    王祥是二十四孝故事“卧冰求鲤”的主人公，被尊为“孝圣”。王祥的故事被人们口口相传，流传至广，但多少有些文学夸张的成分。那么，真实的王祥是怎样的呢？ 史书中的王祥，生性至孝，品德优良。他早年丧母，继母朱氏经常让他打扫牛圈，王祥不但毫无怨言，反而更加恭谨。父母有病，他衣不解带，日夜侍奉，汤药必定自己先尝。 东汉末年，天下大乱，王祥服侍继母带着弟弟王览到庐江避难。他隐居三十多年，不接受州郡的征召。继母去世后，他守丧哀毁憔悴，要拄着手杖才能站立。徐州刺史吕虔征召王祥为别驾，但王祥此时已年近六十，他坚决推辞不受。弟弟劝说王祥，为他准备好了上路的牛车，他这才应召。 到了徐州，吕虔让王祥管理州中事务。当时乱贼充斥，王祥激励并率领士卒平定了叛乱，州郡得以清静，政事教化得到很好地推行。当时有歌谣传唱：“海沂安康，实因王祥，邦国不空，别驾之功。” 后来，王祥升任太常。魏国皇帝曹髦巡查太学时，任命王祥为三老。王祥以师长的身份，面向南面坐，凭着几案，扶着手杖。曹髦面向北边，向他请教治国之法。王祥陈述明君圣帝以及君臣政事教化的道理，听到的人都觉得精神振奋。 司马昭受封晋王，王祥前往谒见。太尉荀彧的儿子荀顗对王祥说：“晋王位尊权重，应当下拜。”王祥却说：“相国固然尊贵，但他是魏国宰相，你我是魏国的三公，公和王相差不过一级，哪有天子的三公随便拜人的？这样会损害魏国的形象，也有损晋王的品德。”等到入见时，荀顗等人跪拜，唯独王祥只作揖施礼。 晋武帝司马炎即位后，任命王祥为太保，晋封公爵，加封他七个官职。王祥坚决要求辞官回归故里，武帝再三下诏挽留，最后让他以睢陵公的身份逊位回家。 王祥去世时曾留下五条家训：第一，为人表里如一、有始有终，信守诺言，不圆滑世故，这是诚信；第二，把荣誉和成绩让给他人，过失和责任勇于担当，谦逊低调、任劳任怨，此为“推美引过”；第三，孝有大小，孝敬父母只是小孝，而提高修养、建立功业以彰显父母养育教诲之德，才是大孝，这是对传统孝道思想的升华；第四，兄弟团结，家族和睦，此为悌；第五，面对利益懂得谦让，生活保持清廉俭朴，上述五条便是王祥所坚守的“立身之本”。 ◆王祥是品质高洁的名士，不仅以美好的孝行闻名于世，以孝理政，他的言行也成为后世子孙恪守奉行的榜样。 （维宏）     |
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