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咏己 秣马何曾息骏奔，归休始得弃空群。 非因旧梦能收手，哪有新生可吐文。 履迹存心思千次，墨痕染木入三分。 余年每字循风骨，可似嶙峋抱节君？ 【注释】读三华集《孟叔敬自浙东回恵山》诗，依韵而咏他事。原诗云：“故里停骖息骏奔，清泉聊为洗尘氛。论交赖有通家谱，觌面慙无责沈文。林下宰官今复见，山中风月好平分。汉庭贤相开东閤，未许心灰百不闻。”依韵诗作于2023年3月27日。 这首诗的意思是：在秣马中何曾停止过骏奔，归休后才得以弃去空群。不是因为旧梦能够收手，哪里会有新生可以吐文。履迹存在心里已经思考过千次，墨痕染木这才可以浸入三分。余年里每一个字都在追循风骨，可像似瘦骨嶙峋的抱节君？ 首联中的“秣马”，这里指被当做马饲养。见宋代诗人黄庭坚的《漫书呈仲谋》诗：“漫来从宦著青衫，秣马何尝解辔衔。眼见人情如格五，心知外物等朝三。经时道上冲风雨，几日樽前得笑谈。赖有同僚慰羁旅，不然吾已过江南。”又见宋代诗人何子举的《清渭八景·清渭晴岚》诗：“清渭盘旋似太行，岚光过雨郁苍苍。氤氲如雾凌空起，缥缈随风到处扬。谷转孤村芳树绿，水流双涧落花香。兴来秣马寻高隐，泉石徜徉乐更长。” 这一联中的“空群”，典出唐代诗人韩愈的《送温处士赴河阳军序》：“伯乐一过冀北之野，而马群遂空。夫冀北马多天下，伯乐虽善知马，安能空其群邪？解之者曰：'吾所谓空，非无马也，无良马也。伯乐知马，遇其良辄取之群。’”用典见宋代诗人陆游的《得陈阜卿先生手贴》诗：“冀北当年浩莫分，斯人一顾每空群。国家科第与风汉，天下英雄惟使君。後进何人知大老？横流无地寄斯文。自怜衰钝辜真赏，犹窃虚名海内闻。” 颔联中的“吐文”，即写作。见汉代人王充的《论衡·效力》：“则贤者有云雨之知，故其吐文万牒以上，可谓多力矣。” 又见唐代诗人白居易的《题周皓大夫新亭子二十二韵》：“侍儿催画烛，醉客吐文茵。”又见唐代诗人崔泰之的《同光禄弟冬日述怀》诗：“飞萤玩书籍，白凤吐文章。”还见宋代诗人欧阳修的《依韵奉酬圣俞二十五兄见赠之作》：“惟能吐文章，白虹射星辰。”以及宋代诗人赵抃的《寄谢蒙州守周源屯田》：“念公别后固依然，蜀距炎方里数千。剑栈过来才一月，诗筒传得已三篇。胸藏忠谊坚于石，口吐文章涌似泉。何日解符还阙去，如今朝野不遗贤。” 颈联中的“履迹”，指足迹，亦指经历。见唐代诗人李频的《题张司马别墅》诗：“庭前树尽手中栽，先后花分几番开。巢鸟恋雏惊不起，野人思酒去还来。自抛官与青山近，谁讶身为白发催。门外寻常行乐处，重重履迹在莓苔。”又见唐代诗人王延彬的《春日寓感》诗：“两衙前后讼堂清，软锦披袍拥鼻行。雨后绿苔侵履迹，春深红杏锁莺声。因携久酝松醪酒，自煮新抽竹笋羹。也解为诗也为政，侬家何似谢宣城。”还见宋代诗人苏轼的《十二月十四日夜微雪明日早往南溪小酌至晚》诗：“南溪得雪真无价，走马来看及未消。独自披榛寻履迹，最先犯晓过朱桥。谁怜破屋眠无处，坐觉村饥语不嚣。惟有暮鸦知客意，惊飞千片落寒条。” 尾联中的“嶙峋”，形容人瘦削露骨。见宋代诗人袁说友的《到房山交代招饮四首》其一：“胜日山堂共一樽，未妨窈窕对嶙峋。髻分翠影眉争绿，人与南山各可人。”又见宋代诗人王炎的《吕待制所居八咏·醉松》诗：“髯虬铁干老嶙峋，气格俨然冠剑臣。应为孤高多绝物，未妨偃蹇且全身。雪中屈折如颓玉，雨后淋漓又吐茵。抚手摩挲三叹息，世间那有独醒人。”还见李升华七律诗《世外身》：“已是推陈不出新，光阴每伴骨嶙峋。早无跨虎杨香力，哪有飞熊吕渭滨。晚志唯存耽酒醴，残生只待别风尘。诗笺所写万千字，可作将来世外身？” 这一联中的“抱节君”，指竹。竹劲直有节，“抱节君”是诗文中竹的拟人称呼。见宋代诗人苏轼的《此君亭》；“寄语庵前抱节君，与君到处合相亲。写真虽是文夫子，我亦真堂作记人。”又见明代诗人沈周的《竹庵为毛太守题》诗：“卓立曾知抱节君，百年根柢渭川分。群居族属不易地，美质子孙皆有文。移榻清临冰簟月，积书凉护玉签云。摇环振佩琳琅处，未许人间俗耳闻。” |
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