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1.预备势 动作方法完全同无极功预备势。 2.白蛇吐芯左势 ①上动略停，体微向左转，两臂外旋，掌由体侧向左前上方弧形托起。左掌在前与鼻同高，掌心向上，指尖向前；右掌停于左肩前，指尖向前，掌心向上。与之同时，丹田向内凹，吸气。香顶上腭，牙齿轻扣。目视左掌指，意在手心劳官穴、头顶心百会穴、脚心涌泉穴，三心吸上、中、下三气（图125）。 ②上动不停，体微向右转，身体重心下降，两腿屈膝下博成马步。同时，两掌食指、中指伸直，指尖分开，其余三指屈于手心，拇指压在无名指和小指的第一指骨节上。右掌由右胸部向前上方翻转戳出，与鼻同高，指尖向前，掌心向下；左掌随之而动向内收回，停于左乳前，指尖向前，掌心向下。与之同时，丹田向外凸，缓缓呼气。舌守下腭，牙齿微扣。目视右掌指尖，意在扭腰拉掌（图126）。 ③紧接上动不停，体微向右转。两手指型不变。左臂上抬前伸，左掌由胸左侧向前上戳出，与鼻同高，指尖向前，掌心向下；右臂下压，右掌随之转动回收，停于右脚下，指尖向前，掌心向下。与之同时，丹田继续外凸，缓缓呼气。舌守下腭，牙齿微扣。目视左掌指尖，意在丹田（图127）。 3.以静待动 ①上动略停，体微向左转，两腿屈膝下磨成马步。右臂内旋，右手五指并拢成蛇头掌，由胸前翻转而出，屈肘停于头前；左臂外旋，左手指型不变，回收停于右肘下，指尖向前，掌心向上。与之同时，丹田向内凹，吸气。舌顶上腭，牙齿轻扣。目视右蛇头掌，意在肘尖小海穴，气行手三阳经（图128）。 ②上动不停，体向右转，腰部晃动。上肢手势不变。与之同时，丹田向外凸，呼气。舌守下腭，牙齿微扣。目随右蛇头掌移动，意在心静待动（图129）。 ③上动不停，身体晃动向左转，两腿逐渐伸直。重心随转体升起，西南自然站立。上体动作姿势不变。与之同时，丹田向内凹，吸气。舌顶上腭，牙齿轻扣。目随右掌移动，意在肾俞穴，气行带脉（图130）。 ④上动略停，身体重心下降，两腿屈膝下蹲成马步。右臂外旋，右掌由头前翻转，下落于右膝关节上侧，指尖向前，掌心向上；左臂外旋，左手指型不变，由胸前下压，停于左膝关节上侧。指尖向前，掌心向上。与之同时，丹田向外凸，呼气，舌守下腭，牙齿微扣。目视前方，意在提肛、拔顶，气由任脉下落于丹田（图131）。 4.白蛇吐芯右势 ①上动略停，体微向左转，两掌由胯前向右前方弧形托起。右掌在前上，与鼻同高；左手五指伸开上起，落于右乳前。两手指尖向前上，掌心向上。与之同时，丹田向内凹，吸气。舌顶上腭，牙齿轻扣。目视右掌指，意在三心吸上、中、下三气（图132）。 ②上动不停，体微向右转，两手食指、中指伸直分开，其余三指屈于手心，拇指压在无名指和小指的第一指骨节上。左掌由胸左侧向前上方翻转戳出，与鼻同高。指尖向前，掌心向下，右掌随之而动，向内收回停于右乳前。指尖向前，掌心向下。与之同时，丹田向外凸，缓缓呼气。舌守下腭，牙齿微扣。目视左掌指尖，意在内气由任脉下降（图133）。 ③紧接上动不停，体微向左转，两手指型不变。右臂内能，右掌由胸右侧向前上翻转戳出，与鼻同高，指尖向前，掌心向下；左臂内旋，左掌随之而动，收回停于左胸下。指尖向前，掌心向下。丹田继续外凸，缓缓呼气。舌守下腭，牙齿微扣。目视右掌指尖，意在气降丹田（图134）。 5.内守还原 ①上动略停，体微向右转，两腿屈膝下蹲成马步。左臂内旋，左手五指并拢成蛇头掌，由胸前翻转而出，屈肘停于头前；右臂外旋，右手指型不变，回拉停于左肘下。指尖向前，掌心向上。与之同时，丹田向内凹，吸气。舌顶上腭，牙齿轻扣。目视左蛇头掌，意在左肘尖小海穴，气行手三阳经（图135）。
