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在浩如烟海的古代典籍中，《山海经》位列中华四大奇书之一。为何称“奇”？是指内容包罗万象、无奇不有，闻所未闻。司马迁称它是荒诞不经的奇书，鲁迅说它是巫书。《山海经》的确是一个令人困惑的异数，神奇得让人叹为观止。 《山海经》虽然是一部志怪古籍，但一直被当作地理书来看待，《山海经》所涉及范围很广泛。《山海经》一共22卷，因散佚失传只留下18卷，31000多字，包括《山经》5卷，《海经》8卷，《大荒经》5卷。 全书涵盖地理、动植物、矿产、神话、古史、医药、民俗、巫术、宗教等，涉及多种领域如哲学、美学、天文、气象、海洋学、地质学等。可以说《山海经》是一本最早期文明的集大成者，具有很高的研究价值。 而从总体来看，《山海经》一共记载了40多个国家，550多座山，300条河流，100多位历史人物，400多个神怪畏兽，并且《山海经》按地域如东南西北，将这些“神奇的事物”逐一记录下来，便形成了这部伟大的著作。 而人们最感兴趣的不是《山海经》内容有多丰富广泛，而是书里记载的各种各样的神奇事物如奇珍异禽、神怪畏兽、神话传说、奇风异貌、山川河流等，以及它们于我们的现实意义。 那么《山海经》到底有哪些神奇之处呢？
神奇1：《山海经》动物神奇鲁迅写的《从百草园到三味书屋》里，长妈妈给他带了4本“纸张很黄，图像很坏”的《山海经》。书上有上古巨人刑天、长着人脸的兽、九头的蛇、三脚的鸟、长着翅膀的人等，这些神奇的怪兽颠覆了我们的认知。 《山海经》给我们的最初印象：想象力丰富，志怪有趣而有不太符实际。 直到现在，我们仍不禁要问：这些神奇的怪兽真的存在过吗？如果真实存在，那就太神奇了；那如果是纯属臆想的话，那古人的脑洞是不是太大了？那么多造型奇特的怪兽，它们是怎样拼凑出来的呢？
01：《山海经》怪兽造型奇特 有一个叫羬羊的记载，来自于《西山经》钱来山，长得“状如羊而马尾”，这个易于理解，就是羊和马的组合。 而来自《南山经》基山的一个叫做“尚付”（音）的怪兽，“状如鸡而三首，六目、六足、三翼”，这个有些复杂，长得象鸡但有3头、6眼、6脚和3翅，这个真得展开想象了，长得太奇特了。 与它们相比，来自青丘山的九尾狐，就显得不那么怪异了，它“状如狐而九尾”，只是尾巴多而已，小说里的九尾狐造型都出自《山海经》。除了尾巴多，还有身子多的，那就是来自《北山经》谯明山的何罗鱼，一首而十身。 当然，还有头多的怪兽，它是来自昆仑山的门神开明兽，“类虎而九首皆人面”，就是象老虎但长着九个人头。 还有更怪的，就是来自阳山的怪兽，“状如人面而豺身 鸟翼而蛇行”，难以想象，有着人面和豺身、身上长有鸟翅，走路却是蛇行。这完全颠覆了认知：它长翅膀是做何用的，为了好看？还是为了扇风？ 除了这些，还有更怪的，一个来自仑山的怪兽，有过之而无不及，它的奇特造型是“川在尾上”，也就是说肛门在尾巴上，这就让人迷惑，这只怪兽怎么上厕所的呢？甩甩尾巴就解决了吗？想想都觉得忍俊不禁、不可思议。
02：《山海经》怪兽有食疗治病的功能 《山海经》里有一部分怪兽是吃人的，还可以学婴儿叫，人半夜三更听到婴儿叫就会去查看，但一旦去查看了就有去无回了，想想也是神奇又让人心惊肉跳。但自然界也是公平的，怪兽吃人，人也是可以吃怪兽的。 《山海经》里有一部分怪兽有食疗的效果，比如一个叫“YI鱼”的怪兽，“鱼身而犬兽，食之已狂”，意思是吃了可以治疗癫狂。还有一个长得象猩猩的怪兽“食之善走”，意思是吃了可以跑得快。 有的动物吃了还能改善情绪，这就让人匪夷所思了，如一个叫做“类”的怪兽，“状如狸而有髦，食者不妒”，意思吃了就不产生嫉妒之心，还有一些动物吃了还能忘忧，确实太神奇了，闻所未闻。
03：《山海经》怪兽有预兆的功能 《山海经》里有的怪兽还有预兆的功能 如凤凰“见则天下安宁”，在史书记载中、一些小说影视中，太平盛世里常会出现吉祥的动物，这些神奇之处大致都源自于《山海经》。 当然也有预示天下大乱的，有一个叫怪兽，“状如雕而墨文白首，赤喙而虎爪，见则有大兵”，意思是它出现则可能有战乱；还有一个叫“肥遗”的“状如蛇行 一首两身，见者其国大旱”，它出现则可能会干旱。 自古以来，人们就会对各种动物进行观测，然后产生出各种臆象，这些习惯大致都来自于《山海经》。但按我们现在来看，其中的科学依据到底有多少，还需要不断的论证。 《山海经》里除了记录神奇的怪兽以外，还记录了很多神奇的国家。比如焰火国的人能喷火，贯胸国的人胸前有一大洞，三首国的人有3个头，一目国的人只有1只眼等，闻所未闻、惊世骇俗。至于小人国、大人国、男人国、女人国等这些，就不算很怪诞了。
