绍兴宝祐桥周氏世系迁徙考证

绍兴宝祐桥周氏世系迁徙考证

周总理出生于江苏淮安城内的驸马巷周宅，祖籍地在浙江绍兴，因始迁祖周茂由他处迁来居住于绍兴宝祐桥河沿，故该家族被称为绍兴宝祐桥周氏。宝祐桥周氏家族堂号为“百岁堂”，原名“锡养堂”，康熙三十七年，十世祖周懋章寿九十一岁，妻王氏寿百岁，清巡抚授给“百岁寿母之门”匾额，从此改称“百岁堂”。

绍兴宝祐桥周氏家族世代珍藏《周氏破塘祖茔祭簿》，对于该家族的周总理与宋代大儒周敦颐后人鲁迅是否同宗同族等问题，众多专著论文的论述观点纷纭不一。

周总理与鲁迅

一

鲁迅本名周树人，是著名的近代文学家。鲁迅的母亲鲁瑞是周总理祖母鲁氏夫人的堂侄女，周总理与鲁迅不仅有可能同宗同族，而且还是远房亲戚。

一九三八年，在武汉市举办的纪念鲁迅先生逝世两周年的追悼大会上，周总理论及两家关系时候说：

我想，在今天鲁迅先生逝世两周年纪念会上，大家都是诚意地来纪念鲁迅先生的。我自己不是文学作家，然而我还是参加了这场文艺协会，原因是在血统上我或许是鲁迅先生的本家，因为我们俩都是出生在绍兴城的周家。

新中国成立后，周总理委托友人继续调查自己和鲁迅的关系，认为周总理和鲁迅确系同姓同宗，都是北宋大儒周敦颐的后代。1952年，鲁迅的夫人许广平女士应邀去往中南海的周总理家里做客，茶余饭后聊天的时候，周总理对许广平说：

广平同志，排起辈分，我应该叫你婶母哩！

1969年，党的九大召开，鲁迅的弟弟周建人参会来京，周总理特地到北京饭店拜访，并说：

建老，我已查过了，你是绍兴周氏二十代嫡孙，我是绍兴周氏二十一代嫡孙，你是我的长辈，我要叫你叔叔。

对于鲁迅的家世，他的祖父周福清参加乡试的履历填写：

始祖元公，宋封汝南伯，元封道国公，学者称濂溪先生，从祀文庙。

据诸暨丰江《周氏宗谱》记载，周敦颐四世孙周靖随宋室南渡居于杭州，第十世周澳迁居绍兴山阴周家桥，是为“山阴始祖”。后周澳生有四子，分别为：德、完一、完二、完三，而鲁迅一系即周澳长子周德之后，是周敦颐的第三十二代孙。但1952年秋天，周恩来却对卫士韩福裕说：

我祖上的先人有伊斯兰血统，不知是哪一代。（这是2009年媒体采访韩福裕时记录的）

周总理也很留心家族是世系家史，1939年春，时任中共中央代表、南方局书记的周总理，以国民政府军事委员会政治部副部长的身份，工作之便为祭祖寻亲特意回绍兴一次。3月28日晚，周总理为给先祖扫墓之事，派人赴“百岁堂”给族曾祖周希农送去法币100元和一张便条，上面写道：

希农太公公赐鉴：兹派人呈上国币百元，请代办明晨祭席四桌，并于午间代请宝佑（祐）桥本家各长幼午餐，烦渎之请，容明晨面谢。专禀，敬请晚安。曾侄孙周恩来叩，即晚。

在周氏“百岁堂”，周总理的另一位族曾祖周文炳介绍周总理家世说：

我们周氏历代都有人宦游于外，以幕府为生，但未离开过“百岁堂”。你的祖父，就是第十八世的周殿魁；你的祖母，是绍兴皋埠西鲁鲁登四的长女。你的父亲与叔伯们都生长于“百岁堂”。后周殿魁外出谋生，举家迁往淮安。

