「2013庄子326」我们很多人都这样，虽然在做一件事，可是其实没有在爱

就是，我们很多人都这样，虽然在做一件事，可是其实没有在爱。那如果不能够选择自己很爱很爱的人生的话，其实我们心力进步的起点都没有。就整个人生都非常冷冰冰在那边，就是不爽不爽的，累积那种冷冷的愤怒，因为，我自己的人生，我非常清楚，我过得是我很喜欢很喜欢的生活。所以，在这样的生活里面，有谁对不起我，有谁伤害我，有谁怎样，我都觉得可以不去计较。因为我的生命的最大部分都是我喜欢的，我觉得一点点小污点放下就算了。就算我难过，我也不会难过三天吧？我教书天天都开心，真的是没有什么。像我曾经在那个2007年的时候有一次，是礼拜三还是礼拜四，有一件事真的让我很受伤，真的是重伤的程度。可是，我发现，我去教室教我的学生的时候，我那个受伤的感觉可以放一边，因为我在做我爱做的事，这件事情，我喜欢的程度，可以让我那时候很难过的一件事情都放下一边。那个时候我是忽然收到一个简讯，因为我在外面教书，不小心变得有一点有名了，所以我从前的那个中医老师，写封信来控诉我，侵犯了他的版权、智慧财产。那真的很受伤。可是，我发现，过我爱做的人生的时候，我觉得那么重的伤都可以先放一边。所以，我会觉得，如果我们不是真的能够狠狠地去选择，我自己想要的生活的话，基本上就好像生活中零零碎碎，很多小事都可以欺负到我。就像从前有一段时间，陈助教来跟我抱怨一些事情的时候，我都会跟他讲，你会抱怨这个，是代表你太闲，你是吃饱了撑着才会觉得这种事情好烦。因为你如果真的有你爱做的事的话，你根本没有时间理这个事情，你吃饱了撑着才在那边烦。可是我觉得，如果我们的生活不是我们想要的，那心情本来就不好嘛，那找点东西让我们心情更不好一点，总要发泄发泄嘛。

那当然，类似这样的故事，庄子里面还有很多，像有一篇说有一个帮大司马打刀剑的工匠，那剑打得好得不得了。那问他说，你为什么能够打到这么神的地步呢？他说，这东西叫无用之用，因为这个世界上，除了打刀剑之外的其他事，我全都没有兴趣，所以我才能够只爱这件事，走到这一步，因为其他事我都不爱，所以我的这些种种的不爱救了我。我觉得这个话的逻辑也蛮有意思的，就是很多事情，你不爱就不爱，那个不爱是救了你，不然你就要花时间去爱了。幸好这个世界上，我爱的人只有一个，如果同时爱上一百个，不是很累吗？就像花痴，花痴的烦恼哦。有时候是不爱救了我，这样子艺道才能精进哦，如果我们要追求百项全能的话，当然就比较麻烦一点的。

孔子最后回过头来跟弟子讲说，孔子顾谓弟子曰：「用志不分，乃凝于神，其佝偻丈人之谓乎神！」一个人的心呢，可以专注到产生神的境界，那这个实在是，这个驼背的老先生是一个很好的例子，就这样子来跟他的学生讲。这是一个很极端的故事，不晓得以各位的境界来讲会不会很极端，我也不太好意思问，我不敢叫你们举手。就现在你在过的人生，是拿全世界的财富给你换的，你也不要换的，举个手吧。有，自我感觉很良好嘛。那我觉得其他人自我感觉还不能这么良好的话那，那就实践什么怦然心动人生整理法，从衣服开始丢起，丢着丢着丢了几个月就开始接近了嘛，也有很多其他的方法可以达到这个境界啊。

那我们看达生的第四段，颜渊问仲尼曰：颜回问孔子，「吾尝济乎觞深之渊，津人操舟若神」有一次我在过一条很深的河流的时候呢，看到那个渡船的船夫驾那个船呐，哇，好神。吾问焉曰「操舟可学邪？」那我就问那个船夫，就说，要把开船练到像你这般神，是可以学的嘛？曰：可。善游者数能。若乃夫没人，则未尝见舟而便操之也，彼视渊若陵，是舟之覆犹其车却也。」孔子就解释说，很会游泳的人一下就会了，是因为他不在乎水。那很会潜水的人呢，从来没碰过船，立刻能开呢，是因为他看到水跟看到路边根本没什么差别感，他看到那个船翻掉，就觉得只是开车倒个车而已，没什么了不起的。「覆却万方陈乎前而不得入其舍，恶往而不暇」船啊，有各种各样被风浪打翻的翻法，正着翻，反着翻，中间被冲成两段的船，被弹到上空然后倒栽葱的翻，他说这么多不同的翻船法呢，在他眼中都觉得，哎，反正不过都是掉到水里，没有什么了不起，就是他不乱心，这样子的话，他当然，前进，开船，就会开了。

「以瓦注者巧，以钩注者惮，以黄金注者昏，其巧一也，而有所矜，则重外也。反外重者内拙。」拿赌钱当比喻，他说，如果你的赌注呢，是烂瓦片的话，每个人的赌术都很好，因为输赢只不过是几块石头，所以每个人的赌术都能发挥到最高境界，身为赌神的应该怎么样？赌品都很好。如果你押在桌上的，是你身上的衣带钩，古时候的衣带钩常常是玉打造的，那这种比较值钱的材料，往往也是比较有纪念价值的，什么奶奶传下来的，就万一输掉了，回家不能见家人啊。