 奶奶庙的传说说起奶奶庙，还要从清末说起。据讲当初一条受伤大花蛇(就是后来人们说的大奶奶)，带着两只小花蛇，来到代桥镇扎扒集村养伤，住在一农户家中的红芋窖里(据讲此地是风水宝地），它白天变成大美女出来到泉河岸边走动，到了晚上天黑时再变成蛇回到红芋窖里睡觉，后来被人们发现。有一天，村中一位村民对它说：“大花蛇，你听好。你要是有本事就显灵，把俺村里生病的人给治好了，俺不但不杀你，而且日后还要给你盖大庙，年年给你烧香磕头，把你当神仙供奉；你要是来俺村里害人，那么就别怪俺对你不客气了！”呵！你别说，花蛇果然不负众望。它把全村人的病治好了。平时村里人无论是张三李四生了病，只要到大花蛇居住的红芋窖旁边烧一把香，告诉它你生了什么病，停不了几日病就会好了。从那以后，村里人都把大花蛇当成神灵对待，以前要杀大花蛇的村民，亲眼看到大花蛇来到村里不但没有伤害村里的人，反而又给村里许多人的病给治好了，于是此人就挨家挨户去化缘，把化缘得来的钱在扎扒集村的南头，紧靠南季湾的北岸地方，给大花蛇盖了三间红砖瓦房。也就是后来人们说的奶奶庙(也有人叫它为大奶奶庙)。奶妈庙盖好了，人们特意选了一个黄道吉日，把三只花蛇请到庙里，还请人给它们塑了神像。并按年龄大小群称她们为大奶奶、二奶奶、三奶奶。正殿的中央供奉这三尊身被红袍高大威严而又不乏慈祥的奶奶神像，也有人们传说她们就是封神演义中的金霄、云霄、碧霄三姐妹，称她们为三仙姑。平时奶奶庙里离不了有人看管，扎扒集村杨学芝的奶奶因生病是大奶奶给看好的，她为了回报大奶奶救命之恩，主动提出看庙。记得当初，庙里只塑有大奶奶、二奶奶、三奶奶神像，神像全是用泥雕塑而成。后来奶奶庙里又多了一位眼姑奶奶的神像。后来人们为什么在三仙姑旁边又塑了一位眼姑奶奶呢？据说某年村里有一大户人家得了眼病，眼角溃烂看人模糊，视力一天不如一天。家人担心他眼睛瞎了，为了给他治眼，请了当地许多医生都没有能治好，后来有一天夜里，他做了一个梦，梦中有一位仙姑告诉他一日三次用盐水擦洗眼睛，一日三次喝绿豆汤泻火，七天过后眼睛必好。梦醒来，他让家人按照梦中仙人所说去做，结果没到七天他的眼睛就好了。为了报答梦中仙姑，他就让人在奶奶庙里又塑了一个眼姑奶奶神像，并让人用布做了一个眼睛，挂在手脖子上。从此以后，村里人有再得眼病，都会到奶奶庙里，祈求眼姑奶奶帮忙给自已治好眼病，并承诺病好后一定会来答谢。平时，人们常议论的话题最多就数奶奶庙里的事，这个讲奶奶庙的几位奶奶人不但长得好看，而且心肠也好，经常为人们做善事；那个说奶奶庙的几位奶奶本事大，可以说有求必应，十分灵，没有办不到的。并传说有一天，庙里匆匆来了一位村民，他上了香，磕了头，起身面对大奶奶塑像十分伤心地说：“大奶奶，俺家的母猪不知道被谁给偷走了，现在已经两个多月，至今还没有找回来，它可关系着俺全家人的性命呀，俺今天特意来这里请你显灵，帮助俺找回被人偷去的母猪好吗？如果俺家的猪能找回来，日后俺一定会来庙里带上贡品，给你磕头烧香答谢你。”临走时，他又跪下给大奶奶磕了三个响头。没过多久，一天清早，有一个人牵着一头母猪，后边带着八只小猪来到他家，不好意思地对他说：“大哥对不起，你家的猪是俺给偷去的，现在俺知道错了，今天来还给你，请你原谅！”丢猪的人家一看，自家丢失很久的母猪回来了，又多了八只小猪，心里别说有多高兴了。当天，他就让家人把家里唯一一只大红公鸡宰了，带上香火钱来到庙里，答谢大奶奶。那时人们没文化，更没什么科学知识，村里要是有人得了天花或者生了病，只要来到庙里在大奶奶神像前，用心语详细告诉神像，你是那村的人，名字叫啥，以及得了什么病，回家再吃点药，用不多久病就可痊愈。要是想要个孩子，或多生几个孩子，带上香烛、金银锡泊，到二姑奶奶面前(还有的人称她为：送子奶奶)虔诚礼拜，磕头许愿乞求送子奶奶降福、降瑞、降吉祥，送个满意的孩子即可。如果想祈求男孩，就在二奶奶怀中的男孩身上扣一点泥土吃下，来年一定能够生一个大胖小子，如祈求闺女就在二奶奶的左臂上系根红头绳即可。常言道“心诚则灵！”求者众多，自然有如愿以偿的，于是一传十，十传百，越传越神，相信的人也就越来越多。后来人们把每年农历四月十八，也就是送子奶奶碧霞元君的诞辰，定为奶奶庙的庙会日期。这一天，方圆几十里的人们大多会来赶庙会，一来祈福家人平平安安，二来祈求让自己或者儿媳妇早生贵子，三来利用赶庙会的机会，买一些平时生产用具和生活日用品。日久天长，随着四位奶奶在当地做了许多善事，名声自然就越来越大，庙里的香火就越来越旺，就连与扎扒集隔河相望的河南岸居住的人，平时不方便到河北岸奶奶庙里烧香，便在河南岸面朝奶奶庙烧香磕头，祈求奶奶们保估家人平安，多子多福。