周希农捧出《周氏破塘祖茔祭簿》给周总理看，该祭簿系清道光四年周氏家族第十六世祖“周文灏遵照老谱誊录。”周总理在祭簿附录的“老八房祭簿”续写个人信息：

恩来 字翔宇，五十房樵水公曾孙，云门公长孙，懋臣公长子，出继簪臣公为子。生于光绪戊戌年二月十三日卯时。妻邓颖超。

另外，还写下了在淮安出生成长的兄弟们及子侄辈的名字信息。

祭簿中的“周氏渊源考”记载：

粤稽周本国名，在岐山之周原，今陕西岐山县也，帝嚳子后稷十三世孙古公亶父邑其地，因以为国号。至平王东迁洛阳，少子食采汝坟，十九传而秦并其地，遂为汝南著姓，盖姬姓于前、周姓于后也。周自得姓居汝南至太康中，少府卿裴子武城侯浚及顗、嵩、谟皆晋名臣，为一时望族。传至唐永泰中，廉白二州太守崇昌，七传而徒营道濂溪保，今湖广道州也。数传而生元公，因知南康军卜居于庐山之莲花峰下，筑屋其上，曰濂溪书室。子孙繁衍、分徙扬州、溢都。未几宋室南迁，徙至浙东山阴柯峰亭之阳，居地曰螺蛳湖。土人建周惠王庙，奉为香火院。四世祖讳庆避兵入城居会稽县镜水里。洪武辛酉徙居于永昌坊。按：敕命载：沂国公讳茂，嫡母孙氏，左丞相女，封太夫人，系延祐二年所封。沂国公之父遗漏失考，俟确查全谱载入可也。大清道光四年岁次甲申秋九月。

在“历代祖考妣”一节对于迁于绍兴的始祖周茂记载如下：

一代 元泊府君，讳茂，字元泊。由进士官至左丞相，特进金紫光禄大夫，封沂国公，赠太师。配司马氏、继施氏。俱封一品夫人。

这份祭簿记载“沂国公之父遗漏失考”的同时，还记载宝祐桥周氏家族世系为世祖周敦颐（莲溪公·宋朝）、高祖周茂（沂国公·元朝），一世、二世、三世为万字辈、寿字辈、庆字辈，再到十九世为周总理的父亲周懋臣（贻能），周总理即为二十一世。

《周氏破塘祖茔祭簿》“历代祖考妣”一节

二

按照周总理所说“祖上的先人有伊斯兰血统”，可以推知宝祐桥周氏“高祖周茂（沂国公·元朝）”之前的某一位先祖是为回回人。但“老八房祭簿”又有尊称“世祖周敦颐（莲溪公·宋朝）”，则该家族既为周敦颐后人，不会存在祖先为伊斯兰血统回回人的可能。

对于周茂其人，1998年2月党建读物出版社出版《周恩来家世》一书中，编写组依据绍兴鱼化桥《越城周氏支谱》和诸暨《暨阳丰江周氏宗谱》记载的居住于山阴县华舍镇后马村的周茂，即宝祐桥周氏始祖周茂。该书第五章“绍兴后马”第一节“绍兴后马始祖（周敦颐十三世孙）周茂传”中提出：

后马周氏后人称周茂为第一世，亦为绍兴宝祐桥周氏一世。

但《暨阳丰江周氏宗谱》和《越城周氏支谱》的世系排列，对周茂以前的世系记载清晰，情形如下：

……靖 — 亥 — 谨 — 恪 — 文郁 — 茂林 — 澳 — 完一 — 文惠 — 茂……

迁徙经历也很清晰，《暨阳丰江周氏宗谱》记载：

由周桥而后马，楮斋公四世孙茂徙居焉。

《越城周氏支谱》中的“迁徙表”记载：

瓜田（即后马）楮斋公孙文惠长子茂居焉。

该谱“世系表”记载：

十二世（即指周敦颐之十二世）文惠，生二子：茂，莘。茂迁后马，莘迁上午头。

另查，清光绪二十年周鼎纂修《山阴前梅周氏宗谱》卷二十“后马年表”—“紫岩第九世桥东二世文惠之后”载有后马周茂生卒年月信息，如下：

戊申，明洪武元年（1368），十世迁祖茂菴公，讳茂，行一，字叔芳，号茂菴。配樊氏，一子童。继繆氏，四子：璇，端，嵩，舜。洪武中自桥东始迁后马。永乐甲午卒（1414），葬周桥南园改瓜田北。

又有清道光二十七年丁未（1847）周勋纂修《周氏家谱》（后马谱），其中“后马世系表”记载：

文惠公子，十世，始迁后马，茂菴公，讳茂，行一，字叔芳，号茂菴，洪武元年（1368）戊申十月十八日生，永乐甲午（1414）十月二十一日卒。葬瓜田北。配樊太君，生一子。继繆太君，生四子。

这两份族谱记载周茂及妻子信息一致，但与宝祐桥周氏“高祖周茂（沂国公·元朝）”之子为周万的记载不同，显然周敦颐的后人周茂并非周总理家族宝祐桥周氏始祖周茂。而民国二十八年（1939）《绍兴县志资料》第一辑第七册“民族·氏族”记载：

