 自古以来望月抒怀，与登高望远一样普遍。月有阴晴圆缺。晶莹明亮却冰凉如水；即使在最亮之时，也有朦胧得阴影。如谜一样的存在，恰恰戳中了人类的死穴。千万年来，每个时代的人都曾对他发出过追问。 有史记载以来，首问者当是屈原，他以《天问》来问天：“天何所沓？十二焉分？日月安属？列星安陈？”意思是天与地在哪里交会？黄道怎样十二等分？日月天体如何连属？众星在天如何置陈？ 李白则这样写月：“今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此”曾经对月感伤、望月怀远的鲜活生命都已化为尘土，唯有那轮月千古如斯。 苏轼对月的追寻，则更接近生命的本质。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。但愿人长久，千里共婵娟。”月的阴晴圆缺与人的悲欢离合皆不能掌控，但若心怀美好希冀。一切皆有可能。 后人常把辛弃疾与苏轼合称为“苏辛”《人间词话》有云：“东坡之词旷，稼轩之词豪。”后人也曾云：“魄力之大，苏不如辛；气象之高，辛不逮苏远矣。”因稼轩胸中有真气，故落笔成诗时，那时而缺损、时而圆满的月亮，都与常人眼中的不同。 一轮秋影转金波。飞镜又重磨。把酒问姮娥。被白发，欺人奈何。 乘风好去，长空万里，直下看山河。斫去桂婆娑。人道是，清光更多。 屈原是学者式的探寻，李白是浪漫式的追溯，苏轼是体味式的期许，而到了辛弃疾笔下，则是天马行空、仰天望月指点江河，借着在愁肠中翻滚的酒意，捧着报国无门的悲愤。稼轩指天而问：被白发欺人奈何？沙漏从不停止，时光永在飞逝，人生能有几度人团圆、梦圆满？从少年到青年。而今已是壮年，终究大志难遂，大业不成。月到中秋分外明。然而一无所有的人，却是分外愁。山河偌大，月华再皎洁似雪，终有照不到的地方。在酒中半醉半醒的词人，口出狂言，他要攀上月亮，将那些婆娑的桂树统统砍到，让人间获得更多的清凉月光。把酒问姮娥，乘风凌太虚，直下看山河，斫去桂婆娑，这岂是常人所有的魄力？金戈铁马，千军万骑，驱逐金人，收复山河，这岂是常人所具有的胸襟？辛弃疾之所以在斑驳历史中，站成一尊不老的的雕塑，也许正是因了让旁人汗颜的执着与胆识。 |
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