 养心，也是养我们的气和养我们的精 养心的方法在我总结来看有两种： 第一，寡思欲，守恬愉。即元代道士景阳子言:“人能寡欲止于安,一念澄虚在内观。非礼非仁休妄动,自然悔吝不相干。”也是《抱朴子·内篇》中的“恬愉澹泊,涤除嗜欲,内视反听,尸居无心”。使我们的心不过量运用，无留根之事，此养之以气也; 第二，常运用握固之法，戒我们的各种欲，使我们的肾无淫佚之失，无相火之乘，此养之以精。。 我们的肾主我们身体的先天之精，我们一身的精气皆来源于我们的肾脏。 我们身体的精出之于水，亦出之于水中之火也。 之所以精动是由于火动，如果火不动则我们的精怎么能摇? 由此可见，我们的精动是由于我们的心动。 清代陈士铎《外经微旨·命根养生篇》曰：“心动之极，则水火俱动，故安心为利精之法也”。 我们的肾可以称为水脏，我们的心可以称为火脏，所以，精出于水，即精出于肾。 炁不动，则心不动！ 诸位细品！ |
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