宝祐桥周氏，亦以名茂者为始祖，但不言出于后马（后马之始祖茂谱载系明初人，此则云元代人）。选举表中之周泽、周然、周坰、周龢鼐、周嵩尧皆其裔也（采访）。

其中，周嵩尧为周总理六堂伯，这份资料则直接指出绍兴宝祐桥周氏的始迁祖周茂，与周敦颐后人后人迁居后马的周茂并非同一人。可见周总理家族与周敦颐后人鲁迅家族并非同宗，“祖上的先人有伊斯兰血统”的宝祐桥周氏家族《周氏破塘祖茔祭簿》之所以也尊世祖周敦颐（莲溪公·宋朝），是因为与周敦颐迁居绍兴的周氏后人联宗所致。也就是因为两家的联宗，也就导致了后马周氏家族的始祖周茂被《周恩来家世》等资料误认为即周总理迁来绍兴的始祖周茂。

周嵩尧《周氏家训》“绍兴先墓纪略”一节

三

宝祐桥周氏家族《周氏破塘祖茔祭簿》，还记载始祖周茂等信息如下：

宝祐桥周氏——世祖周茂，字元泊，元进士，官至左丞相，特进金紫光禄大夫，封沂国公，赠太师。配司马氏，继施氏，俱封一品夫人；沂国公茂系周敦颐后裔，但未知第几代孙；茂之父遗漏失考；嫡母孙氏，左丞相女，封太夫人，系元延祐二年所封；沂国公茂世居山阴柯峰亭之阳螺蛳湖；沂国公坟墓迷失。

该祭簿并没有记载宝祐桥周氏始祖周茂的生卒埋葬地点，但上世纪40年代，周茂的第二十世孙、周恩来的堂伯父周嵩尧写有一份《周氏家训》，其中的“绍兴先墓纪略”记载：

始祖元泊公茂，葬台州宁海县清溪寺山

疑宝祐桥周氏始祖周茂的这处埋葬地点系刻意不载于祭簿的，而是一直通过口口相传世代铭记。

而周鼎纂修《山阴前梅周氏宗谱》等族谱记载周敦颐曾孙周靖后人迁居后马的周茂“葬周桥南园改瓜田北”，与宝祐桥周氏始祖周茂虽系同名，但各有墓葬，绝非同一人。

2013年3月，《绍兴晚报》首席记者周能兵前往宁海县采访得知，宁海县一市镇东岙村的东岙小学即是原来的清溪寺。该寺坐落于东岙村清溪河以东约200米处，原名袭庆庵，北宋时期曾是东岙村的望族东洲周氏人家的香火庵，南宋初年改名清溪寺。寺后为东洲周氏族人的坟山，清道光二十三年《汇修周氏宗谱》将此坟山称为“清溪墓”。2017年5月20日，周海燕采访时71岁的原东岙小学校长王家祥，得知如下信息：

清溪寺山西北角有一个最大的坟，我们都叫它和尚坟。坟的上部分以石块砌成半圆形，坟顶有个石柱，石柱顶上有一个圆球形的石帽，石帽有小孩头那么大，光溜溜的像个和尚头，因为不知是谁的坟，大家就叫它和尚坟。我小时曾坐在坟上玩。坟高大气派，看来主人有钱有地位。坟前有个红色石墓碑，石碑上有没有字，我不记得了。村里曾有一个老人，说他见过墓碑上的文字，有“周茂”两个字。这位老人已经去世了。

周总理的侄女周秉宜在调查中发现，东岙村清溪寺山《双灯堂周氏家谱》中既没有周茂此人，也不见有周茂的儿子周万。但东岙村以东5公里处有一个官塘周村聚居有周姓家族，该家族民国二十七年《官塘周氏宗谱》记载始迁祖名周义，原居东岙村，后迁官塘村，周义的父亲为居住在东岙村的周万。

但《官塘周氏宗谱》还记载，周义的父亲周万是东洲周氏始迁祖周钦的第十一世孙周彤之子，却没有关于周茂的记载。多年研究东洲周氏族谱的周明礼介绍说：

根据东洲周氏各房家谱中的记载，周彤是南宋人，并且周彤没有儿子……我看了《市门周氏宗谱》《下洋周氏宗谱》《田孔周氏宗谱》《柳州周氏宗谱》等家谱，发现这些家谱中都没有周万，只有《官塘周氏宗谱》中有周万。

至此可知，宁海县周姓各房族谱均记载“周彤没有儿子”，但唯独《官塘周氏宗谱》记载周万为周彤之子。其实情只能是周万作为周茂的儿子因某种原因过继周彤名下为子，并因此作为宝祐桥周氏“有伊斯兰血统”的先祖，全部家族汉化为汉人周姓。

