中国书法家协会秘书长郑晓华手札，自北京书画频道仰山雅集 书法传承

中国书法家协会秘书长郑晓华手札，自北京书画频道仰山雅集。


书法传承与创新问题是一个古老的话题，唐孙过庭《书谱》对此多有发明至今读来仍觉精当。
孙过庭认为学书必先传承后开新，传承为开新（的）基础与前提，《书谱》曰：“况云积其点画，（乃）成其字；曾不傍窥尺犊，俯习寸阴；引班超以为辞，援项籍而自满；任笔为体，聚墨成形；心昏拟效之方，手迷挥运之理，求其妍妙，不亦谬哉。”此段孙过庭批评了不临古无传承、信手涂抹，可知其书学艺术观。论及临古，孙过庭复曰：“察之者尚精，拟之者贵似。”此语更见孙过庭对临古传承要求之高。
孙过庭重临古传承，但他认为临古传承是手段，不是目的，古法要学习，但不能泥古。当技术学习达到一定阶段，要转入创作，食古而化，摆脱前期羁绊，避免蹈袭，实现这一步，孙过庭给出的路径是放下、抛开过去一切技术工具， 听从心灵之召唤，服从内心情感之表现需要，这也是书法作为艺术的本质要求，没有心灵的介入，徒有技术，书法就不能跻身于艺术。
孙过庭认为，“穷变态于（毫）端，合情调于纸上。无间心手，忘怀楷则，自可背羲、献而无失，违钟张而尚工。譬夫绛树青琴,殊姿共艳；隋珠和璧,异质同妍。何必刻鹤图龙，竟惭真体；得鱼获兔 ，犹（恡）筌蹄。”经典摹习工具传承而已，并非艺术终极目的，一旦掌握规律，要敢于舍弃，如董香光所言“拆骨还父，拆肉还母”，摆脱旧习，自出机（杼）。锻造新体式要形新意古，处处入轨，而人惊其新，服其妙，诚学古不泥古，破法不悖法，貌离神合，形异魂同，精神内照，千秋相耀，与历史血脉相连，既熟悉又陌生。别林斯基“熟悉的陌生人”，熟悉是因为符合艺术规律，在人类艺术轨道上是合理的破法创新。陌生是因为前人没有这样做过，和前人及同时代人拉开了距离。
是之谓守正创新，以古人之规矩开自己之生面。书法艺术循此传承发展，则薪火相传，以至万代永葆活力。

应书画频道仰山雅集之约
癸卯孟春之月 晓华匆草