②上动不停，体向左转，腰部晃动。上肢手势不变。与之同时，丹田向外凸，呼气。舌守下腭，牙齿微扣。目随左蛇头掌摆动，意在心定神闲（图136）。
③上动不停，身体晃动右转，两腿伸直，面南自然站立。上体动作姿势不变。与之同时，丹田向内凹，吸气。舌顶上腭，牙齿微扣。目随左掌移动，意在气海穴，气行带脉（图137）。
④上动略停，两臂内旋，双掌由头前向体两侧下按。两臂自然下垂，手指微向上挑，指尖向外，掌心向下。与之同时，丹田向外凸，呼气。舌守下腭，牙齿微扣。目视前方，意守丹田。 要领与功能： 练习白蛇吐芯功，二指向前的戳劲，要与掌向回拉的劲同步，如拉弓一般。周身要放松，稍微含胸，立身中正。精神集中，以腰带领周身一齐晃动，重心的下落与腰部的晃动要同时进行。转身时要含胸、提踵，松肩坠肘、提肛拨顶。 练习本功法还应做到：三心要并、三意要连、四梢要齐。 三心要并者，顶心百会穴往下凹、脚心涌泉穴上提、手心劳官穴往回缩，三者使气会聚于丹田处。顶心不往下，则上气不能入于丹田；脚心不往上，则下气不能收于丹田；手心不往回，则外气不能精于丹田。因此，必须三心合并，气才能归于一处。 三意要连者，即心意、气意、力意，连贯如一。此三意，以心为谋士、以气为元帅、以力为将士。气不充盈，则力不从心，虽有谋也无所用。因此，气、意先练好，才能向外统帅力意，向内统帅和应心意。 四精要齐者，即舌顶、齿扣、手指脚趾扣、毛孔要紧。香顶上腭，则津液上注气血流通，舌守下腭，津液随呼气下归于丹田；齿扣，气可以贯注于骨髓；手指、脚趾内扣，气可以行之于筋；毛孔紧，周身之气聚而充盈。每一个动作都要一齐做到：顶舌、扣齿、手指脚趾扣、毛孔紧。没有先后、迟速之分，如果四项之中有一项做不到，则易发生气散、力怠。精神不振的现象。 动作中的提踵，是让练功者渐渐达到踵息之境界。庄子曰：“真人之息以踵，众人之息以喉。”一般常人呼吸，都是随咽喉而下的，至胸下中脘穴处而回，不能与元气相连，象鱼儿饮水口进腮出一般。即庄子所谓“真人之息以踵”，踵者，真息深深之意。可以说平常人之息是后天气之呼吸，真人之息乃先天气，即潜气之运行，其息可以直达足根。丹经云：“顶门之核露堂堂，脚跟之机活泼泼”。在练功中，运用细小微微的意念活动，来调整呼吸，排除杂念。还要把这种思维活动，逐渐降低到最微限度，以至消失。脑子里空空静静，以任真气在全身循行，上至头顶百会，下至脚尖、脚跟。重心升降和提踵，可以调动足三阴经、足三阳经，对肝、脾、肾経也有～定的作用。同时，提踵使全身最大限度地拉长，对强腰健肾也起到了好的作用。 练习方法：同鹤拗功的练习方法。  外功三境界：易筋、易骨、洗髓。内功三境界：练气化精、炼精化气、御气还神。一层一境界，戒骄戒躁，一曝十寒。功夫始于勤练，成于坚持。 武 宗｜天下武术宗成 |
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