四

查遍《元史》，元朝的左右丞相、参知政事等高官，绝少汉人出任，更没有查到“周茂”这个名字。尽管文献并无元朝左丞相周茂的相关记载，但周茂“由进士官至左丞相，特进金紫光禄大夫，封沂国公，赠太师”的这处于史无据的祭簿记载必有其杜撰原因。让人尤为诧异的是这份杜撰的周茂仕宦官职封号等仕途信息，又似乎与宁海县一市镇东岙村周茂“和尚坟”等信息存在着潜在的联系。分析如下：

“由进士官至左丞相”第二、四字为“进”“官”字，对应周万出继周彤名下迁居官塘周村，这个“祖上的先人有伊斯兰血统”的家族进入官塘周姓谱系是整个家族汉化融入汉人周氏的开始；

“特进金紫光禄大夫”的“金”字不但与东岙村的“岙”字的字形相近，也与“坟的上部分以石块砌成半圆形，坟顶有个石柱，石柱顶上有一个圆球形的石帽”的“和尚坟”形状近似。而“紫”为红色的最深颜色，素有红得发紫的俗语，遥指周茂的“和尚坟”原来立有的红色石墓碑；

“封沂国公”的“沂”字谐音“义”，暗含周茂留在宁海县本地的孙子也即官塘周氏家族始迁祖周义的名字；

“赠太师”的“师”谐音“市”，暗含绍兴宝祐桥周氏始迁祖周茂埋葬地“一市镇”这个地名。

绍兴宝祐桥周氏始迁祖周茂的看似虚构的官衔仕宦经历等信息，与周茂埋葬于宁海县一市镇东岙村的地理信息以及坟墓形状墓碑颜色等情形如此巧合，相信并非偶然现象。

而《周氏破塘祖茔祭簿》录有宝祐桥周氏第五代周叔庄生卒年埋葬地的记载，转录如下：

五世祖叔庄，字玄童，号怡乐，生洪武三年庚戌，殁正统癸亥,祖妣王太夫人，合葬林家湾，公寿七十四。

该祭簿“历代祖考妣”一节还记载：

五代

玄童府君，讳叔庄，字玄童。号怡乐。永乐初选充北京顺天府大兴县第六箱（厢）万石长。配王氏，赠孺人。

养浩府君,讳颐,字养浩。由选贡授山西道监察御史,升山东布政使司左参议,以内艰服阕还朝,选江西布政使司左参议……

勘对《明太宗实录》卷二百四十二“永乐十九年冬十月”所载：

庚戌。升翰林院侍讲邹缉为左春坊左庶子，仍兼侍讲；庶吉士董璘为翰林院编修；刑部郎中段民为山东布政司左参政，户部郎中沈固为右参政，监察御史周颐为参议……

是知绍兴宝祐桥周氏《周氏破塘祖茔祭簿》所载的第五代周颐，在永乐十九年由监察御史升任山东布政使司参议，该年周颐的长兄周叔庄五十二岁。

另查，清康熙五十八年《绍兴府志》卷三十四“选举志·岁贡·永乐年”记载：

会稽。周颐，左布政使有传。

卷四十五“人物志八·乡贤之二·列传后”载有周颐传，摘录如下：

周颐，字养浩，会稽人……永乐初，徙巨室丁壮实京师，颐以兄当行而母老，遂慨然上书请行，诏许之。已而入太学卒业拜监察御史……迁山东参议，有声齐鲁间……英宗改元，迁福建左布政使……

参照来看，尽管这份史料记载“颐以兄当行而母老，遂慨然上书请行，诏许之”意思是说周颐代替了长兄移民京师，结合《周氏破塘祖茔祭簿》记载周颐的长兄周叔庄与夫人王氏“合葬林家湾”来看，“永乐初选充北京顺天府大兴县第六箱（厢）万石长”的周叔庄并未实际到任。

然而这次“永乐初，徙巨室丁壮实京师”的移民活动中，列名“巨室”之中并且预先安排作为“万石长”职务的家族，绝非避难于东洲周氏家族得以冒用周姓进而辗转至绍兴的“祖上的先人有伊斯兰血统”的宝祐桥周氏这样的家族所能享有的优待，究其情形不符社会常态。也即是说《明太宗实录》所载永乐十九年升山东布政使参议以及《绍兴府志》所载“会稽。周颐，左布政使有传”的周颐实为世居绍兴本地的“巨室”大户人家，并非四处迁徙的宝祐桥周氏家族。而从宁海县东洲周氏家族避难迁来绍兴的周总理家族的先祖，通过联宗等方式应该与周敦颐后人周颐家族有过认了亲等事，递相沿袭，“祖上的先人有伊斯兰血统”的宝祐桥周氏周总理家族也就有了与周敦颐后人鲁迅同姓同宗的误传说法。