这本是一件好事，但是却惹恼了另一位仙神——土地爷。原来，在大奶奶她们没来当地之前，人们平时供奉的神灵是土地爷，自从大奶奶她们来了之后，土地爷看到自已的香火不如从前旺，而奶奶庙里却香火不断，心想这还了得，几条外地来的花蛇精，竟敢来这里与我争香火，看俺怎么收拾你。于是他贿赂天上的神仙，企求做法呼风唤雨，把奶奶庙给淹没了。人们记得很清楚，那年夏季的一天大雨一连下了三天三夜，河里、沟里到处都是水满槽。可是人们发现无论雨水下多大，水只能在奶奶庙四周围着团团转，就是进不了奶奶庙里，你说怪不怪？土地爷一看这么大的雨水都没有把奶奶庙给淹没，很不甘心，一计不成又生一计，它又把河马神请来帮忙，一心要除掉心头之患。按理讲，河马神膀大腰圆，除掉几条花蛇精，是小菜一蝶之事。这一天，河马神在土地爷的蛊惑下，沿着泉河来到代桥镇扎扒集地段，当它看到奶奶庙里人来人往，香火兴旺，心里就很纳闷：“来之前，土地爷告诉说，此庙里有三只花蛇精，无法无天祸害当地百姓，使百姓整天惶恐不安，生活在暗无天日之中，为了替当地百姓除害，特意请俺到此地走一趟除害。而自己来到此地看到的却不是像土地爷所说的那样呀？这里的百姓不但没有被祸害，反而人人安居乐业，家家幸福安康！每天都有许多人进庙烧香，带着自家好吃的鸡呀、大肉呀、水果呀、点心等礼品，供奉庙中几位奶奶，并把平时节省下来的钱，捐给庙里。”河马神通过实地查看，了解到几位奶奶不像土地爷所说的那样坏，就掉头回去了。土地爷一连几招都没有得逞，心里虽然十分怨恨，但是也很无奈，只好不了了之。后来，土地爷和大奶奶争地盘这件事不知道怎么被人们知道了，于是成了人们茶余饭后的故事，大奶奶她们就成了人们心中十分敬仰的灵神
随着每年来奶奶庙里烧香火的人越来越多，当初三间奶奶庙已容纳不了更多的人，村民们为了报答大奶奶的恩，又一次自发地捐款捐物，给大奶奶她们盖了六间大殿，大殿的东间为娃娃殿，中间为大奶奶殿，西间为二奶奶、三奶奶殿，并从外地请来了有名望的工匠，重新给大奶奶她们塑了雕像。由于工匠手艺精巧，那像雕塑得栩栩如生，活灵活现，尤其是大奶奶面容就像是大慈大悲的观音菩萨，令众人赞不绝口。大殿盖好了，几位奶奶的像也塑好了，人们又用绫罗绸缎布料，分别给大奶奶、二奶奶、三奶奶以及眼奶奶各自做了几身上等的衣服穿在身上，她们个个显得美丽动人。据老人讲那时村里人很穷，谁家的孩子要是结婚，都会到庙里借奶奶的衣服穿，以图吉利，以此为荣，事后再还给庙里。日月星移，一晃几十年过去，庙里的松柏越长越粗，不幸的是有一年，天雷一把大火烧毁了奶奶庙，虽然十多间殿堂所剩廖廖无几，但是每逢三月初五、十月十五，人们还是从很远的地方前来赶庙会。杨学芝的奶奶年事已高，为了让人们来庙里便于烧香，料理事务，她就让杨学芝的父亲接着看管奶奶庙。那时杨学芝还很小，只有十二三岁。大约到了1948年，奶奶庙让国民党兵扒去盖炮楼了，杨学芝的父亲只好趁天黑把大奶奶的塑像背回家，藏在灶屋柴火堆里，生怕被人见了偷去。自此无庙之会，远没有从前热闹。后来国民党逃到台湾，杨学芝的父亲又和村里人在原址上盖了一间小庙，把大奶奶请出来，并摆上贡品，鸡、鱼、蛋、果子四色礼，还给大奶奶立了一个灵牌，上写道：“人积德行善，必有好报！”以示后人。他平时还在村里教育青年人要多做善事，少做坏事，以免遭报应。到了文化大革命年代，提倡“破四旧，立四新”，奶奶庙再次被毁坏，当做封建迷信的产物给扒了。自从父亲过世后，杨学芝按照父亲遗愿又把奶奶庙给盖起来，只有一小间，比原来小了许多，香火也没有昔日的兴旺。至今已70多岁的杨学芝老人，仍坚持看守在奶奶庙，从未放弃过。她说：“自从建奶奶庙开始，祠庙至今已上百年了，这期间虽然说奶奶庙历经了天火和人为的盖了扒，扒了盖，风风雨雨多次，但是从我奶奶到我父亲再到我这里，俺三代人一直护守在这里，这么做不图什么只有一个心愿，就是祈求保佑全村的百姓平平安安！”注：送子奶奶，就是碧霞元君的化身。《帝京景物略》及《山东大学·民俗研究》载：碧霞元君即为泰山老母，又称泰山女神、泰山玉女、泰山娘娘、泰山奶奶、神州姥姥等，原为上古女神，宋真宗封禅泰山之前，石雕像被沦于玉女池。“至宋真宗封禅泰山，还次御账，涤手池中，一石人浮出水面，出而涤之，玉女也。命有司建祠安奉，号为圣帝之女，封天仙玉女碧霞元君”。建祠安奉于泰山岱顶碧霞祠，明清时盛行于我国北方及全国各地，地处黄河以北的中原大地也不例外，送子奶奶成了民间的重要崇拜对象。
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