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伏羲 根据“河图”创制“先天八卦”， 周文王 根据“洛书”创制“后天八卦”。 这两个八卦的有着什么样的用途？
何谓“先天” 何谓“后天” “先天”，就是宇宙还没有形成以前或是一切事物还未形成以前，尚在酝酿的起始阶段，也就是地理改变前的原始状态、混沌状态，这个时期就是“先天”的状态。 “先天八卦”的主旨讲的是宇宙之本及其功能。先天是“体”，体是源，体是前，体是道，体是大原则。 “先天八卦”，其主要内容已在《易·说卦传》中有表述：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故易逆数也。” “后天”，就是宇宙开始形成以后或是世间的万物已经处于产生、运动、变化、发展的阶段，也就是地理改变后的不断循环、变化的状态，这个时期就是“后天”的状态。 《易经》中的系辞说：万物出乎震，齐乎巽，相见乎离，至役乎坤，说言乎兑战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。这是“后天八卦”之基本内容。 “后天八卦”是根据“先天”的另行组合，其主旨在说明宇宙万有的运行及其作用，描述了地球及其物质世界的生成、变化、发展的法则，揭示了宇宙天体运转对人类的作用规律。 例如，对于我们人类来说，在母亲孕育的怀胎阶段，也就是我们尚未脱离母体以前，即是我们生命体的“先天”时期。我们脱离母体出生以后的发展阶段，就是我们生命体的“后天”阶段。 中国传统的易学文化的核心体系中，其所有的理论涵盖与应用，全部包含在以下五个方面当中：“先天八卦、后天八卦、河图、洛书、干支”。 在五个方面的核心体系中，又可分为先天与后天两个理论框架。“先天八卦、河图”为先天部分，“后天八卦、洛书、干支”为后天部分。 “先天八卦为体，后天八卦为用” “先天为体、后天为用”，就是指在风水实践中以“先天卦”为参考点，看“阴阳平衡与不平衡”作用到“后天卦位”所在“卦”所包含的人或事上的吉凶祸福，这个关系就是“先天为体、后天为用”。
 先天八卦的用途  先天八卦是伏義由“河图”演绎而来的，它又被称为伏義八卦。先天八卦显示大自然之体象与功能，揭示宇宙一切事物的原理。 先天八卦以乾南坤北，离东坎西定位。其序为乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。 其象为天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。故云：“天尊地卑，乾坤定矣，卑高以陈，贵贱位矣:”此指其理不容变，其势不能移。 先天八卦是以乾坤为主体，乾坤即阴阳，一刚一柔，一开一闺。一生一灭，一动一靜.天地之道也。 先天八卦的卦位和作用是彼此对待的，而在对待的现象中亦含有流行的作用。 后天八卦的用途 周文王根据“洛书”演绎出了后天八卦，后天八卦演绎天地万物生生不息，盈虚消长之规律，揭示一切事物流行之法则。 如春夏秋冬之更迭，盛衰隆替之递变，生老病死之轮凹，吉凶悔吝之变数，一切演进在冥冥之中自有其规律与因果。 后天八卦以离上坎下，震东兑西定位。其序为帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤.说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。 其数为戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居其中。此指其生生之序不能改，其气化之数则有其则。 后天八卦以坎离取代乾坤。乾阳坤阴乃天地之气化，而离火坎水即意味着天地造化之功能。水火为五行之首，乃阴阳之器，万物之主。 后天八卦的卦位和作用是流行运转的，不过流行运转中也寓有对待的作用。 万物的春生，夏长，秋收，冬藏，每年3600有奇，八卦用事各主45日，其转换点表现在四正四隅。
先后天八卦的实际应用 根据“先后天八卦”所揭示的不同自然之理与客观内涵。 如果要预测宏观上的天下走势等，就主要用“先天八卦”，因此，先天八卦多用于“理数”方面的“本体”（即“客观定律”）。 如要看“方位”，推演个人运程、家族命运，则要侧重“后天八卦”为准，根据其中的基本信息来掌握事物的变化规律。 如何应用“先天八卦”与“后天八卦”？ “先天八卦”是基础架构，是天性本源的客观存在规律，在研判“大局、大势”时用；“后天八卦”才是用来预测用的。 “数字”用的是“先天”的，“方位”用的是“后天”的。 先天八卦的“数”是揭示“规律”的根本，就象是“公式定理”一样。后天八卦的“象”都是在变化的，就象无数复杂的计算题一样。 先天八卦算的是“自身”的固有属性，后天八卦算的是“周边”。 先天主“静”，为“静止的”；后天主“动”，为“变化的”。 “先天”是地理改变前的状态，“后天”就是地理改变后的状态 先天“没五行”；后天“有五行”。 “先天”是“根本”，“后天”是“应用” 运用时，主要是用“后天八卦”。但在具体应用方面，有时也会用到“先天八卦”（主要是用它的“数”，如，在占断复杂问题时，就要参考“先天八卦”的“数”和“方位”的本源属性作辅助研判会更准确）。 “数以先天为主、应用以后天八卦为主”。 伏羲是按照“天地阴阳对应”的“顺序”排“先天八卦”的； 后天八卦是按照实际“应用”的需要对“先天八卦”进行改进而来，是按照实际地理的“位置”排的。 南怀堇的《易经杂说》说：
先天八卦和后天八卦中的“方位”不同，以哪个为准？ 后天八卦是根据“应用”的需要，在“先天八卦”的基础上改变而来的，不能混为一谈。 “先天为体、后天为用”，正是说明了先、后天八卦在实际应用上是不同的。 研究“易经”一定要用先天八卦的“方位”，其它如研究风水等等科目还是用后天八卦的“方位”。 在风水学中，定地理“实际方位”，都是用“后天八卦”，“坎北、离南、震东、兑西、乾西北、巽东南、坤西南、艮东北”。而“先天八卦”不用作定实际位置，而用作判断“时间应期”。 后天八卦是“空间”模型， 先天八卦是“时间”模型。 两相交互，才构成了风水体系。
先天八卦和后天八卦的妙用 先天八卦：天地定位，山泽通气，雷风相搏，水火不相射，八卦相错：对应的数是：乾1，兑2，离3，震4，巽5，坎6，艮7，坤8 后天八卦：帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，至役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。一数坎兮二数坤，三震四巽数中分，五寄中宫六乾是，七兑八艮九离门。 这是八卦对应的 天干 地支 与 节气 五行 方位，足见中华民族的智慧。 1、先天八卦的运用——先天为“知”，后天为“用”。先天主要是用它的“数”。用它的数做“预测”。 2、后天八卦的运用——先天为“知”，后天为“用”。后天主要是用它的“位”。用它的位做“风水”。 |
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