黄道周于囚室中书写《孝经定本》，令人感佩

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黄道周被视为明代最有创造性的书法家之一。他的行书和草书，行笔转折刚劲有力，体势方整，书风雄健奔放。他的楷书主要学习钟繇，比起钟繇的古拙厚重来，更显得清秀、飘逸。

黄道周的楷书，字体方整近扁，笔法健劲，风格古拙质朴，十分类似钟繇楷法。不同处是，钟书于古拙中显得浑厚，黄书则见清健，可以看到其受王羲之楷法的影响。从黄道周书论中，反映出他对魏晋书法是比较倾心的，尤其对钟繇、索靖等具有古朴书风的书法更为欣赏，而对其当代书法，如董其昌的书法，则并非如此。

今日，我们欣赏他的《孝经定本》。

黄道周在囚室中书写《孝经定本》，至少有三方面的意义：

一是缓解精神压力。多数古代文人墨客，在政治迫害面前精神压力极大，必然要寻找一定的解脱方式。他们最直接的方式，就是在下意识地书写、绘画中，专注于某些书写动作的不断重复，不断构筑每一个方块小字，消磨精神上的苦难时光，让精神得到暂时栖息。黄道周不管是在遭遇斥责谪贬，忍受庭杖之刑，抑或在殉国前夕，承受的精神压力相当大，而作为一个始终坚持纲常伦理信念的大人物，他不妥协、不苟且，在笔杆的游动中享受自己的精神家园。

二是宣扬政治主张。黄道周在这种特定的背景下选择抄写《孝经定本》，不是没有目的的。他的书写附加了个人价值取向，传达出一些概念性的东西，他试图用作品“笔谏”， 向皇帝和其他不同政见者阐明个人的政治观念、政治行为。

三是感化大众灵魂。黄道周是晚明政坛“明星”，其书法颇具明星效应。何况他用小楷逐句逐字书写，静如止水，全文肃穆刚正，精到绝伦，尤其是这种在狱中强忍着伤痛而创作出的带血的艺术珍品更具震撼力，这一百二十册《孝经》经狱卒的陆续传播，京城之人竞相争阅，竞相收藏。每一个品读黄道周《孝经》手抄本的人，无不为其动容。这也是黄道周每一件书法作品的文化意义，是当代书家抄写唐诗宋词作品所难以体现的。