宁海县官塘周村瓦窑山官塘周氏始迁祖周义坟墓

五

尽管以上内容已经廓清宝祐桥周氏始迁祖周茂得姓以及迁居绍兴与宋代大儒周敦颐后人联宗的经过，但从《周氏破塘祖茔祭簿》第五代周叔庄、周颐应为世居绍兴本地的“巨室”家族来看，由此上溯至始祖周茂以下的“官生授奉政大夫，淮安府同知”周万、“进士授高安丞，累官浙江儒学副提举”周寿、“赠文林郎，山西道监察御史”周庆应该都是照抄的世居绍兴的周颐家族的显宦荣耀，也就是说宝祐桥周氏迁居绍兴的第一代或者是冒抄周敦颐后人官衔的周万，或者是祭簿所载周叔庄、周颐的幼弟以及第六代之人，该人应该是周万之子，也即宁海县官塘周氏始迁祖周义的兄弟。

而“元泊”谐音“元破”，疑作为“有伊斯兰血统”的周茂是“元破”之后汉化周姓的第一代。中医对于穴位等医学知识又有“左升右降”的说法，丞相位极人臣，推知虚构的周茂所任“左丞相”似有左升至于极致的喻指，而传统文化中又说盛极而衰，可见周茂“左丞相”的记载与“元泊”谐音“元破”一样所指都是元朝极盛衰亡之象。

既然宝祐桥周氏始祖周茂生活于元末明初，但《周氏破塘祖茔祭簿》记载周茂“嫡母孙氏，左丞相女，封太夫人，系元延祐二年所封”，“延祐”是元仁宗年号，并非“元破”之时。疑祭簿所载“元延祐二年”并非实指，“祐”字即保佑的意思，元顺帝在至正二十八年被明太祖逐出大都之后，又在漠北建立北元政权延续皇天庇佑，推知“元延祐二年”暗指北元建立的第二年，即至正二十九年，该时间应即宝祐桥周氏周总理家族由“有伊斯兰血统”的先人汉化为汉人周姓的时间。至此来看，周总理家族绍兴宝祐桥周氏的世系脉络已很清晰，通过这些零星隐晦的记载梳理如下：

宁海县生活期间，周茂之子周万出继没有子嗣的东洲周氏家族周彤名下，全家得以改姓周氏。周茂是“祖上的先人有伊斯兰血统”的周总理家族最后一位回回人，死后葬于东洲周氏家族祖茔“宁海县清溪寺山”的“和尚坟”。周茂后人，繁衍为两个支系，一个支系为由东岙村迁居绍兴被称为宝祐桥周氏的周总理家族，另一个支系由周义从东岙村迁官塘村，后世繁衍为官塘周氏家族。

周万之子或者周万本人迁居绍兴以后，与世居绍兴会稽的周敦颐后人周叔庄和福建左布政使周颐兄弟联宗，并将周颐家族的官衔荣耀冒记在周万名下的同时，又将周敦颐后人出仕做官的“进士授高安丞，累官浙江儒学副提举”周寿、“赠文林郎，山西道监察御史”周庆以及周叔庄、周颐兄弟列入《周氏破塘祖茔祭簿》虚构为家族的第三、四、五代先人。因世居绍兴会稽的福建左布政使周颐生活于永乐年间前后，故推知周总理家族迁居绍兴的时间也应为明代永乐年间前后。

绍兴宝祐桥周氏先祖周万出继宁海县东洲周氏家族周彤名下，是为该“祖上的先人有伊斯兰血统”的回回家族汉化的起始，疑周茂的命名是因为原先姓氏中包含有“茂”这个字。也即是说，元末时期名为“茂”的回回官员在战乱中由宁海县潜伏民间汉化为汉人周姓，被迁居绍兴的后裔支系宝祐桥周氏支系尊奉为始祖，周总理即出自该“祖上的先人有伊斯兰血统”的汉化周姓家族。

未见载有福建左布政使周颐信息的绍兴周氏族谱，无法详推《周氏破塘祖茔祭簿》抄录了多少世居绍兴的周敦颐后人的信息，期待有喜欢就此问题予以探究的师友，再行引据史料深入辨析。