曾师说： 西方人说OK，中国人说安，这个安就相当于西方人所讲的OK，意思是说你不要担心了，没有问题了，可以过得去了。 我们平常所讲的话，比如一路平安，合家安好，国泰民安，平安是福，几乎都离不开安字。我们写信给父母，最后也会写上“祝双亲大人安康”，也是要安。 愿不愿意同生共荣，完全取决于我们安和不安。 安的结果是正面的，而不安所带来的则是负面的影响。安的时候，中国人积极奋发，对准目标全力以赴。 当开始不安的时候，再有钱也没有用；当开始不安的时候，会觉得到处都充满危险。所以，安，家家户户都离不开。 安的观念长久以来影响着中国人。这个单字词含义甚深，必须用心体会才能够明白它的用意。如果采用复字词来表示，名词多用安宁，动词可用安顿。 安贫并不乐贫，是孔子的主张。 能富便富，没有拒绝或反对的必要。不能富即安，不怨天也不尤人。 不取不义之财，不求不义之贵，自然心安理得，自得其乐，这才是自由自在的生活。 而对管理来说，以安人为妥。 对待中国员工，管他，他偏不服；理他，他又将信将疑。 最好的办法，便是安他。 管理的安人之道，乃是居于人所固有的一颗爱心，爱人如己，把人我之见，消除到最低限度。 你理他，他不理你，是由于他患不安，一旦安了，自然会有正当的反应，因为这是人之常情。 员工的不安，不外乎不会做、不肯做、不敢做、不多做、不当做。 不会做的不安，是由于能力不足、技术欠缺、过程不明了，或者标准不确定，所以必须教他。 不肯做的不安，乃是由于待遇低、工作多、同事之间相处不愉快，因此要知他。 不敢做的不安，表现在怕做错，怕挨骂受罚，务必要谅他。 不多做的不安，则是内心恐惧，生怕功高震主，就应该信他。 至于不当做的不安，无非已经做错了事，唯恐从此不再受到信任，所以应该用他。 教他、知他、谅他、信他、用他。一以诚为本，即仁者无敌的安人之道。
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