“广种福田”种的是什么田？

福报从哪里来？福报来自福田。《六祖坛经》里说，一切福田，都离不开心地。心田上播下善良的种子，总有一天，会开花结果。

     所谓福报，就是一个人的功德和福德的累积，而这个积累功德和福德的过程就叫作“种福田”。

     什么是我们的福田？孝顺父母，父母就是我们的福田；尊敬师长，师长就是我们的福田；救济孤苦，孤苦人士也是我们的福田。

惜福，更要修福

惜 福

说到福报，好比一个账户，开源也要节流。首先，福从惜中来。在就餐中做到合理点餐、不浪费粮食、不奢侈铺张、践行环保......尤其是对孩子，提供过多的玩具、过于昂贵的服饰，不仅影响孩子们的注意力、价值观，更是在快速消耗孩子们的福报。

恩 田

   父母是我们最大的福田

恩田，就是指对有恩于我们的一切，都要怀着感恩的心去报答，包括父母恩、师长恩、国土恩和众生恩。

      供养自己的父母、师傅、老师，叫供养恩田。若知恩、感恩、报恩，福德甚大；若忘恩、背恩、逆恩，罪恶极重。

      古人云：'孝为百善之首。'孝顺父母为世间最大功德，又云：'不孝父母，拜佛无益。'不孝父母，学佛或行作一切功德，皆无意义。

      仲由是周朝春秋时候鲁国人，字子路。非常孝敬父母。他从小家境贫寒，非常节俭。经常吃一般的野菜，吃得很不好。仲由觉得自己吃野菜没关系，但怕父母营养不够，身体不好，很是担心。

     家里没有米，为了让父母吃到米，他必须要走到百里之外才能买到米，再背着米赶回家里，奉养双亲。

      百里之外是非常远的路程，他寒来暑往，没有一天懈怠，极其不易。冬天，冰天雪地，天气非常寒冷，仲由顶着鹅毛大雪；夏天，烈日炎炎，汗流浃背，仲由都不停下来歇息一会，只为了能早点回家给父母做可口的饭菜。

     父母是我们最大的福田。孝顺父母、供养父母的福德非常大，获取的福报是现世报，甚至福泽来世报。

而在我们的成长过程中，师长的教诲也有着举足轻重的作用，“师者，所以传道、授业、解惑也。”我们人生观和世界观的形成，生存的技能的培养，就来自父母师长的教育。

国土恩也是我们要铭记在心的，国家为我们提供了生存空间，提供了安全和福利的保障。再就是众生恩，世间生活是缘起的，要依赖各种条件，对一切有恩于我们的众生，都要知恩报恩。我们不仅要对人类要怀有感恩之心，对哺育我们的自然也要心怀感恩。

种恩田的方式就太多了，并不局限于金钱或物质上的回报，例如常常通电话报平安，定期上门探望师长等等更有温暖的情感。带父母亲近三宝、接触到正信的佛法，也是更好的报恩方式。再者，在工作岗位上恪守尽职，出国旅行用言行重塑国人形象，这些都是种恩田。

在做这些事的时候，也切勿使自己产生一种高尚的优越感，因为这一切不是自己在施恩于他人，而是报恩、种福田。

只有心怀感恩的人，看到太阳升起时才会有感激的心情，听到鸟儿鸣叫时才会有欣喜的感受，否则就会忽略这一切的存在，更不会懂得去珍惜，去善加呵护。

悲 田

   帮别人，也是在帮自己

悲田，就是从慈悲心出发，尽自己所能帮助千千万万需要帮助的人。从帮助身边的孤苦老人、失学儿童，到救助贫困病人、受灾难民，随缘护生、都是。

福慧双修，做这些事的过程中，也可以修智慧。相比简单粗暴的给钱，运用自己的能力联系医院或学校，或是帮助他们找到一技之长，建立生存能力是更有效、更有智慧的做法。护生放生更要科学合理，切勿好心办坏事，对他人或环境造成负面影响。

利他与自利是一体的。当我们帮助他人的时候，其实是在帮助自己，付出的爱心和努力，不仅能使他人获得利益，也能从中升华自己的人格，又为未来培福，可谓一举多得。