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砸瓷专家们除了砸真还会莫名其妙地“存伪”。所谓“雍正仿成化斗彩小杯”“存真”唯一的理由是成化没有八仙过海题材，雍正有。  图19.1..八仙纹饰斗彩杯 图19.1..八仙纹饰斗彩杯 一、关于八仙的历史考证 1、八仙考证之一 八仙是中国民间传说中广为流传的道教八位神仙。八仙之名，明代以前说法不一，有汉代八仙、唐代八仙、宋元八仙，所列神仙各不相同。至明代吴元泰《东游记》始定为：铁拐李（李玄）、汉钟离（钟离权）、张果老（张果）、吕洞宾（吕岩）、何仙姑（何琼）、蓝采和（许坚）、韩湘子、曹国舅（曹景休）。 2、八仙过海考证之二 《中国小说史略》“明之神魔小说（上）”：《四游记》，其书凡四种，一曰《上洞八仙传》，亦名《八仙出处东游传》。“传言铁拐（姓李名玄）得道，度钟离权，权度吕洞宾，二人又共度韩湘曹友，张果老蓝采和何仙姑则别成道，是为八仙。一是俱赴蟠桃大会，归途各履宝物渡海，有龙子爱蓝采和所踏玉版，摄而夺之，遂大战。八仙'火烧东洋’，龙王败绩，请天兵来助，后得观音和解，乃各谢去，而'天渊迥别天下太平’之候，自此始矣。 3、八仙过海考证之三 又根据《东游记》，八仙过海时，吕洞宾倡议，谓不复得乘云而过，须各以物投水，乘所投之物而过。于是，铁拐李投铁杖及葫芦水中，自立其上，乘风逐浪而渡；蓝采和以花蓝投水中而渡；韩湘子以横笛投水中而渡；吕洞宾以长剑投水而渡。其余张果老、曹国舅、汉钟离、何仙姑等亦各以纸叠驴、玉版、芭蕉扇、莲花投水中而渡。终俱得渡海。是谓“八仙过海，各显神通”。脉望馆抄校本《也是园古今杂剧》有《争玉版八仙过海》一剧，即演斯事。 4、至于“外八仙”只是后来，大致是清晚期到民国，在民间中才有这样一种不伦不类一说。其实，八仙中的人名是有着历史记载的：例如铁拐李，又称李铁拐，其名甚多，有李凝阳、李洪水、李孔目、李玄、李岳、李元中等。鲁迅先生在《中国小说史略》第十六篇《明之神魔小说 ( 上 ) 》中介绍《上洞八仙传》时说：“传言铁拐 ( 姓李名玄 ) 得道。”所取的是“姓李名玄”之说。八个名字都有相似的历史记载。只有这位“寿星”没有名字，也没有记载。 5、结论：由上述考证，没有任何根据，说什么此小杯是雍正时期仿的，专家们大为露怯了！这些砸瓷者，不学不关心中国历史和文化，而古陶瓷偏偏与中国历史和文化所关联。另外，在明代青花纹饰中也多有八仙形象，但是没有混杂寿星情况出现！  图19.2.现场的稀奇古怪的八仙“寿星” 二、砸瓷专家既不懂“八仙”历史，也不懂中国文化，甚至于缺乏基本的逻辑  图19.2 仙鹤的双脚插进了寿星双脚之间（下面紫色是仙鹤双脚） 1、八仙里没有寿星； 2、图19.2中仙鹤的双脚插进了寿星双脚之间，也绝对不可能是雍正时期纹饰所为； 3、这的确是不怎么高明的现代仿品。砸瓷专家总是这样本末倒置，“去真存伪”。 可以说，砸瓷节目如此荒唐的鉴定，堪称天下笑谈之大成啊！在观众反复指出这一破绽之后，砸瓷专家还是鉴定此小碗是“雍正仿成化斗彩”，还价值三十万元！这哪里是“天下收藏”，这分明是“天下笑集”啊。  |
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