梁湘润：格局休废论(四）

「 己未、 甲戌、 甲戌、 丁卯」 ——（ 休废之格）

这一个八字， 是属于「 羊刃格、 伤官格、 财格」 。 如果依一般性的推论， 这就有着好几个「 层次」之问题， 要去细加推算。

譬如： 或视为「 伤官」 生「 财」 ， 遇「 羊刃」 为「 破格」 。或视为「 羊刃」 见「 财」 ， 为「 背禄逐马」 ， 正好用「 伤官」来通关。

这些「 常法」 ， 只要参考「 沈氏用神例解」 ， 就可以处理得妥切。

现在， 所要叙述的推论法， 不是以这些论说为依据。 而是以——凡「 食神、 伤官」 成格， 而「 食、 伤」 在月 令地支，是入「 墓库」 者， 即是「 休废格局」 ， 以「 入墓」 之「 食、 伤」根本就不能生财。 这一个八字、「 丁」为「 伤官」， 生于「 戌」月，即是「 丁火归戌库」 。 故而， 即此一项， 就以「 休废」 而论之，不须另从「 通关」 等细节去推敲了。

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「 壬申、 壬寅、 庚子、 甲申」 （ 休废之格）

这一则八字， 略于「 子平」 基础的人， 也能看出是「 食神生财」 了。

至于「 日主」 够不够「 强」 ， 切莫落入了「 俗套」 。

即是： 将「 庚」 日主， 地支中觅到了二个「 申」 字（ 日主之临官禄位） ， 将（ 甲） 财， 循到「 月支」 寅字（ 甲财的禄位） 。

将「 壬」 食神， 循到「 申」 之二个地支（ 主水长生在申） 。如此， 「 加加减减、 进进退退」 ， 一种「 和稀泥」 式的「 自由心证」 之下认为「 日主」 尚算「 不弱」 ......。

读者切莫在以上所说的「 圈圈」 中打转， 这些现点， 只不过是入门初机之概念， 并不能用之「 实务」 之中。

曾经见过一些在「 命理」 中打转了十几年的人士， 也仍在

原地徘徊。 为什么会如此的呢？ 无非只是没有理清了「 量界

度」 。

而这一则八字， 其「 量界度」 ， 是要假据于「 滴天髓」 的

经文为延伸线。

「 滴天髓」 曰： 「 甲木参天， 春不容金、 秋不容土， ...」

原文是以「 甲」 木作例句， 吾人要在这一句「 经文」 之中，

去体认「 滴天髓」 之真正含义——

「 滴天髓」 的真正义， 用「 甲木参天、 春不容金、 秋不容

土」 。

即如是「 甲」 以「 金」 为「 官杀」 。 「 甲」 以「 土」 为财。

释为最简易好懂， 而且可以延伸于任何一个「 天干」 的「 实

务用法」 ， 那就是：

一： 「 日主」 在月令上， 是引「 绝」 的地支。 设若此「 八字」 ， 又成为「 财」 格， 即是休废无用之格。 如果是以「 甲」日主而言之， 即是「 秋不容土」 。 也就是「 日主在绝月 」 不能容许再用财格」 。

二： 若「 官、 杀」 成「 格」 ， 再「 官、 杀」 在「 月支」 上也是引「 绝」 。 如此之「 正官格、 七杀格」 ， 也是无用之格。

现在， 上列出的这一则「 壬申、 壬寅、 庚子、 甲申」 ， 即是「 庚」日主， 在月支上是「 绝」（ 庚绝于寅）。 又是「 甲」木成「 财」 格，依据「 月支」 引绝， 不用「 财」格之故。 即为定论， 中平之造。

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「 辛亥、 庚子、 戊午、 癸亥」 「 调候用神」 之「 休废格局」 。

注： 「 夏、 冬」 二季， 土木日主之「 调候用神」 ， 最宜明见于天干。 「 秋、 春」 二季， 水、 火「 调候用神」 ， 亦最宜明见于天干。

这一则八字， 乃是「 冬土」 用「 财」 。 纵然是「 富」 ，亦主多病。

大凡「 业余」 批八字的过程， 最容易陷入「 十年如一日」的境地， 莫过于「 僵」 化一些， 也不知不觉于「 量界度」 不清之中。

唯以「 中和」 为唯一之位归。 尚须注意一些其他的「 重点」界限：

一： 「 日主」有根无根。若是「 日支」无根， 大忌「 合日主」。

二： 「 日主」 在月支上是否为「 绝」 ， 如果是「 月绝」，不能入「 财」格。

三： 「 官、 杀」 在月支上引「 绝」， 亦不能入「 官杀」 格。

四： 「 食伤」 引绝， 不能生「 财」 。

五： 「 食伤」 入「 库」， 亦不能生「 财」 。

可参阅「 星相书简法巷——玄册」 。

在以上这些章节之中， 吾人已经举出了一些「 八字」 的实例。 以颇为「 踏实、 详明」 的文笔， 作出了些「 批八字」 的实务上的说明。

不过， 在以上的八字批导， 于「 实例」之中， 并没有包括「 大运」 与「 流年」 的层面， 而且也没有概括入「 寿夭」 的事项。

不将这些容纳于以上章节八字实例中， 其原因有三：

一： 第一项原因， 是为了「 读者」 在阅读了解上之方便。

如果将同样的一个「 八字」 ， 批出四、 五十页的「 流年、 流月」 ，读来会有些单调乏味的枯燥。 不若以每一个「 八字」，占三、五页的篇幅， 可以多换阅几个「 八字」 之内涵， 也可以增长一些阅历。

二： 批「 八字」 与「 大运」。在二者之间， 确实有着不完全相同的规则。 故此将「 批八字」的本身注释， 与「 批大运」的注释区分出二个「 单元」 来叙述， 如此， 更为有易于「 体认」之效益。

三： 人生最重要之事， 倒不是一些「 家业、 金钱、 功名、妻子 ...」 等之事。 而「 寿元」 才是真正第一项的要义。

「 寿元」 的细节 , 并不是在「 八字」 四柱之中， 而是在「 大运、 流年」 之内。

「 八字」 只能推论为是「 长命」 ？ 或者是「 夭寿」 ？ 却不能只凭藉八字的四柱， 而来论「 亡殁」 之年。 「 寿元」必须要与「 大运、 流年」 合论方可。

所以， 在以上章节内， 八字实例之中， 将「 大运、 流年」以及「 寿元」 的一部份， 另外叙述于其他章节之中。

以上所叙述之批导「 八字」 章节， 以及「 实倒」 上之诠释，大抵以「 笔批」 方式为其主要的依据。 而并不完全符合适用于「 面论」 之实务。 而关于当面谈「 八字」 ， 比之于笔上批「 八字」 ， 二者都有其「 易」 与「 难」 之处。

「 当面论八字」，若非「 业余研究」的人土，宜应参阅「 星相书简法卷——天、 地」 二册， 当有所裨益。