李连杰的一颗“珠子”，专家称：价值难估，是密宗佛教的“圣物”

说起文物，或许在很多人的印象当中，这些东西要么在收藏家的手里，要么就是在博物馆保管着。其实这个世界上，绝大多数文物的确是这样的，可偶尔也会出现例外。比如说李连杰这个人，他身上有一个东西，就是举世罕见的文物。在他出席活动被摄像机拍下来的时候，他身上的饰品，意外地在考古和文物圈，受到了专业人士的注目。有专家在目测之后发现，如果这个饰品是真货，那么这个饰品的价值，可以说是不可估计的，因为这个饰品，正是密宗佛教的“圣物”。

这个饰品正是在佛教中，被称为“天珠”的珠子。根据藏传佛教中的记录，天珠这种圣物，在藏族的传说当中，是在千年前，从“上师”的手上接过的护身符。这种护身符具有着招财纳福等作用，只要是信奉佛教的藏民们，就能够享受到这个天赐的恩惠。因此很久之前的密宗弟子们，自然是对这个“上师”的礼物，相当尊敬和爱护，将其称为“天珠”。若是一个家族当中能够得到此物，这个家族在当地的村庄里，更是能够享受非一般的待遇，这颗“天珠”还会留在当地的村庄里，享受供奉。根据藏史来看，这个的起源，甚至可以追溯到2000年前。

根据记载，在远古的西藏，因为地理位置的影响，和中原很多地区都无法相通，自然得不到很好的发展和交流，有段时间甚至是和中原地区隔绝的。因此，在这块独特的土地上，就出现了属于自己独特的风俗。有些“天珠”在制作出来的时候，会在里面添加各式各样的药物，让人们在服用的时候，能够影响到服用者的身体或者精神。

在名义上，这些效果当然都是“天珠”上的神奇咒语，起了强力的作用了。对于那些信奉密宗的藏民们来说，天珠更是佛教圣物之首，以至于这些天珠甚至会被信徒从家中拿出来，用来装饰佛像。在史书中记载，唐朝时，文成公主嫁给松赞干布的时候，就将佛像供奉在释迦殿内，并且在民间征集上百颗不同样式的天珠。直到今日，这个佛像都还在殿内供奉着。

天珠到底是怎么来的，目前为止还是众说纷纭，因为价值实在宝贵的关系，即使是考古学家也没有办法强行要来研究，因此只能通过古书或者不接触观察来研究。根据《藏汉大辞典》的说法，认为天珠是一些矿石的结合体，有药用的价值。也有人认为，这些天珠可能不是矿石，而是化石。

证据就在于，喜马拉雅地区在现代的考古调查中，曾经发现有不少海生生物的化石出现，配合版块运动论一看。就有人这些天然天珠，都是古代海底的化石。这种说法正好和传说中，密宗佛教兴起的时间所吻合，因此有不少的受众，认为这种说法具有很高的可信度。

而且直到现在，在西藏地区，都还将天珠视为一种信誉的象征。在《新唐书》中还写到过，吐蕃的女人编发的时候，会带起一些天珠用来束发，有喜欢收集天珠的人，常常会用一匹好马来换一颗天珠。从唐朝到现在，天珠在本地地区，都是高级“货币”，好品质的天珠，甚至还能够作为现金，用来购买房子或者家畜。

当然了，因为西藏地区的历史，记录的并不是很详细，因此在现代的专家们只能解读一小部分。单从现有的情况看，天珠在这些地区，的确是作为圣物来尊敬的，并且随着时代的演变，天珠的代表意义也越来越多，从高级货币的一部分，再变成了能够具有驱邪招福效果的护身符，此后更是被赋予了相当多的佛教意义，价值也是越来越高。

此外，天珠也在佛教里，被分为很多种类和等级。高级一点的，被称为“九眼珠”，在药方当中，据说有可以治疗脑溢血的奇效。稍微逊色一点的则是“眼”较少的珠子，和人工制作的珠子。而那些被高僧或者上师加护过的天珠，则要比那些流落在民间的天珠，又要高级一点。但总的说来，所有的天珠，都被归类于佛教当中的“圣物”。

因此，这种东西可以说是可望而不可即的，即使是学家，想要研究实物也是苦难的事情。但是李连杰却能够在身上佩戴，无论是怎么样拿到的，都不再重要了。重要的是，这颗天珠的研究价值，还有市场价值，在专家的眼中，都是绝对无法估量的。

参考资料

1.《藏史》

2.《新唐书》

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