《阳宅三十则》讲解（1～２则）

惭愧学人主讲　凉拖记录

笔记：

　　今天跟大家聊聊阳宅风水，有兴趣吗？

　　阳宅风水从哪儿开始聊起呢，从《沈氏玄空学·卷五》，有一篇叫做《阳宅三十则》，当然阳宅讲起来远不止这三十则，各位现在手上有沈氏玄空学这本书可以翻到卷五，《玄空辑要》，里面有一篇就是《阳宅三十则》，这两天我就很大家聊聊沈氏玄空学里面所讲的阳宅三十则。

　　因为现在家家飞星，人人玄空，用玄空的呢基本上都是宗沈氏，沈氏虽然是玄空，但是不全，他里面讲的很多东西不一定对。所以我就把这个阳宅三十则挑出来跟大家讲讲。

　　第一则，城乡取裁不同

　　乡村气涣，立宅取裁之法以山水兼得为佳。城市气聚，虽无水可收，而有邻屋之凹凸高低、街道之阔狭曲直。凹者、低者、阔者、曲动者为水。直者、凸者、狭者、特高者为山。

笔记：

　　说白了就是看阳宅，农村的房子跟城市的房子，看法不一样。有什么不一样呢，农村里面的山水明显，山就是山、水就是水，它有明显的山水，哪怕是平原地区，没有山总有水吧，平原的水，不说平原吧，就农村的水，是有明显的来去的。

　　而在城市，除非你在河边，否则的话哪有水，有的是街道。农村周边都是山，我们取山，城市无山可取，取的是楼房，楼房也是山。但楼房之山跟农村里边大自然的山，是有区别的。大自然的山高、大、远，城市是楼挨着楼，离得近。

　　这时候在城市，我们给人家看阳宅，要看什么，看缺口。楼与楼之间有间距，缺口即是气口，哪儿缺就哪儿来气，如果你住的是商品楼上面，看缺口，看你收的是什么气。收气看什么呢，从用上来讲，看进退、衰旺，从体上来讲，就要看与用配合的是什么。你是拿什么样的体与该用相配。

　　农村的阳宅，有河流的、溪流的，要看水之来去。城市除非你在河边，否则的话看不到水，看街道，看道路之来去，道路就是水。

　　这就是城乡取裁之不通。我的讲法可能跟沈氏所说的不完全一致，我建议大家以我所说的为准。

　　第二则，挨星

　　阳宅挨星与阴宅无异，以受气之元运为主，山向飞星与客星之加临为用。阴宅重向水，阳宅重门向。然门向所以纳气，如门外有水放光，较路尤重。衰旺凭水，权衡在星之理，盖亦无稍异也。

笔记：

　　沈玄空所讲的挨星，他只是讲到了体盘，他没有讲用盘，沈玄空最大的缺陷，就是以体当用。为什么沈玄空有时候用的不灵啊，原因就一个，他以体当用。

　　《阳宅三十则》里面第二则，讲挨星，讲的是什么时候起运。原文有一个词，叫受气。什么叫受气，阴宅有阴宅受气的时候、阳宅有阳宅受气的时候。那什么是受气？

　　受，就是接受，气就是五行阴阳之气。谁接受，对于阴宅而言，就是尸骨、骨灰，它是受方。阳宅呢，阳宅谁受啊？人。所以阳宅起元运，以这个房子建好之后，人入住为准。有的书认为是入住七七四十九天之后立极，其实人住进去之后就立极，已经受气。

　　这个在乡下好办，乡下基本都是自己盖的房子，自己住。城市呢？城市有很多二手房、三手房，还有很多出租房，什么时候受气？比如说这栋房子，它是七运建的，原来有住户，后来搬走了，你把它买下来，但是你是在八运时买下来住进去的，或者说你只是个租客，你是八运才租的，请问这应该以七运还是八运立极？

坤六五（学员）：

　　八运

惭愧学人：

　　为什么是八运？

战斗（学员）：

　　我八运才受得了这里的气。

惭愧学人：

　　那我告诉你，错了，七运立极。

　　知道为什么吗？比如有些老宅，别说城市，我就说乡下，几十年前的老宅，甚至百年老宅，到现在还有人住，请问，如果是一百年前盖的房子，一直都有人居住，都是原宅主的子孙，世世代代都住在这个地方，那一百年之后，原来住进去的老主人早就已经死了，现在住的人虽然是宅主的子孙，但他并不是一百年前出生的，不是一百年前住进来的，还有很多女的是外面娶过来的啊。请问这房子，你是依照一百年前的元运立极还是现在的元运立极？

战斗（学员）：

　　懂了

惭愧学人：

　　也就是说，这个房子什么时候建好，什么时候开始有人住，什么时候开始立极。除非它七运建了，一直荒废在那，也没装修也没人住，空着，一直空到八运。比如七运最后一年建好，他没进去住，空着的，直到进入八运以后，他才住进去，那就是八运立极。

　　在沈氏玄空学阳宅三十则的第二则里，还讲了个什么呢，他说，阳宅重门向，门向所以纳气，如门外有水放光，较路尤重。衰旺凭水，权衡在星之理。

　　这里讲到以门纳气，不见得。

　　在农村的平房，或者在农村的自建房，三层四层都好，那确实是以大门纳气。门是内气口，门就是该宅的嘴巴，看它吃的是什么东西，这时候我就要看门所在的方位。

　　比如说子山午向的房子，它的大门可不一定就在午方啊，它坐向是子山午向，门不一定是在午方啊，甚至不一定就在离宫啊，有的大门开在巽宫、有的开在坤宫。

　　所以门方，非常重要，门方挨星，讲的是体，你是用离方、还是巽方、还是坤方的体，这是体之辨别，由体而该用，站在门口这里打罗盘，看外面的山水，听懂没有。

　　比如八运子山午向，双星会向啊，所谓的双星会向不就是离宫山盘也是8向盘也是8嘛，但如果大门不在离宫呢，在坤呢，坤宫的体就不是八白啦，变啦，变六白乾卦啦，体就不是艮卦而是乾卦啦。或者大门是在巽宫呢，巽宫的体就是四绿了，就是巽。这一点非常重要。

　　那城市呢，城市的气口，你怎么去辨别？

　　客厅主阳台、厅外的阳台，那就是气口，因为你阳宅是套房，套房的大门算什么气口啊，它对着就是电梯楼梯间，它只是一个出入通道，出入口，而不是纳气口，所谓的纳气口是接纳的纳。比如子山午的套房，客厅不一定在中间，它有可能在巽宫，或在坤宫，客厅的大窗或者客厅的阳台，在哪个宫位啊，体盘是什么，接的外面的气是哪个方位的气啊？

　　所以，阳宅它最关键的就在于体之气口所在的位置，与用之气口，进行体用交互感应，说通俗点就是这样。

　　关于这一点，大多数风水师都不知道的，很多学沈玄空的，不会看外局、不会看峦头，更不会分体用，连体用的概念都没有。易学的核心、术数类的核心，就是体用，不管哪门术数，你离开体用这门核心，说白了就是蒙。