以人为主。人表现得如何，家庭就发展得如何。也就是说，顺从自然规则的人们，可以让家庭走向发展的正轨。也许，一个家庭的家运和福泽，跟亲人的这五种相貌有关。《周易》中有言：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”天道的运行刚健稳重，君子也该自立自强，脚踏实地去做人。大地厚实和顺，能够承载万事万物，君子也要有这般淳厚的气度。不论是刚健 ，还是沉稳，或者是所谓的厚实，都跟“踏实”二字有关。人若踏实，必然稳中求进，慢慢地走上坡路，既不惹事，同时也能取得成就。对于普通家庭而言，它所需要的，并不是喜欢冒险的亲人，而是有“踏实”能力的亲人。越是踏实，家庭的发展之路就越是开阔。总是想搏一搏，单车变摩托，迟早连家底都亏光。唯有一步一个脚印去做事，每个亲人都各尽其责，家运才会有质的突破。有句话是这么说的，人存于世，要跟你所改变不了的现实妥协，要跟让你难堪的生活妥协，要跟命运中必然会发生的一切妥协。这妥协的智慧，就跟上文谈到的“和光同尘”有关。要跟万事万物和谐相处，如果人不妥协，不和光同尘，不就只能到处滋生事端，与人闹矛盾了吗？在家庭当中，亲人之间抬头不见低头见，早上不见晚上见，所处的距离特别近，那他们要想和谐相处，就只能选择妥协了。所谓的妥协，就是各退一步的意思。我尊重你的利益需求，你也要尊重我的私人空间，双方退一步海阔天空，家庭关系自然就长久了。没有和谐的家庭关系，就不可能有好的家运。亲人相互争吵，相互斗来斗去，只会让家庭成为修罗场，磨灭了家庭的福运。很喜欢这么一副对联：“大肚能容，容天下难容之事。开口便笑，笑世间可笑之人。”人们就该像弥勒佛一般，宰相肚里能撑船，笑对红尘万般事。别人说什么，我们笑笑就好。生活中有什么琐事，我们淡然应对就行了。这“容人”的本事，说起来很简单，但做起来就特别困难了。试想，我们连家人的错误都包容不了，又怎么可能做到容人呢？真正的容人，就是容忍他人的过错。比如，生活中的小事，我们不能太计较。某些可以接受的小错误，我们就不能小题大做。人与人之间相处，本就不容易，倘若还过分苛刻，斤斤计较，那整个家就如同一盘散沙，家人之间也处不下去了。如此，才是真正的大问题。如何才能拥有更多的福气呢？毫无疑问，就只能进行“开拓”。开拓事业，既能实现个人的价值，也能让家庭变得更有钱。谈到“开拓事业”这个问题，就想起汉高祖刘邦和汉昭烈帝刘备。这两人都在接近五十岁的时候起兵，进而逐鹿天下，成就了一番事业。刘邦，心理特别强大，遇到什么问题都能迎难而上。刘备更不用说了，六起六落，屡战屡败，而又屡败屡战，欲与天公试比高。普通人，虽然做不到欲与天公试比高，但一定要有“不屈”之心。不因为当下的艰难而放弃，也不因为前途的昏暗而垂头丧气。要坚信，只要人还没有入土，余生就有希望，生活就有出路。有些时候，让人倒霉的，不是现实，而是那颗懦弱的内心。老子在《道德经》中写道：“敦兮其若朴，旷兮其若谷。”这番话用四个字来概括，就是虚怀若谷。人之心胸，就该如同山谷一般，谦卑低调，而又能容纳一切的人与事儿。谦卑，是为了保持对天地的“敬畏”之心，不骄不躁，稳步向前。而低调，则是为了如水一般细水长流，长久不息，不跟任何人敌对。人如此，家庭也如此。家庭最好的状态，不是一下子拥有万般财富，而是低调得跟山谷中的水一样，外无敌人，内无矛盾，每个人都闷声发财。所谓“太高人欲妒，过洁世同嫌。”与其遭人妒忌，不如隐于一隅，不动声色。
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