神奇2：《山海经》地理神奇《山海经》长期以来被认为是一部地理人文记录的传奇书籍，而其中对地理的神奇描述，的确让人叹为观止。还有一说《山海经》里的“经”并非指经书，而是指经历，这种解释也颇有新意，也非常认同，为什么呢？ 传说上古时代，大禹治水并分天下为九州，他命一位叫竖亥的人丈量土地，这个人只能用脚来丈量，他的步子很大，从世界的最东边走到世界的最西边，一共走了五亿多步，如此便成就了《山海经》这一部见闻录。 《山经》记录的是所经历的大山名川及动植物，《海经》部分记录途经各个国家的风土人情。这里“海”与“晦”相通，指人迹罕至的地方。我们熟知的“四海之内皆兄弟”，就是说东西南北的人都是兄弟，天下一家。 《山海经》记录一个地理神奇的案例，这里的人都不会死，也不需要进行生育就能繁衍生息，让人惊骇。有学者说《山海经》里不生不死之地很可能存在，原因是有克隆技术出现。
书上还说这个地方的人沉睡120年才苏醒，因此有人臆测，上古确有这么一个地方，且拥有强大的克隆技术，通过沉睡让器官存活再永生。看来现代人的脑洞并不亚于古人，上古真有克隆技术？是神奇还是荒诞呢，未可知。 还有上面提到《山海经》记载了40多个国家，550多座山，300条河流等，那么这些国家、山川、河流等都记录的是什么区域的呢？这个问题一直就很有争议，很多人都说《山海经》记录的不仅是中华文明，更是世界文明。 有人说《山海经》记录的是中国古代的某个区域，如古代巴蜀之地或古代荆湘之地；也有人说它记录的是整个华夏，是华夏文明；还有人说它记录的是整个亚洲，更有人说它记录的是政整个世界，属于世界文明。 最后一种说法颇为流行，也被很多人接受。因为《山海经》里描述的各种怪兽与世界各国家的动物，都有很多的相似之处。
其实，不管哪种说法，都是人们的推断，都不具备很科学性的佐证。因为《山海经》里的好些记录看起来都是一笔糊涂账，比如它记录的里程会前后矛盾，它记录的山头也会有出入。 但即便如此，很多人对《山海经》的研究仍然很热衷，想一探它的真伪。美国学者墨兹就做过一次检验，他按书中描述走了很多地方，最后惊讶发现《山海经》里记载的四条山脉的走向、距离、动植物等，与现在美国的落基山脉、内华达山脉、喀斯喀特山脉、海岸山脉的太平洋沿岸目前的距离一模一样。 这个结果让很多学者惊叹不已，难道当时作《山海经》的人真做了历经过不远万里的实地考察？上古大禹派竖亥丈量土地一事，难道本身就真实发生过？《山海经》里描述的居然能与现实相吻合？！那么，那些看起来更为荒诞的怪兽等事物，难道也是真实存在的？ 当然，《山海经》里太多神奇的地方亟待我们去探索了，中华几千年的文明在此刻变得格外璀璨而神秘了。但是，如今学者们上下求索，还是说不太清楚书中所说的那些山在何处？水流何处？书中那些神话传说该怎么解释？
神奇3：《山海经》作者是谁？何时成书？说法1：主流的说法《山海经》是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作，这与《山海经》记录是荆湘之地或巴蜀之地相吻合。 说法2：在古人眼里，《山海经》是“战国好奇之士取《穆王传》，杂录《庄》《列》《离骚》《周书》《晋乘》以成者”。 说法3：古人还认为《山海经》是由禹、伯益、夷坚等人所作，再经西汉刘向、刘歆等人编校后，才形成传世之作。 说法4：还有很多学者认为《山海经》是一次国家地理大普查之后的文献记载，因为确有一些能确定下来，如黄河、渭河、华山等，地理位置与现实大体一致。 综上，《山海经》的作者究竟是谁？成书时间是什么时候？古人为什么要留下这么一部巨著？等等，这些现在都无法确凿考证了，仍然是千古谜团。
写在最后记载里最早评价《山海经》的是司马迁，他在《大宛列传》里说《山海经》内容过于荒诞不经，与现实地理不符，以致作史都不敢以之为参考。而近代文人巨匠鲁迅虽然小时候很喜欢读《山海经》，却也认为它是一本巫书。 其实，随着社会的发展、科技的进步，以及人类细心钻研、深入研究，人们对《山海经》的认知越来越清晰，还有《山海经》所体现的文明有可能不是华夏文明，而是世界文明。 总之，《山海经》是一部充满神奇色彩的伟大著作，论内容无所不包，论神奇无奇不有，且涉及到我们生活的各个领域、方方面面，也具有很强的学术研究价值，堪称中华一大奇书。 我认为，对《山海经》的研究，仍然是我们的一门重大课题。大家认为是不是这样的？
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